Энциклопедия каратэ
Шрифт:
В 1949 г. Тояма Канкэн был награжден почетным титулом от губернатора Окинавы.
Круг интересов Тоямы не ограничивался каратэ. Его считали опытным фехтовальщиком, он написал несколько книг.
Из жизни мастер ушел 24 ноября 1966 г.
29.37. Камбун Уэти
Уэти-рю – один из тех относительно молодых видов каратэ, что были завезены на остров Окинаву из Китая в начале ХХ в. Основателем данного направления считается Камбун Уэти (1877–1948) (см. рис. 81).
Камбун Уэти вырос в местечке Идзуми на полуострове Мотобу Окинавы под пристальным вниманием своего отца, и хотя его семейство относилось к разряду
В годы юности Камбуна Уэти еще было популярным исполнение народных «танцев каратэ и танцев с бо» под аккомпанемент сямисэна. Скорее всего, Камбун был знаком с этими танцами, и они, возможно, вдохновили его к изучению воинских искусств.
Камбун некоторое время занимался каратэ и бо-дзюцу у человека по имени Тоуити Танмэй («танмэй» – уважительное обращение к пожилым людям). Но к тому, чтобы поехать изучать воинские искусства в Китай, его подтолкнули истории о выдающихся китайских мастерах, которые ему рассказал один из последователей воинских традиций, некий Тояма. Согласно другим версиям, Камбун обсудил с родителями ситуацию, которая сложилась на Окинаве к тому времени. А тогда японцы якобы притесняли местное население.
Итак, в марте 1897 г., в возрасте 19 лет Камбун Уэти оставил Окинаву и отплыл в Южный Китай вместе со своим другом Токусабуро Мацудой из селения Идзуми, бежавшим от призыва в японскую армию. Они прибыли в город Фучжоу провинции Фуцзянь и, подобно многим окинавцам, что попадали сюда до них (Хигасионна, Киндзё, Накаима и другие), поселились в Рюкю-кан – общине выходцев с Рюкю.
Уэти начал работать в самых разных местах и заниматься в додзё мастера Кодзё (семейство Кодзё, проживавшее на Окинаве, происходило из Китая, потому-то и имело собственность на материке), расположенном неподалеку от Рюкю-кана. Как рассказывали, Камбун упорно тренировался в додзё Кодзё, но только до того момента, пока один из инструкторов, некий Удун Макабэ (тоже, кстати, окинавец), не обозвал его «Уэти-но вада-бутагва» («маленьким дураком Уэти», «Уэти Большое Брюхо», или «Ни на что не годный Уэти»). Обиженный Камбун решил оставить этот зал и Рюкю-кан и начал искать другое место занятий и жилья. После некоторого периода исканий и скитаний он стал учеником Чжоу Цихэ.
Чжоу Цихэ (1874–1926) (по-японски его имя звучит Сю Си Ва), родившийся в Минхоу провинции Фуцзянь, был гражданским преподавателем воинских искусств. Он, по рассказам, владел несколькими стилями цюань-фа (кроме мягкого и твердого цигуна изучал стили Журавля и Тигра, известные своими приемами использования открытой ладони).
Камбун тренировался ежедневно. Он изучил ката Санчин, Сэйсан, Сансэйрю, однако не смог выучить заключительные ката системы, которую преподавал Чжоу. Он просто-напросто не успел выучить ката Супаринпэй. Помимо ката, Камбун выполнял упражнения «котэ-китаэ». Эти упражнения необходимы для того, чтобы ощущать кожей руки противника, его тело, что очень важно в ближнем бою. В настоящее время во многих стилях под этим термином подразумевают упражнения «набивки» предплечий, но в Уэти-рю они гораздо более сложные и преследуют иные цели.
Наряду с приемами рукопашного боя Уэти обучался тому, как готовить и использовать лекарственные травы. До сих пор в некоторых додзё Уэти-рю при приготовлении снадобья для лечения ушибов и ран используется травка под названием «Травка Уэти».
По рассказам, после восьми лет непрерывного обучения под руководством Чжоу Камбун Уэти в 1904 г. в возрасте 27 лет получил лицензию мастера стиля Пангай-нун. Ему было разрешено преподавать, и он открыл свою первую школу в Нансоуэ, приблизительно в 250 милях к северо-западу от Фучжоу, где и преподавал в течение почти трех лет.
Он обучал цюань-фа и продавал лекарственные травы и снадобья из них местным жителям. Причиной отъезда Камбуна из Китая стал трагичный случай. Говорят, что один из студентов Камбуна поспорил с другим человеком по какому-то сельскохозяйственному
В 1910 г. Камбун вернулся на Окинаву. Чтобы избежать возможных проблем, он по возвращении на родину прикинулся китайцем. Это у него неплохо получилось, и он смог вновь поселиться в Идзуми. Там он женился и занялся земледелием, забыв о преподавании воинских искусств. Спустя некоторое время Камбун в поисках лучшей работы переехал в префектуру Вакаяма.
Существует версия, согласно которой Уэти возобновил преподавание воинских искусств после того, как сосед по общежитию, молодой парень Рюю Томоёсэ с огнем в глазах рассказал о состоявшейся намедни драке. Уэти тогда воспрянул и показал, как он мог бы применить свои умения. Тогда Томоёсэ и другие окинавцы уговорили его открыть школу. Вскоре Камбун преподавал в течение всего рабочего дня, а также делал и продавал лекарственные составы. Уэти стали посещать многие окинавские преподаватели каратэ. Среди них был и основатель Сито-рю Кенва Мабуни. Вдохновленный мастерством Уэти, Мабуни выучил ката из стиля Тигра, которое позже стало основой ката «Син-па» («Разум-волна»). Лучшими учениками Уэти стали (кроме Томоёсэ, о котором уже упоминалось) Гэнмэй Уэдзато, Сабуро Уэхара, Ката Ямасиро и Ёситада Масакити.
В 1933 г. возникла организация Пангай-нун Каратэ-дзюцу кэнкю-дзё, преобразованная позже в Сюбукай («Организацию воинской подготовки»).
В октябре 1946 г. Камбун Уэти вернулся на Окинаву, где и продолжил преподавание каратэ.
Он скончался 25 ноября 1948 г. После смерти Камбуна его сын Канэй Уэти продолжил его дело.
29.38. Канэй Уэти
Канэй Уэти (рис. 111) старший сын Камбуна Уэти. Когда ему было 13 лет, вся их семья переселилась из Идзуми в Вакаяму. Там он в 1927 г. начал заниматься каратэ. Когда в 1946 г. семья Камбуна Уэти вернулась на Окинаву, Канэй открыл собственное додзё в поселке Миядзато, неподалеку от города Наха. Его додзё стало «Научно-исследовательским клубом изучения каратэ-дзюцу стиля Уэти-рю». Кстати, тогда же Камбун переименовал свой стиль, который он обычно называл Пангай-нун-рю. Так раньше назывался стиль Сю Си Ва (тот преподавал смесь стилей Тигра, Дракона и Журавля).
Рис. 111. Канэй Уэти
После смерти отца Канэй перенес додзё во временное деревянное сооружение в квартале Нодакэ в городе Гинован, а позже построил из железобетона существующий и поныне спортивный зал в окрестностях перспективного, быстрорастущего города Футэнма.
Марк Бишоп характеризовал Канэя следующим образом: «При более близком знакомстве Канэй Уэти оказался спокойным, скромным и чистосердечным человеком, который не боится говорить правду. Он, отец семейства, и его три сына и дочь занимаются Уэти-рю и помогают ему вести занятия. После своей смерти Уэти хотел бы передать управление ассоциацией своему старшему сыну Канмэю.
Именно в те годы, когда был жив Канэй, Уэти-рю получило широкое распространение в мире. Это произошло не только благодаря особенностям техники (приверженцы Уэти-рю много внимания уделяют свободному спаррингу, специальной физической подготовке, ближнему бою, что, несомненно, привлекает публику), а в большей степени благодаря пропагандистской деятельности Канэя Уэти. Он являлся президентом Ассоциации Уэти-рю каратэ-до, международной организации, имеющей филиалы в США, Австралии, Новой Зеландии, Великобритании, Югославии, Франции, Аргентине, Бразилии, Германии, Мексике.