Экономика воплощения идей.
Шрифт:
Экономика воплощения идей.
Введение.
Каждый день во всех социальных сетях и средствах массовой информации можно услышать о том, как неправильно и плохо всё обстоит в экономике и политике, что весь мир идёт ко дну и с каждым днём будет только хуже. При этом исправить вы, якобы, ничего не можете, потому как всё уже решено некими демиургами и планировщиками, а нам всем остаётся лишь дружно слушать гадалок на мировых проектах, либо сплотиться вокруг политиков, которые «там разберутся», потому что, вроде бы как, они лучше всё знают. Я никогда не разделял такой обречённо-апокалиптический взгляд на экономику с политикой и всегда считал, что если бы у политиков и чиновников, действительно было бы желание, то можно было бы очень быстро наладить жизнь людей в государстве. Но если представить себе, что хоть у части попавших в органы государственного управления такое желание есть, то, можно предположить, что они искренне не знают что именно им
Я родился и почти 18 лет жил в Советском Союзе. Прожив через политическую и экономическую трансформацию своей Родины и потом живя в стране лидере, так называемого, капиталистического мира, я сопоставлял различные аспекты жизни в этих разных мирах в поиске ответа. По большому счёту, я считаю, что моё поколение, родившихся и выросших ещё в СССР, должно, сделав выводы из исторического опыта нашего народа, предоставить себе и миру объединяющую идею мирного созидательного развития. Своими выводами и соображениями на этот счёт и предложениями по приведению экономического и политического устройства страны в соответствие с современным уровнем общественного развития я как раз и делюсь с Вами, добрые люди, в этой книге. А так как все политические и экономические теории основываются на фундаментальных принципах, и я начну с фундаментальных вопросов.
Из рая через познание к преобразованию.
Это известный факт, что о любом объекте можно говорить только в сравнении с другим объектом. Любые характеристики теряют смысл, если нет окружающего мира. Можно сказать, что объект характеризуется его взаимоотношением с окружающим миром. Эта аксиома работает даже на квантовом уровне. По крайней мере я именно в этом вижу причину явления квантовой запутанности. Запутанные частицы характеризуются произошедшим взаимодействием друг с другом. Если мы создаём такие условия, в которых эти частицы больше не взаимодействуют ни с какими другими, то вне зависимости от времени и расстояния запутанные частицы будут по-прежнему характеризоваться своим последним взаимодействием и, соответственно, одинаковые новые воздействия на них, коими являются определение спина, будут давать зависимые от их предыдущего взаимодействия (запутанности) предсказуемые результаты. То есть, для отдельной элементарной частицы без взаимодействия с другой частицей не имеет значения ни время, ни расстояние.
Несмотря на то, что на людей влияет время и для нас имеет значение расстояние, человека также характеризует его взаимоотношение с окружающим миром. С самого начала жизни рецепторы нашего тела посылают в мозг информацию, интерпретируемую им в те или иные ощущения. Весь спектр интерпретаций складывается в первые представления об окружающем мире. Любое наше действие в следующий момент времени или сам момент времени без нашего действия приводят к изменениям ощущений, которые оцениваются нами как по отношению к комфортному состоянию тела, так и по отношению к сформированным на данный момент представлением об окружающем мире. В результате серии таких оценок уточняется мнение о предметах и явлениях вокруг нас и вносятся необходимые дополнения и изменения в наше представление об окружающем мире в целом. Вот что об этом пишет философ Питер Реилтон в книге «Хомо Проспектус» (“Homo Prospectus”), авторы: Мартин И. Селигман, Питер Реилтон, Рой Ф. Баумейстер и Чандра Срипада (Martin E. Seligman, Peter Railton, Roy F. Baumeister, and Chandra Sripada): «Представления о будущем являются своего рода гипотезами о мире вокруг нас, и система (мозг) постоянно проецирует эти наши представления и определяет ошибки, создаёт негативную обратную связь и адаптирует наши представления в случае, если сигнал, посылаемый нашими органами чувств не соответствует нашим ожиданиям – весь наш опыт практический и ошибки являются своего рода обучающим сигналом.» (“Expectations serve as “hypotheses” about the world around us, and the perceptual system is designed to project these hypotheses and detect errors, generating negative feedback and updating when actual perceptual input does not match the expectation – all experience is experimentation, and error serves as a “teaching signal”.”)
Кроме представления о ближайшем окружающем мире, у каждого из нас формируется собственное непосредственное ощущение природы в целом,
Кроме изменений собственных ощущений и представлений, каждое наше действие воздействует на мир вокруг нас. Мы влияем на мир сначала неосознанно. Мир неосознанных последствий своих действий – это такой рай Адама и Евы до искушения яблоком познания или его можно её сравнить с миром младенца, ещё не осознающего последствий своих вольных или невольных действий. Осознание же результата собственного воздействия на окружающий мир приводит нас к мысли совершения действий по изменению мира с целью, для воплощения той или иной идеи. Начинается путь человека по преобразованию мира вокруг себя.
Своё мировоззрение и отношение с миром человек передаёт во всём: в дизайне предметов, в архитектуре зданий и городов, в научных исследованиях и организации процессов. Образцами гармонических настроек, кристаллами и аккордами души, являются произведения искусства и культуры. Наслаждение прекрасным является проявлением внутреннего камертона соответствия законам этого мира.
У каждого из нас складывается своя уникальна картина мира. Она формируется в связи с индивидуальными особенностями сбора и интерпретации информации: географическими, биологическими, физиологическими, культурными, историческими. В связи с тем, что каждый транслирует своё представление о мире на других, вместе люди дополняют и уточняют друг друга, подчёркивая очевидное и отвергая невероятное. Различные интерпретации различных людей унифицируются в принимаемое большинством, общепринятое (общественное) мировоззрение. Кроме индивидуальных внешних проявлений, ощущение гармонии в обществе выражаются в общественных морали и идеалах, вере и культуре, науке и искусстве, а также в экономике и политике.
В начале всегда идея.
Традиционно считается, что целью и причиной любого действия человека всегда является получение наибольшего наслаждения в связи с наиболее полным удовлетворением его потребностей. Согласно этому убеждению, люди, руководствуясь пятью органами чувств, совершают действия и поступки исключительно в связи со своими потребностями и стремлением к приятным ощущениям. Своим упрощённым взглядом на суть человека, утилитаризм, согласно которому человек управляется двумя богами: удовольствием и болью, унижает человека. Однако, именно такой взгляд на сущность человека прописан в законах современного общества, а в конституциях государств высшей ценностью утверждается свобода стремления к счастью.
Но если бы первичной в жизни являлось получение удовольствия, то люди бы шли к этой цели самым коротким путём. Однако, у каждого из нас есть неписанные, а в обществе есть и закреплённые в литературе и законах моральные принципы. То есть у нас есть частные и общие представления и идеи о том, как можно и как нельзя достигать удовольствия и строить своё счастье. Счастливы мы только следуя этим принципам и воплощая идеи. Соответственно, именно идея является минимально необходимой причиной действий человека. Удовольствие, боль и другие чувства и ощущения играют важную роль в жизни человека, но являются только индикаторами взаимодействия человека с окружающим его миром, своего рода маяками, навигационными ориентирами в пути к воплощению идей.
Действия же человека подчиняются идеям, намеченным планам, индивидуальному пониманию того, что и как нужно сделать в данный момент ради их воплощения. Иммануил Кант (Immanuel Kant) утверждал, что моральность действия зависит от причин, по которым оно осуществляется, именно потому, что причина, как идея о том, что и как должно быть, инициирует действие человека. Даже спонтанные действия подчиняются интуиции и шаблонам поведения, а значит заранее сформировавшимся идеям, к чему я ещё вернусь в следующем разделе. Люди готовы на многое, чтобы достичь важной им цели. Человек готов на всё, если считает, что правда на его стороне, что борется за правое дело. Принципиальность, подвиг – самые крупные свершения человечества наполнены ими. Это ли не доказательство того, что именно идеи являются причиной и целью каждого действия человека? И уж наш то народ точно не устаёт доказывать, что за идею можно и пострадать.
Идеи являются также причиной и предметом взаимодействия людей. Современный человек, мир современного человека, невозможны без взаимодействия с людьми по поводу воплощения идей. Культура человека, всё чем мы себя окружаем в повседневной жизни – это воплощения идей миллионов людей. Новые идеи невозможны без, как минимум косвенной, кооперации людей. История научных открытий и развития технологий – это история такой кооперации, взаимодействия людей сквозь века. Все сегодняшние исследователи и изобретатели основывают свой труд на открытиях, знаниях и идеях тех, кто жил до них. Сегодняшние средства коммуникации делают их доступными, одновременно соединяя идеи миллионов людей в едином, объединяющем время и преодолевающем расстояния, информационном пространстве коллективного гения взаимообогащения идеями и взаимодействия по их воплощению.