Эммануил Сведенборг - Жизнь и Труды (главы из книги)
Шрифт:
Когда его спросили, почему никто кроме него не может беседовать с духами, Сведенборг ответил, что на это способен каждый, как во времена Ветхого Завета, единственным же препятствием к этому является чрезмерная приверженность современных людей к плотскому.
Один из шведских друзей Сведенборга, консул Кристофер Спрингер, свидетельствует, что Сведенборг имел "богатый дар от Бога". Сведенборг поразил Спрингера детальным знанием положения его друзей и врагом в потустороннем мире и сообщим ему о многих тайных сторонах его отношений с ними. Это было почти невероятно!
Один из старых противников Спрингера был граф Клаес
На вопрос Спрингера, откуда Сведенборгу известны все эти факты, которые, как он доподлинно знал, не были известны никому из посторонних, тот ответил с улыбкой:
"Вы ведь не можете отрицать, что все, рассказанное мною, - правда?"
В эти месяцы Сведенборг был занят переводами своих трудов на английский язык и часто принимал у себя нанятого им переводчика. Его ближайший друг, священник Томас Хартли, тоже часто бывал у него и часами беседовал с ним на латыни. Именно Хартли закончил перевод "О небесах и об аде", начатый Кукворти.
Незадолго до Рождества в 1771 году Сведенборг перенес удар, в результате который он пролежал около трех недель почти без сознания. Все это время он только пил чай или холодную воду. Он поведал Спрингеру, что во время болезни потерял свое духовное зрение, и это было для него самым большим огорчением. Через некоторое время, однако, способность видеть духов вернулась к нему, и он снова стал весел и радушен.
В те дни Спрингер часто расспрашивал Сведенборга о том, когда, по его мнению воцарится Новый Иерусалим, или Новая Церковь Бога. На что Сведенборг отвечал, что никто из смертных и даже высшие ангелы не могут предсказать это время. "Прочтите Книгу Откровений, XXI,2 и Книгу Зехарии, XIV,19 и вы увидите, что Новый Иерусалим, несомненно, появится на земле", - добавлял он.
Вспоминал ли престарелый ясновидец, лежа без движения в своей постели, то время, когда он лежал, пораженный почти смертельным недугом, и, страдая от мучительной боли, уже готовился расстаться с жизнью? Это было в 1765 году, когда он разъяснял 11-ую главу Апокалипсиса, где говорилось о двух пророчествующих Свидетелях, которые стояли на земле, как две свечи перед Богом. Он тоже стоял как свеча, свидетельствовавшая о Боге. "Духовный смысл Слова был открыт мне Богом... Это превосходит все откровения, которые были даны людям со времен сотворения мира". Так написал он в своем последнем сочинении.
Был ли Сведенборг убежден в том, что он выразил свои откровения об истинной христианской религии так ясно и так просто, что их мог счесть правдой любой читатель? Или же нужен был еще один свидетель для того, чтобы записанное им казалось достоверным?
"Свидетельствование одного не истинно. Если я свидетельствую о себе, мое свидетельство не истинно...
Священник Фрэнсис Оукли был дьяконом Моравской церкви и другом Джона Уэсли, основателя Методизма. Оукли познакомился с трудами Сведенборга в 1768 году и многое в них воспринял как высшее откровение. Но он признался Сведенборгу, что не в состоянии понять "Истинную христианскую религию". Тогда Сведенборг холодно сказал ему, что эту книгу нельзя понять без божественного озарения. После этого разговора Оукли написал Уэсли письмо, в котором поделился своими сомнениями относительно прозрений престарелого ясновидца. Что касается самого Уэсли, то он внимательно прочитал некоторые книги Сведенборга и позднее написал в своем дневнике, что Сведенборг - "один из самых оригинальных и увлекательных сумасшедших, когда-либо бравшихся за перо. Но его сны наяву столь странны, столь далеки как от Писания, так и от здравого смысла, что с равным успехом можно читать рассказы о Мальчике с пальчик или о Джэке-Великане".
В один из дней февраля Уэсли неожиданно получил записку от шведского ясновидца:
"Сэр, я узнал в мире духов, что вы имеете сильное желание поговорить со мной. Я буду счастлив видеть вас, если вы окажете мне честь своим визитом. Ваш покорный слуга, Эман.Сведенборг".
Посовещавшись с друзьями-священниками, Уэсли написал Сведенборгу, что в настоящее время он не располагает временем для визита, так как готовится к путешествию, которое продлится шесть месяцев, но после возвращения в Лондон он будет рад посетить барона Сведенборга.
На это Сведенборг ответил, что через шесть месяцев будет уже поздно, так как он уйдет в мир духов двадцать девятого числа следующего месяца и более не вернется. Об этой переписке свидетельствует близкий друг Уэсли священник Самуэль Смит, человек, как все методисты, очень далекий от всякой мистики.
Элизабет Рейнолдс тоже свидетельствует, что за три месяца до своей кончины Сведенборг предсказал ее точную дату. Он утверждала, что он "был так рад, словно его ожидал праздник".
Мистер Хартли во время своего последнего визита к Сведенборга был рад засвидетельствовать, что к его другу вернулось его духовное видение. Он попросил Сведенборга лично засвидетельствовать, что все написанное им не содержит ничего кроме правды.
"Я написал только правду и ничего кроме правды", - сказал в ответ Сведенборг.
Во время болезни Сведенборга за ним ухаживали доктора Месситер и Гампе, врач из Ганновера, состоявший лекарем при принце Уэльском. Доктора считали его недуг не относящимся к прерогативам собственно медицины и прописали ему только бутылочку капель, которых больной тотчас отказался принимать. Во время последнего посещения Сведенборга он взял с собой рукопись из 72 страниц, половина из которых по странному стечению обстоятельств пропала. Оставшаяся часть была позднее напечатана под заголовком "Венец, или Дополнение к Истинной Христианской Религии". Сохранившиеся части работы касаются древних церквей, предшествовавших христианству.