Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью
Шрифт:
Старший брат пророка Моисея, первый ветхозаветный первосвященник. Родился незадолго до издания указа фараона об избиении всех еврейских детей мужского пола, и потому остался жив. † 123 лет от роду на горе Ор.
Память – 20 июля/Завгуста. Вторично вспоминается в неделю св. праотец 11 декабря.
Або
Або Тбилисский (757-758786) – мученик Грузинской и Русской православных церквей; почитается как небесный покровитель и защитник Тбилиси. Будучи арабом по происхождению, жил в Багдаде и занимался парфюмерией. В 775 г. поступил на службу к правителю Картли. В Тбилиси он быстро и легко выучил грузинский язык и письмо, стал посещать православные богослужения и изучать Св. Писание. Неоднократно вступая в споры с вероучителями, Або в итоге отверг ислам и принял христианство. За проповедничество был заключен в тюрьму. Представ на суде эмира 27 декабря 785 г., Або подвергся искусу богатством и славой, но остался тверд в вере. Был обезглавлен и сожжен. Позже на месте сожжения св. Або на скале над р. Курой был воздвигнут храм Метехи, где хранилась чудотворная икона святого.
Память – 8/21 января.
Аввакум
Пророк
Память – 2/15 декабря.
Августин
Августин Блаженный родился в городе Тагасте (Африка) в 354 г. Образование он получил в Карфагене. В качестве преподавателя риторики он прибыл в Медиолан (Милан) в период епископства свт. Амвросия (см.). Под руководством Амвросия изучил Св. Писание, которое произвело в его душе коренной перелом – он крестился, раздал все свое имение бедным и постригся в монахи. В 391 г. был посвящен в сан пресвитера, а в 395 г. – в сан епископа и назначен викарием Иппонийской кафедры. После смерти еп. Валериана свт. Августин занял его место. 35 лет своего епископства Августин посвятил борьбе с ересями донатистов, манихеев и пелагиан, Им написано много творений (ок. 1030), из которых наиболее известны: «О граде Божием», «Исповедь», 17 книг против пелагиан и «Христианская наука». Бл. Августин заботился прежде всего о том, чтобы его сочинения были понятны и назидательны. «Пусть лучше, – говорил он, – порицают нас грамматики, чем не понимает народ». † 28 августа 430 г.
Память – 15/28 июня.
Августин (Беляев) свщмч., архиеп. Калужский и Боровский Александр Александрович Беляев (18861937) род. в городе Камышин Саратовской губ. в семье священника. Обучался в Кинешемском Духовном училище и Костромской духовной семинарии. В 1911 г. окончил Казанскую Духовную Академии со степенью кандидата богословия. В 1920 г. был рукоположен в сан иерея с назначением в Рождественский храм города Пензы. В 1920 и 1922 годах подвергался кратковременным арестам по обвинению в «агитации против сов. власти» и «сопротивлении изъятию церковных ценностей». Был пострижен в мантию [1] с именем Августин и рукоположен в иеромонаха. В 1923 г. Хиротонисан [2] в еп. Иваново-Вознесенского, викария Владимирской епархии. Неоднократно арестовывался и высылался.
1
Мантия – длинное монашеское одеяние без рукавов. «Пострижение в мантию» собственно означает пострижение в монахи.
2
Хиротония (от – «рука» и – «протягиваю») – на церковном языке возведение лица в ту или иную степень духовного служения, посредством установленного таинства или церковного обряда.
После освобождения с 1934 по 1937-й годы являлся еп. Калужским и Боровским. В 1936 г. возводится в сан архиепископа. В сентябре 1937 г. он был арестован в городе Калуге и через месяц приговорён к расстрелу. Для того, чтобы раздуть дело, по процессу о. Августина вместе с ним проходили 86 человек, из которых он и еще 10 человек были приговорены к смертной казни. 23 н. ноября 1937 г. был расстрелян вместе с группой духовенства и мирян в Калуге. Канонизирован в августе 2000 г.
Память – в воскр. после 25 января/7 февраля (Новомуч. [3] ) или 1-е воскр. после, ноябрь 10/23.
3
Собор святых новомучеников и исповедников российских – празднование в честь российских святых, принявшие мученическую кончину за Христа или подвергшиеся гонениям после Октябрьской революции 1917 года; названия праздника в их честь. Юбилейный Архиерейский Собор Русской Церкви 13–16 августа 2000 г. постановил: «Общецерковное празднование памяти Собора новомучеников и исповедников Российских совершать 25 января (7 февраля), если этот день совпадет с воскресным днем, а если не совпадет – то в ближайшее воскресенье после 25 января (7 февраля)». Таким образом, в 2009 г. Собор Новомучеников празднуется 26 января ст. ст. (8 февраля по нов. стилю).
Авда
Св. мчч. Авда, еп. Авдиисус и с ними 16 иереев, 9 диаконов, 6 монахов и 7 дев – все они родом из Персии; пострадали за исповедание христианства при царе Ездигерде I [4] (ок. 418 г.).
Память – 16/29 мая.
Свщмч. Авда был епископом в Персии (ок. 418424 гг).. За разрушение храма огнепоклонников он был приведен на суд к персидскому царю Ездигерду I, который повелел ему восстановить храм. Когда еп. Авда отказался, царь велел воинам разрушить все христианские храмы, преследовать христиан и предавать их мучениям. Первым мучеником стал св. Авда, который после долгих истязаний был обезглавлен. Через тридцать дней были казнены и другие мученики. В их числе находился диакон Вениамин, претерпевший особенно страшные истязания: под ногти страдальца воткнули острые спицы и посадили его на кол. Это произошло в 418 (или 424) гг. в древнем персидском городе Сузе.
4
Ездигерд I
Память – 31 марта/13 апреля, 13/26 октября.
Авдий
Авдий св. пророк из 12-ти (IX век до н. э.) был родом из селения Вифарама, близ Сихема, и служил домоправителем у израильского царя Ахава. В то время весь Израиль отвратился от истинного Бога и стал приносить жертвы Ваалу. Но Авдий втайне неизменно служил Богу Авраама, Исаака и Иакова. Когда нечестивая и беспутная Иезавель, жена Ахава, истребляла всех пророков Господних, Авдий давал им приют и кормил. Наследник Ахава царь Охозия послал 3 отряда, чтобы схватить св. пророка Илию. Один из этих отрядов возглавлял св. Авдий. По молитве св. Илии, два отряда были пожраны небесным огнем. Св. Авдия и его отряд Господь пощадил(4 Цар. 1). С этого времени св. Авдий оставил воинскую службу и последовал за пророком Илией. Впоследствии он и сам получил дар пророчества. Боговдохновенное творение св. Авдия – «Книга пророчеств» содержит предсказания о Новозаветной Церкви и занимает 4-е место в ряду книг Малых пророков. Авдий погребен в Самарии.
Память – 19 ноября/2 декабря.
Авдий (Авид) мч. пострадал в Персии при царе Ездигерде I за отказ отречься от Христа и поклониться солнцу и огню. Скончался после мучительных пыток.
Память – 5/18 сентября.
Аверкий
Св. равноап. Аверкий, еп. Иерапольский, – жил во II веке во Фригии в городе Иераполе и прославился как чудотворец. По преданию, явившийся ему во сне ангел повелел ему сокрушить идолов в языческом храме. Святой исполнил повеление. Услышав, что язычники хотят умертвить его, он пришел на место народных собраний и открыто обличил их заблуждения. Те попытались схватить святителя, но в это время в толпе закричали трое бесноватых юношей. Народ пришел в замешательство, святитель же молитвой изгнал из них бесов. Видя юношей здоровыми, иерапольцы попросили святителя научить их христианской вере, а потом приняли св. крещение. После этого святитель отправился по соседним городам и селам, исцеляя больных и проповедуя. С проповедью он обошел Сирию, Киликию, Месопотамию, посетил Рим и везде обращал в христианство множество людей. Поэтому за свои труды свт. Аверкий назван равноапостольным. Много лет он ограждал Церковь от еретиков, утверждал христиан в вере, наставлял заблудших на истинный путь, исцелял больных.
Память – 22 октября/4 ноября.
Авив
Свщмч. Авив, еп. Некресский – один из 13 св. сирийских (каппадокийских) отцов, основателей грузинского монашества, пришедших в Грузию в VI веке. По просьбе грузинского царя Парсмана VI (542–557) и католикоса Евлавия (552–560) Авив принял сан епископа и Некресскую кафедру. Обратил в христианство грузинские племена и многих персов из числа завоевателей. Представ перед персидским сатрапом, свт. Авив отказался принять зороастризм, страстно обличая язычество. По приказанию сатрапа его подвергли бичеванию и страшным пыткам, после чего мученически скончался, избитый камнями в селении Рехи, близ Гори. Братия Самтавийской обители с честью погребли их в стенах своей обители. Мощи святого, прославленные исцелениями, позднее, при правителе Картли Степанозе (639663) были перенесены из Самтавийской обители в Мцхетский Самтаврский собор и положены под престолом, где и поныне почивают под спудом [5] .
5
Спуд – древнерусская мера объема, равная примерно одному др. греч. медимну (52,5 л). Таким образом, выражение «почивают под спудом» букв. означает «лежат нераскрываемые, в раке».
Память – 7/20 мая, 29 ноября /12 декабря.
Авксентий прп.
Прп. Авксентий, по происхождению сириец, служил при дворе имп. Феодосия Младшего [6] (418450) был известен как добродетельный, ученый и мудрый человек. Однако тяготясь мирской суетой, он принял сан пресвитера, а потом и иноческий постриг. После этого, удалившись в Вифинию, он нашел уединенное место на горе Оксия, недалеко от Халкидона, и стал там вести отшельническую жизнь. (Гора эта впоследствии названа была Авксентьевой.) Место подвигов святого было обнаружено пастухами, искавшими заблудившихся овец. Молва о нем разнеслась, и к нему стали приходить люди за исцелением. Св. Авксентий исцелил множество больных и недужных. В 451 г. св. Авксентий был призван на IV Вселенский собор [7] в Халкидоне, где и прославился как обличитель Евтихиевой и Несторианской ересей. Великий знаток Свящ. Писания, св. Авксентий легко посрамлял вступавших с ним в спор противников. По окончании собора св. Авксентий снова вернулся в свою уединенную келью на горе. Духовным взором он на большом расстоянии увидел кончину св. Симеона Столпника (459 г.). † ок. 470 г., оставив после себя учеников и устроив многие монастыри в Вифинской области.
6
Феодосий II Младший (401–450 гг.) – император Восточной Римской империи на протяжении 48 лет, с 402 г., когда он стал соправителем своего отца Аркадия, а в 408 г. после его смерти занял престол единолично. Питал подлинную склонность к занятию науками. При нём в 425 г. открылся Константинопольский университет. Христианскую церковь в его правление потрясали смуты.
7
Церковными соборами называются собрания представителей церкви для обсуждения и разрешения вопросов и дел вероучения, религиозно-нравственной жизни, устройства, управления и дисциплины вероисповедных христианских обществ.