Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве
Шрифт:
в любимых компьютерных играх;
...
И совершенно отсутствует:
на автобусных остановках;
на пляже;
в лифте;
в автомобильной пробке;
в очереди в магазине;
в настоящей деревне (без электричества);
в общественной библиотеке;
в выключенном компьютере;
...
Наверное, можно приехать одному в чужой город, поселиться в гостинице и жить неделями в статусе "социального невидимки" -- когда ни один встречный человек не знает твоего имени, вообще ничего о тебе. При этом можно вполне сносно себя чувствовать, работать удаленно, если у вас есть ноутбук, общаться с друзьями по электронной почте и
Известно немало историй, когда люди на пари или из других соображений добровольно уединялись в похожем на тюремную камеру помещении, оставляя с собой только компьютер с интернетом. И жили так неделями, работая, общаясь и заказывая все необходимое, начиная с продуктов питания, через интернет-магазины. Все встречи были только через интернет. На это время такие люди полностью переселялись в Электронную Деревню, временно вычеркивая себя из привычного круга обитания.
Погружаясь в искусственно сгенерированную реальность, человек всякий раз предпринимает "путешествие души". Не так редко человек испытывает перед монитором некое подобие транса... И это роднит "глубоко вникающего пользователя ПК" с традиционным шаманом -- из Сибири, из Африки или из Австралии, неважно.
Между путешествием в киберпространстве и мистическим, шаманским путешествием и в самом деле много общего. Попробуем развить эту мысль, и начнем с самого начала.
Что такое шаманизм? Само это слово попало в мировое обращение из русского языка, происхождение имеет сибирское. Некоторые исследователи считают шаманизм древнейшей прото-религией, уходящей корнями в первобытный анимизм. Я же скорее согласен с теми, кто видит в шаманизме стихийную общечеловеческую визионерскую практику, основы которой одни и те же независимо от географии -- шаманы Урала и Центральной Азии не отличаются принципиально от сибирских и американских. Эта общность принципов опирается не на религиозную пропаганду идей, а на единое устройство человеческой психики. Опыт изменения состояний сознания более или менее одинаков, независимо от местонахождения.
Шаман -- это мастер управляемого экстаза. Он вступает в контакт с духами и загадочными силами природы, но не становится одержимым ими. В этом шаман отличен от медиума, который позволяет духам "овладевать" собой.
Как социальная роль шаман лучше всего воспринимается в племенном обществе. Там он наилучшим образом социально адаптирован. Шаман нужен своим соплеменникам, ведь он -- посредник между нашим и невидимым мирами, путешествующий в иные измерения "с поручением". Цели шамана различны, но племя обычно поручает ему врачевание -- розыск заблудших душ, выяснение причин болезни, а также само лечение.
Шаманов и мистиков первобытных обществ считают -- и правильно -высшими существами; их магико-религиозные силы находят выражение, среди прочего, и в расширении умственных спсобностей. Шаман -- это человек, который знает и помнит, то есть понимает мистерии жизни и смерти.
(Мирча Элиаде, "Рождение и повторное рождение")
Суть шамана -- в умении стать "больше чем человек", чтобы решить сверхъестественным способом те задачи, которые для обычного человека неразрешимы. Его путешествие между мирами носит скорее духовный характер (его часто называют "путешествием души") -- но события, происходящие в "шаманской виртуальности", вполне для него реальны. Они могут принести смерть или удачу, сообщить важную информацию или запутать до сумасшествия.
Кибершаманизм -- это экспериментальное понятие, возникшее в 2000-01 гг. вокруг интернет-адреса www.cybershamanism.ru и проводящее параллели между практикой освоения киберпространства и традиционным шаманизмом. Оно было сконструировано искусственно, с исследовательской целью -- требовалось выяснить, не является ли глубинное погружение в виртуальность такой же визионерской практикой, что и экстатические путешествия шаманов? Есть ли какие-то аналоги "двойникам" и "духам-помощникам" у людей, которые отправляются в киберпространство, как шаман -- в "верхний мир"? Насколько смелым является сравнение состояния сознания "подключенного человека", использующего особые, "наводящие транс" программы, и шамана, проводящего камлание с бубном?
И здесь, возможно, будет нелишним вспомнить высказывание писателя Артура Кларка:
Любая достаточно развитая технология неотличима от магии.
По моему мнению, компьютер может быть признан как эффективный трансовый инструмент, вовлекающий человека "внутрь", в особое духовное путешествие по мирам, которые "нельзя потрогать". (Во всяком случае, интернет-зависимость уже признали как болезнь и пытаются лечить). Люди, ночами скользящие по мировой Паутине, забывают о своих физических телах и превращаются в "виртуальных призраков". Они встречают в Сети таких же призраков, как они, их общение не слишком отличается от общения с духами.
Некоторые продвигаются вперед в искусстве жить на линии настолько, что окружающие приписывают им почти сверхъестественные способности чувствовать компьютер и электронные сети, создавать призраки-двойники, предчувствовать события, связанные с телекоммуникацией. В этой книге я традиционно называю таких людей тунами, хотя сами они могут и не знать этого слова. Это настоящие городские шаманы, для которых город -- это мощная иррациональная стихия и источник сверхобычной силы. Такой же источник, каким является лес для друидов или уральских "знающих людей".
телеконференция на CyberShamanism.Ru
от: трон [email protected]
30 августа 2000 г. 1:25
тема: Духовное развитие и жизнь в современном городе -- несовместимы?
Всегда, когда разговор заходит о возможном духовном развитии человека, о развитии его интуиции, о выявлении собственных ресурсов и возможностей, которые нам в нормальном состоянии недоступны, о возможной эволюции человека, или о любых других духовных или мистических практиках (названий много, а говорим все об одном) -- все часто сводится к тому, что человек, для того чтобы продвинуться в этом начинании, должен жить как можно ближе к природе, как можно дальше от современной техники, и от больших городов, где "жизни нет" и "природа вся убита".
Но на самом деле город обладает всеми теми же признаками, которыми обладает лес или поле или горы... (в "мистическом" смысле).
Город есть существо, которое имеет силу, волю, потоки жизненной энергии и многое другое. В городе можно жить так же, как и в лесу. Учиться понимать его. Жить в нем и с ним. Получать от него сигналы, силы и вдохновения. Вступать с ним в конфликты. Развивать свою интуицию, испытывать и развивать свои возможности и способности.
Город не мертвая субстанция, которая отделяет человека от природы. Это тоже жизненное пространство, в котором надо учиться жить осмысленно.