Экстернализация Иерархии

Бейли Алиса

Осознанные мыслящими людьми, эти факты вызывают глубокое разочарование и чувство тщетности и безнадежности, в то время как их следовало бы принимать мужественно, и с пониманием, а также с готовностью говорить по существу, просто и с любовью, стремясь открыть истину и разъяснить проблемы, которые предстоит решить. Противоборствующие силы окопавшегося зла должны быть искоренены, прежде чем Тот, Кого все ждут, – Христос – сможет прийти.

Знание того, что Он готов и жаждет явиться своему любимому человечеству, только усиливает общее чувство бессилия, и тогда встает другой жизненно важный вопрос: сколько еще мы должны терпеть, бороться и сражаться? Ответ ясен: Он непременно придет, когда будет восстановлен мир, когда принцип отдачи по хотя бы начнет контролировать экономику и когда церкви займутся уборкой своего дома. Тогда Он сможет прийти, и придет; тогда Царство Божие будет публично признано и более не будет лишь мечтой или идеалом.

Стремящиеся склонны спрашивать, почему Христос

не придет с церемониальной помпезностью, приписываемой церковью этому событию, и не продемонстрирует Своим явлением божественную силу, не докажет раз и навсегда авторитет и могущество Бога, положив тем самым конец агонии и бедствию. Ответов на этот вопрос множество. Необходимо помнить, что главной целью Христа будет не демонстрация силы, а публичное откровение Царства Божия. Кроме того, Он не был узнан, когда пришел в прошлый раз, и где гарантия, что на сей раз всё будет иначе? Вы можете спросить, почему Он может быть не узнан? – потому, что глаза людей ослеплены слезами самосожаления, а не искреннего раскаяния; потому, что сердца людские все еще разъедает эгоизм, не излеченный агонией войны; потому, что шкала ценностей всё еще та же самая, как и в разложившейся Римской Империи, засвидетельствовавшей Его пришествие (с той лишь разницей, что тогда эта шкала была локальной, а не всеобщей); а также потому, что те, кто мог бы узнать Его и кто рассчитывает на Его приход, не желают принести требуемые жертвы и тем самым обеспечить успех Его пришествия.

Еще один фактор, препятствующий тому, что Он будет сразу узнан (который, возможно, удивит вас), – это наличие столь значительного числа истинно хороших людей в современном мире, столь многочисленных бескорыстных служителей и учеников и истинно святых людей, что духовная конкуренция с их стороны, потребовала бы от Него степени святости, не допускающей принятия Им такого физического тела, которое позволило бы Ему проявиться среди людей. Две тысячи лет назад ситуация была иной, но теперь она именно такова – столь велик прогресс человечества и успех эволюционного процесса. Чтобы Он мог ходить среди людей, необходимо достаточное количество эффективных работников и духовно ориентированных людей, для изменения атмосферы на нашей планете; тогда, и только тогда, Он сможет прийти – и придет. Я не предлагаю вам ничего невозможного.

Современный эзотеризм и успехи научной и духовной жизни сейчас признаны настолько широко, что это повсеместно и глубоко меняет сознание людей; эти изменения будут нарастать по мере распространения надежды на Его пришествие и подготовки к нему. Такое положение дел вовсе не является признаком божественной неудачи (отражением которой может служить разочарование служителей мира) или неспособности явиться. Скорее, оно указывает на чудо божественности в человеке и на успех божественного плана для человечества. Тем не менее божественность ждет выражения свободной воли человека.

Другим ответом может быть тот факт, что, когда Христос явится из Места Могущества вместе со Своими учениками – Учителями Мудрости, то это Место Любви и Силы расположится на земле и будет всенародно признано. Последствия этого явления и признания будут ужасными и вызовут столь же ужасное наступление Сил Зла, если только само человечество не запечатает предварительно “дверь, за которой зло”. Это должно быть сделано утверждением правильных человеческих отношений.

И еще один ответ, над которым я прошу вас подумать, состоит в том, что Христос и Духовная Иерархия никогда, каковы бы ни были побудительные мотивы, не нарушат божественного права людей достигать свободы путем борьбы за нее – в индивидуальном, национальном или международном масштабе. Когда истинная свобода распространится по Земле, придет конец тирании, как политической, так и религиозной. Я имею в виду не современную демократию, являющуюся в настоящее время властью людей, чьё мышление подчинено желаниям, а такое состояние государства, при котором будет править сам народ; он не потерпят авторитарности ни в церкви, ни в политической системе, ни в правительстве. Он не допустит к власти и не потерпит у кормила власти никакой организации, которая попытается указать ему, во что он должен верить, чтобы спастись, или какое правительство он должен иметь. Я не говорю, что эти желательные цели должны стать свершившимся фактом на земле до того, как придет Христос. Я говорю, что такое отношение к религии и политике должно стать общепринятым и обязательным для всех людей и что должны быть сделаны успешные шаги в направлении утверждения правильных человеческих отношений.

Именно в это должны верить Новая Группа Мировых Служителей, ученики, стремящиеся и люди доброй воли и этому они должны учить во время подготовки к Его пришествию.

Однако ничто не может устранить чувство разочарования и неверия в свои силы (которое, несомненно, имеет место и которое основано на реальной ситуации), кроме как выработка и развитие состояния ума, способного принять достоверность исторических данных, свидетельствующих о многочисленных пришествиях в критические моменты истории и о многочисленных Спасителях мира, величайшим из Которых был Христос. Правильная конструктивная позиция должна также

основываться на внутреннем признании существования Христа и Его Присутствия с нами во все времена. Она должна быть укоренена знанием, что война, со всем ее невыразимым ужасом, жестокостью и катастрофическими бедствиями, была лишь метлой Отца всего сущего, устранившей препятствия с пути Его возвращающегося Сына. Было бы практически невозможно подготовить Его приход в довоенных условиях. Новая Группа Мировых Служителей должна основывать свою позицию на этих фактах. Ее члены должны распознавать препятствующие факторы, но не должны допустить, чтобы эти факторы их подавляли; они должны осознавать препятствия (многие из которых – финансового характера и основаны на материальной алчности) и использовать такую искусность в действии и такую деловую хватку, которые устранили бы эти препоны. Они должны идти через мир проблем с ясным взором и, держа перед собой Его пятиконечную звезду, пройти беспрепятственно и без потерь сквозь все обескураживающие факторы.

Я не собираюсь рассуждать об обычной духовной депрессии и тратить время на банальности и вполне понятные ответы, которые совершенно не помогают, поскольку остаются банальностями, не претворяемыми в действие. Я коснусь лишь двух факторов, влияющих на нынешнюю благоприятную возможность. Их следует рассматривать как столь серьезные препятствия, что, если их не устранить, они надолго задержат возвращение Христа. Это следующие факторы:

1. Инерция среднего стремящегося или духовно ориентированного человека.

2. Отсутствие денег на подготовительную работу.

По сути, оба эти препятствия имеют единую основу – материализм: в одном случае материализм физического усилия, а в другом – материализм отношения к миру.

Давайте не будем усложнять эти темы, сохраняя их на уровне, на котором сегодня живет и работает большинство людей; давайте будем предельно практичными и будем видеть ситуацию такой, как она есть, тем самым достигая лучшего понимания себя и своих мотивов.

1. Инерция среднего духовно ориентированного человека

Средний стремящийся, человек доброй воли или ученик постоянно сознают вызов времени и благоприятную возможность, предоставленную духовными событиями. Стремление делать добро и достигать духовную цель постоянно терзает их сознание. Никто из тех, кто любит своих собратьев, кто мечтает о Царстве Божьем, явленном на земле, и кто видит пробуждение масс к духовным ценностям, пусть даже медленное, не избегает полного разочарования. Он сознает, что его вклад в достижение этих целей воистину незначителен. Он знает, что его духовная жизнь – вопрос совершенно второстепенный, нечто такое, что он тщательно скрывает и о чем он нередко боится упомянуть даже своим самым дорогим и близким; он пытается втиснуть свои духовные усилия в обыденность повседневной жизни, стараясь найти для них время и условия мягкими, безобидными и бесплодными способами. Он обнаруживает собственную беспомощность перед лицом задачи реорганизации своей деятельности таким образом, чтобы в ней доминировала духовная жизнь. Он весьма успешно ищет себе оправдания и в конце концов решает, что делает все возможное в данных обстоятельствах. На самом же деле он делает так мало, что, вероятно, один час (может быть, два) в сутки исчерпывают всю его работу для Учителя; он оправдывает себя тем, что домашние обязательства не позволяют ему делать больше; при этом он не сознает, что при наличии такта и любящего понимания его домашняя ситуация могла бы и должна была бы стать полем его триумфа. Он забывает, что не существует таких обстоятельств, в которых Дух человека может потерпеть поражение или в которых стремящийся не мог бы медитировать, думать, говорить и подготавливать путь для пришествия Христа, при условии, что он достаточно устремлен и знает значение жертвы и молчания. Обстоятельства и окружающая среда не являются реальным препятствием к духовной жизни.

Вероятно, он также оправдывает себя слабым здоровьем и нередко воображаемыми заболеваниями. Он уделяет так много времени заботам о себе, что значительно сокращает то время, которое он должен был бы отдать работе Учителя; он так занят чувством усталости, лечением насморка или воображаемой болезни сердца, что его “телесное сознание” постепенно развивается до такой степени, что в конце концов начинает доминировать в его жизни, и тогда уже поздно что-то менять. Это особенно касается людей, достигших пятидесятилетнего рубежа или перешагнувших его, в первую очередь женщин. Трудно избежать использования этого оправдания, так как многие чувствуют себя усталыми и больными, и с годами все больше. Единственное средство от этой ползучей инерции – игнорировать тело и находить радость в жизненности служения. Это продлевает жизнь. Я не говорю о явных заболеваниях или серьезных физических проблемах, которым следует уделять должное внимание; я говорю о тысячах мужчин и женщин, испытывающих недомогание, занятых заботой о самих себе и теряющих время, которое могло бы быть посвящено служению человечеству. Я прошу тех, кто хочет пройти Путь Ученичества, посвятить многочисленные часы бессмысленной заботы о себе служению Иерархии.