Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Обнорский В.

Из животных ему были посвящены, кроме грифа, в особенности лебедь, волк, мышь и ящерица.

Матриархальные черты Аполлона сказываются в его имени по матери – Летоид; отчества у него нет, но он постоянно носит имя родившей его Лето. На более поздней ступени архаики Аполлон – охотник и пастух. Характерная для первобытного мышления взаимопронизанность жизни и смерти не миновала и Аполлона; на этой поздней ступени архаики он – демон смерти, убийства, даже освященных ритуалом человеческих жертвоприношений, но он и целитель, отвратитель бед: его прозвища – Алексикакос («отвратитель зла»), Апотропей («отвратитель»), Простат («заступник»), Акесий («целитель»), Пеан или Пеон («разрешитель болезней») [по другим версиям Пеон – самостоятельное божество, врачеватель богов, излечивший Аида и Ареса], Эпикурий («попечитель»).

Многочисленные изображения Аполлона с античных статуй мы находим в О. Миллера, «Denkm"aler der alten Kunst» (2 обработка Визелера в 2-х т., Геттинген, 1860) и в «Heroen und G"ottergestalten» (Вена, 1874). Одна из самых известных статуй – статуя Аполлона Бельведерского в Ватикане, прекрасная, относящаяся к первым временам Римской империи копия с бронзовой статуи, изображающая бога как спасителя в нужде ; она была найдена в конце XV века, у Porto д'Anzio, древнего Анциума. Оригинал был, по всей вероятности, посвящен Аполлону и поставлен в Дельфийском храме в память о помощи, которую Аполлон послал в виде бури и грозы против вторгнувшихся галлов (279 по Р. Х.). Найденная у подножия коринфского акрополя статуя Аполлона Тенейского, относящаяся к половине VI века, находится в Мюнхенской глиптотеке.

Арахна (Арахнея)

Это

имя по-греч., значит «паук». По «Метаморфозам» Овидия – это была лидийская девушка, дочь красильщика пурпуром Идмона в Колофоне, которая была такой искусной ткачихой, что осмелилась вызвать на состязание богиню Афину.

Тщетно предостерегала ее от этого богиня, приняв образ старой женщины. Состязание началось, и Арахнея изготовила искусную ткань, изображавшую любовные похождения олимпийцев. Афина нашла работу безукоризненной, но была так разгневана дерзостью Арахнеи, что прибила ее и разорвала ткань. Арахнея с отчаяния повесилась, но Афина возвратила ей жизнь, превратив ее в паука.

Из Овидия:

В мысли пришла ей судьба меонийки Арахны. БогиняСлышала, что уступить ей славы в прядильном искусствеТа не хотела. Была ж знаменита не местом, не родом —Только искусством своим. Родитель ее колофонецИдмон напитывал шерсть фокейской пурпурною краской.¹⁰ Мать же ее умерла, – а была из простого народа.Ровня отцу ее. Дочь, однако, по градам лидийскимСлавное имя себе прилежаньем стяжала. Хоть тоже,В доме ничтожном родясь, обитала в ничтожных Гипепах.Чтобы самим увидать ее труд удивительный, часто¹⁵ Нимфы сходилися к ней из родных виноградников Тмола,Нимфы сходилися к ней от волн Пактола родного.Любо рассматривать им не только готовые ткани, —Самое деланье их: такова была прелесть искусства!Как она грубую шерсть поначалу в клубки собирала,²⁰ Или же пальцами шерсть разминала, работала долго,И становилась пышна, наподобие облака, волна.Как она пальцем большим крутила свое веретенце,Как рисовала иглой! – видна ученица Паллады.Та отпирается, ей и такой наставницы стыдно.²⁵ «Пусть поспорит со мной! Проиграю – отдам что угодно».Облик старухи приняв, виски посребрив сединоюЛожной, Паллада берет, – в поддержку слабого тела, —Посох и говорит ей: «Не все преклонного возраста свойстваСледует нам отвергать: с годами является опыт.³⁰ Не отвергай мой совет. Ты в том домогаешься славы,Что обрабатывать шерсть всех лучше умеешь из смертных.Перед богиней склонись и за то, что сказала, прощенья,Дерзкая, слезно моли. Простит она, если попросишь».Искоса глянула та, оставляет начатые нити;³⁵ Руку едва удержав, раздраженье лицом выражая,Речью Арахна такой ответила скрытой Палладе:«Глупая ты и к тому ж одряхлела от старости долгой!Жить слишком долго – во вред. Подобные речи невесткаСлушает пусть или дочь, – коль дочь у тебя иль невестка,⁴⁰ Мне же достанет ума своего. Не подумай, советаЯ твоего не приму, – при своем остаюсь убежденье.Что ж не приходит сама? Избегает зачем состязанья?»Ей же богиня, – «Пришла!» – говорит и, образ старухиСбросив, явила себя. Молодицы-мигдонки и нимфы⁴⁵ Пали пред ней. Лишь одна не трепещет пред нею Арахна.Все же вскочила, на миг невольным покрылось румянцемДевы лицо и опять побледнело. Так утренний воздухАлым становится вдруг, едва лишь займется Аврора,И чрез мгновение вновь бледнеет при солнца восходе.⁵⁰ Не уступает она и желаньем своим безрассуднымГибель готовит себе. А Юпитера дочь, не противясьИ уговоры прервав, отложить состязанья не хочет.И не замедлили: вот по разные стороны стали,Обе на легкий станок для себя натянули основу.⁵⁵ Держит основу навой; станок – разделен тростниковымБeрдом; уток уж продет меж острыми зубьями: пальцыПеребирают его. Проводя между нитей основы,Зубьями бсрда они прибивают его, ударяя.Обе спешат и, под грудь подпоясав одежду, руками⁶⁰ Двигают ловко, забыв от старания трудность работы.Ткется пурпурная ткань, которая ведала чаныТирские; тонки у ней, едва различимы оттенки.Так при дожде, от лучей преломленных возникшая, мощнойРадуга аркой встает и пространство небес украшает.⁶⁵ Рядом сияют на ней различных тысячи красок,Самый же их переход ускользает от взора людского.Так же сливаются здесь, – хоть крайние цветом отличны.Вот вплетаются в ткань и тягучего золота нити,И стародавних времен по ткани выводится повесть.⁷⁰ Марсов Тритония холм на Кекроповой крепости нитьюИзображает и спор, как этой земле нарекаться.Вот и двенадцать богов с Юпитером посерединеВ креслах высоких сидят, в величавом покое. ЛюбогоМожно по виду признать. Юпитера царственен образ.⁷⁵ Бога морей явила она, как длинным трезубцемОн ударяет скалу, и уж льется из каменной раныТок водяной: этим даром хотел он город присвоить.Тут, же являет себя – со щитом и копьем заостренным;Шлем покрывает главу; эгида ей грудь защищает.⁸⁰ Изображает она, как из почвы, копьем прободенной,Был извлечен урожай плодоносной сребристой оливы.Боги дивятся труду. Окончанье работы – победа.А чтоб могла увидать на примере соперница славы,Что за награду должна ожидать за безумную дерзость, —⁸⁵ По четырем сторонам – состязанья явила четыре,Дивных по краскам своим, и фигуры людей поместила.Были в одном из углов фракийцы Гем и Родопа,Снежные горы теперь, а некогда смертные люди, —Прозвища вечных богов они оба рискнули присвоить.⁹⁰ Выткан с другой стороны был матери жалких пигмеевЖребий: Юнона, ее победив в состязанье, судилаСделаться ей журавлем и войну со своими затеять.Выткала

также она Антигону, дерзнувшую споритьС вышней Юноной самой, – Антигону царица Юнона⁹⁵ Сделала птицей; не впрок для нее Илион оказалсяС Лаомедонтом отцом, и пришлось в оперении беломАисту – ей – восхищаться собой и постукивать клювом.Угол оставшийся был сиротеющим занят Киниром.Храма ступени обняв, – родных дочерей своих члены! —¹⁰⁰ Этот на камне лежит и как будто слезами исходит.Ткани края обвела миротворной богиня оливой:Как подобало ей, труд своею закончила ветвью.А меонийки узор – Европа с быком, обманувшимНимфу: сочтешь настоящим быка, настоящим и море!¹⁰⁵ Видно, как смотрит она на берег, покинутый ею,Как она кличет подруг, как волн боится коснуться,Вдруг подступающих к ней, и робко ступни поджимает.Выткала, как у орла в когтях Астерия бьется;Выткала Леду она под крылом лебединым лежащей.¹¹⁰ Изобразила еще, как, обличьем прикрывшись сатира,Парным Юпитер плодом Никтеиды утробу наполнил;Амфитрионом явясь, как тобой овладел он, Алкмена;Как он Данаю дождем золотым, Асопиду – огнями,Как Деоиду змеей обманул, пастухом – Мнемозину.¹¹⁵ Изобразила, как ты, о Нептун, в быка превратившись,Деву Эолову взял, как, вид, приняв Энипея,Двух Алоидов родил, как баран – обманул Бизальтиду.Кроткая Матерь сама, с золотыми власами из злаков,Знала тебя как коня; змеевласая матерь Пегаса¹²⁰ Птицею знала тебя, дельфином знала Меланта;Всем надлежащий им вид придала, и местности тоже.Изображен ею Феб в деревенском обличии; вытканС перьями ястреба он и с гривою льва; показала,Как он, явясь пастухом, обманул Макарееву Иссу;¹²⁵ Как Эригону провел виноградом обманчивым Либер,И как Сатурн – жеребец – породил кентавра Хирона.Край же ткани ее, каймой окружавшийся узкой,Приукрашали цветы, с плющем сплетенные цепким.И ни Паллада сама не могла опорочить, ни зависть¹³⁰ Дела ее. Но успех оскорбил белокурую Деву:Изорвала она ткань – обличенье пороков небесных!Бывшим в руках у нее челноком из киторского букаТрижды, четырежды в лоб поразила Арахну. НесчастьяБедная снесть не могла и петлей отважно сдавила¹³⁵ Горло. Но, сжалясь, ее извлекла из веревки Паллада,Молвив: «Живи! Но и впредь – виси, негодяйка! ВозмездьеТо же падет, – чтобы ты беспокоилась и о грядущем, —И на потомство твое, на внуков твоих отдаленных».И, удаляясь, ее окропила Гекатиных зелий¹⁴⁰ Соком, и в этот же миг, обрызганы снадобьем страшным,Волосы слезли ее, исчезли ноздри и уши,Стала мала голова, и сделалось крохотным тело.Нет уже ног, – по бокам топорщатся тонкие ножки;Все остальное – живот. Из него тем не менее тянет¹⁴⁵ Нитку Арахна – паук продолжает плести паутину.Лидия в трепете вся. О случившемся слух по фригийскимГрадам идет, и широко молва разливается всюду.

Арг («Арго»)

1) самый знаменитый из героев, носивших это имя – сын Арестора и Микены родом из Иолка. С помощью Афины Афины построил 50-весельный корабль «Арго», а после постройки сам участвовал в походе аргонавтов.

2) имя одного из циклопов, ковавших молнии громовержцу Зевсу. Арга и его братьев Бронта и Стеропа убил Аполлон в отместку Зевсу за смерть Асклепия

3) – один из четырех сыновей Фрикса и Халкиопы, дочери колхидского царя Ээта. Корабль, на котором Арг и его братья Китиссор, Мелан и Фронтис следовали из Колхиды в Грецию, затонул во время сильной бури. Братьев, спасшихся на бревне, выбросило на берег вблизи лагеря аргонавтов, направлявшихся в Колхиду за золотым руном. По отцу они были родственниками многих из аргонавтов и присоединились к экспедиции. Во время похищения золотого руна Арг был ранен, но Медея быстро вылечила его своими снадобьями;

Арга и Опис

В древнегреческой мифологии Аргой и Опис звал двух молодых женщин, которые прибыли из страны гипербореев на остров Делос для водружения там культа Аполлона и Артемиды.

Подробнее об этом см. Опис.

Аргад

Сын Иона, правнук Эллина. Брат Гелеонта, Гопнета и Эгикорея. Эпоним одной из четырех древнейших фил Аттики.

Аргантона (Арганфона)

В древнегреческой мифологии – кеосская охотница, возлюбленная фракийского царя Реса, союзника троянцев. Аргантона предчувствовала смерть Реса под Троей и не отпускала его на войну. Когда Рес погиб (в первые же сутки после прибытия к Трое), Аргантона покончила с собой на том месте, где она впервые сошлась с Ресом на Кеосе во время охоты; с тех пор там забил неиссякающий источник. По другой версии, узнав о смерти Реса, Аргантона отправилась в Трою и умерла от горя над телом возлюбленного.

Аргий

В древнегреческой мифологии – сын Перимеды и Ликимния, сводного брата Алкмены, матери Геракла. Он погиб, сражаясь на стороне Геракла против эхалийского царя Эврита.

Аргиопа

В древнегреческой мифологии:

1) – дочь Тевфранта, царя мисийской Тевфрании; вышла замуж за Телефа, который унаследовал затем престол Мисии;

2) – нимфа, родившая от музыканта Филаммона фракийского певца Фамирида, а также (от Посейдона) элевсинского царя Керкиона (по другим свидетельствам – от Бранха или от Гефеста).

Аргира

В древнегреческой мифологии – нимфа, влюбившаяся в ахейского юношу Селемна. Когда Селемн возмужал, Аргира разлюбила его, и Селемн умер от тоски, после чего Афродита превратила его в реку.

Аргивяне

Аргивяне (лат. Argivi, греч. Argevi) – жители города Аргоса в Арголиде. Это имя по той выдающейся роли, какую они под предводительством их вождя Агамемнона играли в Троянской войне, часто упоминается в произведениях Гомера, означая, как и ахеяне, просто греков.

Аргия (Аргея)

В древнегреческой мифологии – дочь аргосского царя Адраста, жена Полиника, мать Ферсандра, сестра Эгиалея и Эгиалеи. Супруга Полиника, устроившего поход Семерых против Фив. После гибели в единоборстве Полиника и его брата Этеокла, бесстрашная Аргия помогла сестре погибших братьев Антигоне выкрасть тело Полиника у заснувшей стражи и, несмотря на запрет фиванского правителя Креонта, совершить над ним погребальный обряд.

Арголида

Арголика или Аргея – в древности так называлась область Пелопоннеса, принадлежавшая гор. Аргосу. На западе она окаймлялась Аркадскими горами, на севере – Флиускими, Клеонскими, Коринфскими горами, на востоке – Эпидаврскими хребтами и на юге омывалась заливом Арголийским. Во времена же римлян название А. означало всю восточн. часть Пелопоннеса, граничащую на севере – Ахайей и Коринфом, на востоке – Саронским заливом, на западе – Аркадией, на юго-западе – Лаконией и на юге – Арголийским заливом.