Эмигрант по призванию (Веселовский С.Б.)

Северная Наташа

И все же, как жил он, когда жить было невмоготу? Что чувствовал, находясь во враждебной постоянной оппозиции к миру? Защищаясь от внешней агрессии и страшной убийственной критики коллег по цеху, одиночеством и скептицизмом. Принципиальный, самостоятельный, независимый, таким как он, тяжело ужиться с любой

социальной системой. Ему нелегко было существовать с коллегами, со случайными людьми, друзьями, с принятыми нормами общества в любое жизненное время, будь то Российская империя, или Советский Союз.

Отчужденность и не возможность самореализации в личностных отношениях Веселовский направил в научное русло. На этой стезе он и раскрылся, обозначил себя, словно бриллиант, переливаясь гранями глубокой и таинственной души. «Проклятие талантливостью», – это бремя он нес гордо и достойно, наслаждаясь и упиваясь им. Но всему был отмерен свой срок. И кажущееся благополучие и правительственные награды были лишь началом подготавливаемого бесславного конца.

23 января 1952 г. его умирающего везли в Москву, проезжая мимо сел, Веселовский рассказывал их историю, когда и кем были основаны, кто там жил, что значит название. Он прощался. Увидевший и познавший все горести и превратности жизни, обозленный и одинокий, он уходил в вечность с чувством выполненного предназначения, в последний раз доказывая, что историком он стал не по прихоти богатого человека, а по странному желанию, которое «гнало», и только этому желанию, у него не было сил противостоять.

Список использованной литературы и источников

1. Ануфриева Р. Маргинальная личность: характерные черты. // Социология: теория, методы, маркетинг. № 3, 2000 г., с. 176–179.

2. Блок М. Апология истории. М.1998 г.

3. Бэкхерст

Д. Философия деятельности. // Вопросы философии № 5, 1996 г., с. 72–78.

4. Веселовский С.Б. Первые воспоминания детства. // Московский журнал. № 3–5, 1997 г.

5. Веселовский С.Б. Дневники 1915–1923, 1944 годов. // Вопросы истории № 2-12, 2000 г.; № 2, 2001 г.

6. Веселовский С.Б. Труды по источниковедению истории России периода феодализма. М.1962 г.

7. Дао Дэ Цзин. Книга пути и благодати. М.2001 г.

8. Ермолаева Е.П. Профессиональная идентичность и маргинализм: концепция и реальность. // Психологический журнал. № 4, 2001 г, с. 51–59.

9. Казначеев В.П., Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека: проблемы комплексного изучения. Новосиб., 1991 г.

10. Кирнос Д.И. Индивидуальность и творческое мышление. М.1992 г.

11. Кобрин В.Б., Аверьянов К.А. С.Б. Веселовский. Жизнь. Деятельность. Личность. М.1989 г.

12. Пономарев Я.А. Исследование проблем психологии творчества. М.1983 г.

13. Смирнов И. Приобретение навеки. // Знание – сила. № 9, 1987 г, с. 50–57.

14. Смирнов И. С позиции буржуазной историографии. // Вопросы истории. № 10, 1948 г., с. 113–124.

15. Споров Д., Шокарев С. Историк Московского государства в сталинской России: к биографии С.Б. Веселовского (1876–1952 гг.) // Новое Литературное обозрение. № 78, 2006 г.

16. Февр Л. Бои за историю. М.1991 г.

17. Фромм Э. Догмат о Христе. М. 1998 г.

18. Черепнин Л.В. Отечественные историки XVIII – ХХ вв. М.1984 г.

19. Энрайт Дж. Гештальт ведущий к просветлению. М.2000 г.

20. Юнг К., Нойманн Э. Психоанализ и искусство. М.1996 г.