Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Шрифт:
Крещение Господнее
Иордань, Ярдань, Крещение, Богоявленье, Водосвятие, Водокреща, Водохреща, Ордань – великий праздник (6 января по старому, 19 января по новому календарю), когда церковь празднует Крещение Иисуса Христа Иоанном в реке Иордан. В народном календаре день Крещения Господнего один из самых важных праздников начала года; межа между мифологическим периодом Святок и реальным упорядоченным последующим периодом. Крещение завершало Святки, «страшные» святочные вечера, которые отличались особенным разгулом «нечистой силы». Потому большая часть крещенских ритуалов имела очистительный характер. Подготовкой к празднику был суровый пост накануне. Вечером после службы Водосвятия возвращались домой с освященной водой, пили ее всей семьей, кропили дом, хозяйственные
Согласно библейским рассказам, Водокрещение празднуется в честь крещения тридцатилетнего Христа в речке Иордань Иоанном Предтечей, потому место, где святили воду, называли «Иордань». В момент крещения распахнулись небеса, Бог Отец своим гласом известил о крещении сына и на Иисуса в виде голубя сошел Дух Божий – произошло явление всех трех ликов Божества. Потому праздник еще называется Богоявление.
Во время праздника Крещения батюшка святил воду, опускал крест в прорубь, провозглашая молитвы. Самые смелые купались в освящен ной воде на здоровье, все набирали крещенской воды, берегли ее дома, использовали как лекарское средство (с этих дней вода в природном цикле меняла полярность, становилась активной, животворной, что и было подмечено людьми). В этот праздник много гаданий, ворожений, поверий. По одному из поверий, вода в полночь на Иордань в реках становится на некоторое время вином.
Начиная с Крещения православные христиане постились в среду и пятницу. Пост в среду потому, что, согласно евангельскому тексту, Иуда Искариот в этот день согласился предать Иисуса Христа; в пятницу – в память о крестных страданиях и смерть Иисуса.
Как и вечером перед Крещением, так и в день Крещения исполняли очистительные обряды. Считали, что таким образом изгоняют нечистую силу из дома и подворья. До обедни Богоявления девчата заканчивали последние святочные гадания. До Крещения юноши присматривались к девушкам, сваты договаривались о свадьбах; после Крещения начинался мясоед – время свадеб.
Праздник Крещения как календарный упоминается уже в Ипатиевской летописи 1148 г. Христианство переняло этот языческий праздник, преобразовав его под требования новой религии. Утром в этот день (19 января по новому календарю) шли к реке. Еще до праздника парни рубили во льду крест, делали изо льда царские врата, девушки все это украшали.
В древние времена этот день – Ярила водосвят. Отсюда и сам обряд назывался – Ярдань – то есть благословение воды Ярилою, освящение солнцем, «дань Ярилы». Вода освящается солнцем и этой водой освящаются люди. У древних славян обряд Ярдань совершали весной в начале нового хлеборобского года. С весенним разливом воды связано буйство природы, радость человеческой жизни. Солнце-Ярила отдавал воде надлежащую дань. Огонь и вода друг без друга в природе не бывают. Так и в обрядах. Ярила (солнечный, небесный огонь) в соединении с весенними водами – основа праздника Ярдань. Можно предположить, что в этом словосочетании сошлись два славянских божества: Ярила и Дана (Ярдань) – божество солнца и божество воды. В заговорах есть обращение:
Добрый день, Водичка-Ярданичка,Ты умываешь камни-кремни,Луга, берега, броды —Умой и меня…Тут Водичка-Ярданичка – осолнценная вода; вода, оплодотворенная солнцем, животворная, живая, святая.
Крещением заканчивались рождественско-новогодние праздники.
Приметы, поверья, присказки:
Трещи, мороз, не трещи – прошли Водокрещи.
В Богоявленскую ночь перед рассветом небо открывается: обращенная к открытому небу молитва-просьба сбудется.
Как ни крути зима, а к Рождеству не вернешься, к Пасхе идет.
Добавь, зима, снега на Крещение – на осень хлебную.
Если
Если на Богоявление день ясный – будет колос пустой.
Если в проруби на Крещение вода через край хлюпает – будет большое наводнение.
Кривой танец
Древний славянский весенний обрядовый танец. Этот ритуальный танец символизировал бесконечность движения во Вселенной, помогал зазыванию весны ради продолжения жизни, возрождению всего живого.
После того как парубки наиграются в свои юношеские игры, кривым танцем начинались весенние забавы-веснянки.
На поляне, на выгоне или на берегу реки в землю втыкали треугольником вербовые ветки, или же просто приседало три мальчика. Вокруг этого треугольника девушки, взявшись за руки, водили хоровод. Они быстро двигались ручейком, имитируя трудный путь богини Весны из вырея. Во время танца они обращались к Весне, зазывали ее, привечали:
Мы кривой танец выводим,Конца ему не находим, —То вверх, то в долину,То в розу, то в калину.А мы кривой танец,Не выведем в конец,Кривой танец вести,Что веночек плести.Веснянки напевать,Весну зазывать.Уже весна воскресла,Росу нам принесла,Принесла росу —Девичью красу…Позже, во времена христианства, кривой танец танцевали возле церкви на Благовещение после обеда.
Круг
Круговая линия (укр. «коло»), вычерченная ножом, зажженной скалкой или углем, которая защищает человека от злого чародейства или действий нечистой силы. Через круговую линию не может переступить нечисть, ведьма, даже смерть. Против чумы и других болезней делали вспашку вокруг села. Добывая клад или цвет папоротника, шепча заговоры, очерчивали вокруг себя линию от нечистой силы. Накануне Рождества давали птице корм в обруче или по кругу, который выкладывали веревкой или лозой, чтобы куры дома неслись. В некоторых местах во время пожара в огонь кидали обруч с бочки, чтоб сосредоточить огонь в одном месте, «окружить».
Ксении веснопровестницы
6 февраля (24 января по старому календарю) – день Ксении (Оксаны) – Ксении-веснопровестницы, Ксении-полузимницы, Ксении-полукормилицы. С этого дня скоту корм давали в половину меньше, чтобы до новой травы хватило (кроме новорожденных телят и ягнят). Ксения – весну вещает, показывает: «Какая Оксана – такая весна».
Кудесы
Название переодетых – «ряженых», которые ходили по хатам на Святки с 24 декабря по 6 января по старому (1—14 января по новому) календарю. Один из древних славянских обычаев празднования зимнего солнцеворота, поворота солнца на весну, начала нового солнечного цикла. Известен у многих народов. Во время празднеств участники переодевались, маскировались, что соотносилось с перевоплощением, отожествлялось с оборотнями, колдовством, чародейством, волховством. Кудесники зазывали Коляду и Новый год, исполняли ритуальные песни, разыгрывали обряды с тотемными животными.