Энциклопедия святых, почитаемых Православной церковью
Шрифт:
По святым молитвам мученика стали совершаться исцеления. О подвиге св. Василиска поведал миру очевидец его страданий, св. Евсигний (см).
Память 3/16 марта, 22 мая /4 июня
Василисса Никомидийская св. мц.
Христианская мученица, девушка, пострадавшая в гонение имп. Диоклетиана (†. в 309 г.).
Память 3 /16 сентября.
Василисса
Василисса Мелитинская, исповедница, супруга мученика Евдоксия Мелитинского (см.), пострадавшая в гонение имп. Максимиана Галерия († ок. 312).
Память 6/19 сентября.
Васой Амморейский (Фригийский) св. мч.
Васой Амморейский (Фригийский), воин, один из 42-х мучеников Амморейских(см.), казненных арабами-мусульманами за отказ принять ислам († ок. 845 г.). С ним пострадали Константин, Аетий, Феофил, Феодор, Мелиссен, Каллист и др. В «Житии» Васой назван «крепчайшим».
Память 6 /19 марта.
Васс, Евсевий, Евтихий и Василид св. мчч.
Васс, Евсевий, Евтихий и Василид были придворными имп. Диоклетиана. Им пришлось стать свидетелями страданий за веру Никомидийского епископа Феопемпта (см.), и они, сами уверовав, приняли крещение. За это все они были подвергнуты пыткам и преданы смерти. Св. Васса закопали в землю по пояс и изрубили, св. Евсевия повесили вниз головой и рассекли пополам, св. Евтихия привязали к столбам за руки и ноги и разорвали на части, св. Василиду разрезали живот ножом. † в 303 г.
Память – 20 января / 2 февраля.
Васса св. мч. с сыновьями Феогнием, Агапием и Пистом
Васса Алонская, христианская мученица, пострадавшая в гонение имп. Максимиана вместе с тремя сыновьями. С детства была воспитана в христианской вере, которую и передала сыновьям. Во время имп. Максимиана Галерия (305–311) муж донес правителю на свою жену и детей. Все они, несмотря на угрозы, отказались принести жертву идолам. Тогда на глазах у матери стали истязать детей. Старшего, Феогния, подвесили и строгали железными когтями. Отроку Агапию содрали с головы до груди всю кожу, но мученик не проронил ни звука. Наконец, начали мучить и младшего сына Писта. Мать не переставала воодушевлять их к терпению страданий за Христа. Тогда отрокам отрубили головы.
Вассу заключили в тюрьму и морили голодом, но Ангел подкреплял ее небесной пищей.
Уже около 450 г. в Халкидоне уже существовала церковь во имя св. мц. Вассы.
Память 21 августа/3 сентября.
Васса Псково-Печерская прп.
Ее жизненный путь тесно связан с подвигом прп. Ионы (см.), до пострига – священника Иоанна, ее супруга. Все лишения и страдания, которые претерпел он на своем тернистом пути, были и ее муками. Прп. Васса (в миру носившая имя Мария) была полна самоотвержения во имя любви к мужу, детям и ближнему. Но выше этого у нее была любовь к Господу.
Ее муж, священник Иоанн имел прозвище «Шестник» – переселенец. Он был родом из «Московския страны» и священствовал в Юрьеве (ныне Тарту). В 1470 г. он был вынужден бежать с семьей в Псков от преследований немцев-католиков. Узнав о мученической кончине своего товарища свщмч. Исидора (см.) от рук католиков, Иоанн решил удалиться в «Богом зданную пещеру», чтобы основать там монастырь, как оплот православия, на самом рубеже с Ливонией. Эта пещера называлась так потому, что открылась неожиданно при валке леса с обрыва.
Через несколько лет супружества Мария заболела и приняла монашеский постриг с именем Вассы в том же монастыре. Она была, по Летописи, первое лицо в истории Псково-Печерского монастыря, принявшее в нем монашеский образ. Над нею же совершилось и первое чудо в этом монастыре при самом начале его основания. Когда инокиня Васса скончалась, то могила была для нее приготовлена в «Богом зданной пещере». Однако “в следующую ночь после того, как инокиня была погребена, гроб ее был выставлен из земли какою-то невидимою силою. О. Иоанн и духовный отец Вассы, думая, что пропустили что-нибудь в надгробном пении, совершили над умершею это пение во второй раз и после разрешительной молитвы снова опустили ее в ту же могилу. Но через ночь гроб Вассы опять очутился на верху могилы. После этого Иоанн оставил гроб ее уже непогребенным и поставил его на левой стороне, при входе в пещеру, ископав в стене только нужное для нее вместилище”.
Конец ознакомительного фрагмента.