Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии

Кононенко Алексей Анатольевич

Народные приметы:

На Успение солнце засыпается, бабье лето начинается.

На Успение огурцы солить, на Сергия капусту рубить.

До Успения пахать – еще копу нажать.

Озимые сеять за три дня до Успения и еще три после.

Устина

14 июня по новому календарю – день святых Устиния и Харитона, которые по народным приметам «жито то красят, то квасят». Дождь в этот день был не желательным, ибо он «приводил» дождевые дни на целый месяц. Еще в народе приложили к имени Устин слово «тын»

и считали, что на Устиния нельзя ставить заборы, ограждения, потому что оградишь себя от любимого человека, родственников: «Устин – не городи тын».

Фёдора колодезьника

Народное название дня памяти святого великомученика Федора Стратилата, установленного церковью в честь перенесения мощей святого и отмечается 21 июня по новому календарю.

Крестьяне называли Федора Стратилата «колодезьником»: ко дню его памяти копали колодцы; мастера этого дела считали святого своим покровителем, а 21 июня своим «профессиональным» праздником. В земледельческом календаре в день Федора Стратилата начинали полоть огороды и вывозить на поля гной. Раньше в селах гной вывозили на поля общинно (громадой, «толокой»); после совместной работы устраивали общую трапезу.

29 мая – Федора житника, который, по народным поверьям, обходит посевы, осматривает ярые и озимые.

24 ноября – Федора студита. В народе говорили: «Студит – холоден и сердит», «Не ноябрь, а студень, холодит хуже, чем грудень» (декабрь – укр. «грудень»). На Студита резали гусей.

Фёдора замочи хвосты

Осеннее равноденствие, начало астрономической осени. В народе говорили, что осенняя Федора девкам юбки подтыкает, а курам хвосты мочит. После дня святой Федоры – 24 сентября – часто начинались осенние непогоды, дожди, ветры.

По церковному календарю это день преподобной Феодоры Александрийской, которая жила в V в. Изменив мужу, Феодора раскаялась и тайно приняла постриг в мужском монастыре под именем Феодор. До конца жизни искупала грехи, прославилась смирением и духовными подвигами.

Федота ветроноса

2 апреля по новому календарю – Федота ветроноса. Федотовы весенние ветры если и снега не принесут, все равно беды натворят – то деревья ломают, то крыши срывают. По народным поверьям, Федот на Евдокию (Евдокия – укр. Явдоха) сердится потому, что она весну провозгласила, а с ним не посоветовалась.

31 мая – Федота овсяника; 20 ноября – Федота ледостава.

Федула

День Федула – 18 апреля (5 апреля по старому календарю). В народе говорили: «Федул холод от тепла отрезает», «Федул теплом подул». Начинали проветривать жилища и хозяйственные помещения – «впускали тепло»; пересматривали и готовили к работе инвентарь – серпы, косы и пр.

Феодосии колосяницы

11 июня по новому календарю церковь отмечает день памяти святой мученицы Феодосии.

Ко дню Феодосии начинала колоситься рожь; в этот день ходили в поле смотреть на всходы. В поле исполняли определенные ритуалы для прорастания хлебов, для хорошего урожая: парами качались во ржи; «скакали» на досках, которые были положены на колоды. До Феодосии такие забавы запрещались, потому что земля считалась «беременной».

Собор Архангела Михаила. Фрагмент. XIII в.

На Феодосии начинали сеять гречиху, поэтому она в народе еще называется Феодосия гречаниха.

Филиппа

27 ноября (14

ноября по старому календарю) – апостола Филиппа, Филиппово заговенье перед Рождественским постом (Филипповкой), который продолжается 40 дней. Это последние дни перед постом, когда можно было употреблять в пищу скоромное; последние сроки засылки сватов; начало молодежных вечерниц в избах. В народе не приветствовалось разгульное празднование Филиппова заговенья: «Кто празднует Филиппа – будет голым, как липа».

Фомино воскресенье

Первое воскресенье после Пасхи. В православной традиции этот день посвящен памяти явления Христа на восьмой день после воскресения апостолу Фоме, которого накануне не было вместе со всеми апостолами. Фома не видел воскресшего Иисуса, как другие апостолы – потому Фома не поверил в истинность воскресения (отсюда – Фома неверующий). Только после касания к ранам Христа, Фома поверил в воскресение и признал Учителя.

В народной традиции Фомино воскресенье, а иногда и вся неделя после него назывались Красной горкой и были связаны с языческой традицией празднования начала весны. В Древней Руси в этот день на холмах (на возвышенностях – ближе к солнцу) зажигали огни в честь Даждьбога, творили молебны и приносили жертвы солнцу. Отмечали праздник на высоких холмах потому, что туда падали первые лучи весеннего солнца, там весной первой пробивалась трава, – потому холмы становились особенно красивыми, «красными». Еще и в ХІХ в. к празднику Красной горки приурочивали обряды встречи весны: начинали девичьи хороводы, пели песни, играли в игры, особенно с крашеными яйцами, радовались приходу весны, встречали возрожденное солнце. От Фомина воскресенья в церкви разрешены были венчания, потому приветствовали предсвадебные пары.

Кое-где Красная горка считалась девичьим праздником и называлась Красная Леля. Девочки-подростки собирались утром на берегу речки, на поляне или на леваде и в складчину готовили ритуальное блюдо – яичницу. В это же время происходил символический переход молодиц из девичьей громады в круг замужних женщин.

По поверьям, на Красных горках собирались в определенные часы мужские духи (упыри, колдуны, водяные, перелесники, черти), а на Лысых горах – женские духи (ведьмы, мавки, летавицы).

На Красных горках росли дубы, дубовые рощи. Часто в дубы пускал молнии Перун. Дерево, обожженное молнией, считали «Перуновым дубом», ему поклонялись.

В священные рощи, к дубу Перуна славяне приходили воздать хвалу божеству грома и молнии, воле неба. Тут происходило посвящение юношей в воины.

Фрола и Лавра конюшников

Фролов день, Фролки, Хролов день, Флор и Лавр – народные названия дней памяти святых мучеников Флора и Лавра, которые церковь отмечает 31 августа по новому календарю. В народном календаре этот день считался «конским праздником», ибо святые Флор и Лавр почитались как покровители лошадей. На праздник коней не брали в работу, не клеймили, их с утра кормили свежим сеном, овсом и давали отдых. Кое-где для коней пекли специальное печенье. На обедню коней вели в церковь. Там происходил молебен, коней кропили священной водой, купали в реках и прудах, проводили через «живой» очистительный огонь.

День святых Флора и Лавра крестьяне считали сроком окончания полевых работ, до этого срока старались окончить сев озимых. Конец сева отмечали праздничным обедом.

Храмовый праздник

Храмовый день, Храм, Престольный праздник – религиозный праздник в каждом поселении в честь святого, который является покровителем того поселения; или в честь выдающегося религиозного события. На Храмовый праздник старались все съехаться и сойтись на свою малую родину. Праздник проводился пышно, в складчину, что есть отголоском древних жертвенных трапез с варением меда. В некоторых местностях называется – мед, меды.