Экстернализация Иерархии

Бейли Алиса

Эта триединая целительская деятельность должна стать целью всех групп, работающих так, как должна работать третья группа. Тогда будет достигнуто проникновение иерархического усилия во внешнюю активность. Таким образом, вы увидите, что результатом работы первых трех групп, которые мы только что обсудили, рассматривая их как единое целое, является синтетическое усилие в трех мирах, ведущее с плана Души на план внешнего выражения.

Работа семенных групп

Январь 1938г.

Мы попытались немного более четко

представить работу новых семенных групп, их взаимодействие и их деятельность как часть “расклада” Новой Эпохи, если я могу употребить подобный термин. Мы довольно внимательно рассмотрели три основных группы. Мы видели, что каждая из них должна выполнить три задачи, и попытались кратко проанализировать их планируемую работу. Теперь мы можем предпринять то же самое в отношении остальных групп, особенно четвертой и пятой, задачей которых является образование и политика. Затем мы весьма кратко коснемся триединой планируемой задачи шестой, седьмой, восьмой и девятой групп. Мы не будем тратить время на рассмотрение десятой группы, которая будет состоять из ключевых фигур девяти групп, и ограничимся констатацией того, что, когда 27 её членов (по три от каждой группы) будут отобраны и когда между ними будет установлена связь, должно будет наступить такое ускорение активности всех групп, что они станут одним живым вибрирующим организмом.

Четвертой группе предстоит насыщенный и чрезвычайно интересный путь исследования, связанный с задачей просвещения. Инструкции этой группе (См. Образование в Новом Веке) вызовут, вероятно, заинтересованный отклик у большей группы читателей, чем инструкции для других групп, исключая наставления для шестой группы, чьей задачей станет религия Новой Эпохи, а также для третьей (См. Эзотерическое целительство). Они определенно будут более популярными и будут удовлетворять более общие потребности. Интерес, который пробудит учение об образовании, будет объясняться тем обстоятельством, что сегодня образование широко признано как основной формирующий фактор, второй после экономического давления и экономической ситуации. Наблюдается широкая заинтересованность в прогрессивном образовании и в новых идеалах, которыми должны и в конечном итоге будут руководствоваться работники просвещения.

В массах определенно происходит брожение, и жизнь разума (отметьте это выражение) более активна в настоящее время и более интенсивна, нежели когда-либо ранее. Для этого существуют чрезвычайно интересные причины оккультного характера.

Те из вас, кто прочитал Тайную Доктрину, должны помнить, что, как нам говорят, в тот решающий период, когда животный человек совершил великий переход в человеческое царство и когда появилось человечество, развивая зародыш индивидуальности, семя самосознания и интеллекта, это событие происходило тройным путем:

1. Иерархия внедрила семя разума в некоторых устремленных животных людях, которые стали человеческими существами, разумеется, очень невысокого порядка, но, тем не менее, людьми. В них была заронена “искра”, если позволительно такое выражение, и точка света возникла там, где её ранее не было. До того был только рассеянный атомный свет, но не было ни центральной точки света в голове, ни признаков высших центров. Эти индивиды, вместе с наиболее продвинутым человечеством, появившимся на планете в атлантические времена (и достигшим индивидуализации на других планетах), составляют наиболее продвинутую часть человечества современной эпохи. Они представляют культуру и понимание, независимо от места, расы и класса.

2. Инстинктивная природа животного человека (активная в тех, кто не достиг стадии какого-либо сознательного

устремления) была внезапно стимулирована, или витализирована, приходящей в проявление первой группой и направленным вниманием Иерархии, действующей согласно древнему Закону “энергия следует за мыслью”. Постепенно, но с удивительной скоростью, инстинкт был преобразован в свое высшее выражение – интеллект. Так со временем большая группа животного человечества стала человеческими существами. Сегодня ими представлена цивилизация и массы обычных интеллигентных людей, получивших образование в рамках современной массовой системы, способных время от времени мыслить и реагировать на чрезвычайные ситуации ментального характера, но обладающих высокой культурой. Они повсюду составляют так называемую общую публику, которую мы называем “высшим и низшим средним классом”, классом профессионалов и буржуазией.

3. В то же время существует огромное количество людей, являющихся человеческими существами, но не представляющими собой результата ни одного из этих процессов. Они являются продуктом медленно прогрессирующего влияния самой жизни, того, что мы склонны называть эволюционным побуждением, присущим самой материи. Они мучительно и бесконечно медленно эволюционируют от животного состояния в направлении человеческих существ с пробуждающимся сознанием, с импульсом к совершенствованию и эмбриональным разумом, поддающимся несложному образовательному процессу, если предоставляется возможность. Это необразованные массы, все еще дикие расы и миллионы неразвитых человеческих существ на нашей планете.

Причина необычной ситуации, требующей выравнивания нашей системы образования и учебного процесса, а также корректировки современной концепции образования, заключена в том обстоятельстве, что свет знания и блага, из него проистекающие, проникли в самые низы этой медленно эволюционирующей категории, и теперь все три группы, а не только первые две, являются строго человеческими. Поэтому высшая из них приближается к стадии, на которой проявляется сверхчеловеческое, а низшая отдаляется от животного состояния (почти незаметными шагами). Это, естественно, вызывает разрыв, который осознается высшей группой и самой Иерархией и который она “исцеляет своим собственным вмещением”. Не забывайте, что большее всегда может вмещать меньшее и тем самым наводить мосты через любые пропасти.

Четвертая группа, чья задача – образование в Новом Веке, займется просвещением именно этих трех категорий. Здесь мы опять касаемся тройной задачи, которую должна поставить себе каждая группа:

1. Просвещение низшей из категорий, на которые подразделяется человечество, с тем чтобы она стала строго и сознательно человеческой. Это было целью того импульса, который вдохновил эпоху Возрождения и который стоял за работой великого посвященного Руссо, того импульса, который ответственен сегодня за современный гуманизм, с его очевидным материализмом и, тем не менее, с глубокой субъективной программой и целью. Это в конце концов приведет к созданию цивилизации благодаря притоку света знания.

2. Просвещение второй категории, с тем чтобы она могла быть стимулирована притоком света мудрости и таким образом стала бы промежуточной группой, заполняющей пропасть между двумя другими, будучи строго человеческой и самосознательной. Этот процесс превратит её членов в культурных стремящихся, обладающих новым сознанием ценностей, сознанием духовных задач и развитой способностью превращать их в факторы формирования общественного мнения. Тогда эта группа станет самой важной, выражающей культуру Новой Эпохи, и установит стандарт ценностей для масс.