Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян
Шрифт:
О происхождении ЗОЛОТОЙ БАБЫ читаем у Матвея Меховского: «Один старейший историк, описавший приход венгров, сообщает, что, по рассказам югров, или венгров, они, идя из Югры к Меотийским болотам, в пределах Белой Руси видели ледяного идола. Этот автор утверждает, что в день Рождества Христова пошёл ледяной град и образовал фигуру девы, держащую младенца в венце, а затем изображение младенца стало потихоньку таять и уменьшаться, пока наконец ко дню обрезания Иисуса Христа всё не растаяло. Образ девы, казалось, сделанный изо льда, местные жители пытались растопить, но огонь ничего не растопил. Этот образ можно видеть в пределах области Вятка. Зовут его до сего дня ЗОЛОТАЯ БАБА». Ныне этот персонаж мало известен. Зато Снежная Королева, тоже женщина «ледяная», пришла к нам из сказок Андерсена.
Осенью в её честь устраивали праздник, о начале которого свидетельствовало появление тонких нитей паутины, когда говорили, что Баба плетёт нить на рубашки для бедных. В честь Бабы новорожденным связывали ножки, требуя от отца выкуп. В её честь всех
Некоторые факты дают основание предположить, что Золотая Баба — богиня луны, АРТЕМИДА.
«Жрецы спрашивали у этого идола совета, что им делать или куда переселиться — и чудно сказать: сам идол даёт определённые ответы вопрошающим, и следует верное исполнение». (Эти слова вы найдёте на карте Антонио Дженкинсона 1562 г.)
У Литвинова Золотая Баба носила и другие имена: ЗЛАТА ПАНИ, ЗЛАТА ЛАДА.
ЗЮЗЯ— бог зимы и мороза. Старик небольшого роста, с белыми как снег, волосами и длинной седой бородой. В руках носил железную булаву. Большую часть времени он проводил в лесу, но иногда заходит в деревню, предвещая своим появлением жестокую стужу. Чтобы умилостивить Зюзю, накануне Рождества откладывают несколько ложек кутьи в особую миску и оставляют её на ночь на столе, чтобы Зюзя пришёл кутьи поесть и не вредил бы морозами нивам и домашним животным. Позднее образ Зюзи был вытеснен образом Деда Мороза, заимствованным нами у немцев всего лет сто тому назад.
И
ИБЛИС— одно из имён Дьявола. Первоначально это было солнечное божество в виде птицы с человеческой головой, известной под именем РУХ (Руах — дух божий). Покровитель музыки. Поэтому музыка на Руси считалась делом бесовским и преследовалась церковью.
ИГОША— один из видов Кикимор. Им становится мертворожденный ребёнок — уродец без рук и ног, который поселяется в доме и тревожит хозяев своими проказами. Чтобы он не проказил, надо признать его домовым, класть ему за столом ложку и ломоть хлеба, а также бросить в окно рукавицы и шапку.
ИДОЛ— древнерусское название статуи бога, древнеславянское — КАПЬ.
В этой позе выполнены все 4 божества «Збручского идола»
ИДОЛИЩЕ ПОГАНОЕ— ПОГАНОЕ— значит «языческое». Выходит, это выражение означает всего лишь «большой языческий идол».
ИКОНА— рисованное изображение языческих богов на доске, камне или полотне. Позднее иконы стали изготавливаться и христианами, которые, будучи язычниками же, почему-то постоянно подчёркивают свою особенность, уверяя, что они единобожники, веруют в Единого Бога, а также в его мать, в святых, почитают иконы и камни, деревья и источники, верят в существование дьявола, ангелов и чертей, бесов и нечистой силы. Чем вера в чертей и бесов христианских отличается от веры в чертей и бесов языческих — вопрос для меня совершенно непонятный. «Отправляясь в церковь, белорус говорит, что идёт молиться богам и божкам» (Никитенко А.В.Дневник. Т. 1. М., 1955. С. 210.). «Иконы, висящие в красном углу, именовались «БОГИ», где, наряду с христианскими священными изображениями, можно было встретить предметы отнюдь не христианского культа, включая изваяния Нила Столбенского, одетого в сарафан из цветных тряпочек» (Покровский В.Полоцкие Епархиальные Ведомости. 1908. № 44, С. 872).
ИЛЬЯ ПРОРОК— второе имя ПЕРУНА. В Ильин день в честь Ильи Пророка забивали заветного быка. Молитва Илье: «Илья Пророк многомилостивый, сохрани мою скотину и проводи всё летушко здорово, а я завичаю тебе быка к твоему Дню Великому». И вот в определённый час на Ильин день приводили к храму назначенного в жертву быка. Хозяин, получив благословение священника, отрезает правое ухо быку, после чего отводит быка на поварню, где того и забивают. Мясо режут большими кусками килограмма по 2–4 и подвешивают на ивовых прутьях у поверхности воды в котле, чтобы оно в процессе варки не падало на дно котла. Голову и бульон отдают нищим, правую заднюю ногу отдают причту, а остальное после благословения священника отдаётся народу. Народ кидался на Ильинскую жертву и при этом не щадил своих рёбер. Притом рыболовы и охотники старались схватить кость. Считалось, что кость приносит удачу в их деле,
ИНДРИК— живёт под землёй, имеет 2 рога. Когда он движется и ворочается под землёй, то ощущается землетрясение. Не переносит свежего воздуха и, когда оказывается случайно на поверхности земли, немедленно умирает. По внешнему виду — МАМОНТ.
ИНОПЛАНЕТЯНЕ— говорят, они иногда посещают нашу землю. Славянам известны лишь с середины XX века. Но многие в них верят. Чтобы не вносить их в учебник зоологии, оставим их здесь.
ИНОРОГ, второе его имя ЕДИНОРОГ— родственник Индрик-зверя. Живёт Инорог 532 лета. Учёные описывают несколько различных видов единорогов, водившихся в Средние века в Старом Свете. ПЛИНИИ говорит, что Единорог похож на быка, весь в белых пятнах и с копытами, как у лошади (сравни: УР). Себастьян Мюнстер утверждает, что он похож на трёхлетнего жеребёнка, цветом как ласка, с головой, как у оленя, худощавыми икрами и ногами, с рогом посредине лба, длиною в два локтя (это наш инорог). Марко Поло говорит, что Единорог похож на слона, только поменьше, такого же цвета и пропорций, за исключением хвоста, который похож на бычачий, а голова, как у свиньи, но столь тяжёлая, что он всегда держит её вниз (по-видимому, это носорог). Филострат указывает, что у него голова дракона, посредине которой находится рог средней величины, спиральной формы; на подбородке у него борода, шея длинная, ноги, как у льва, остальное тело напоминает оленя, а кожа, как у змеи (похоже — козелерог). Луи Парадиз указывает, что это животное кормят в неволе горохом, чечевицей и бобами. Величиной оно с борзую собаку, но не столь поджарое, а гораздо толще, шерсть очень гладкая, похожа на бобровую. Шея у него тонкая, ноги с раздвоенными копытами, как у козы, голова короткая, глаза большие, уши маленькие и между ними очень гладкий рог длинною в фут. На рисунке же он изображён без рога (может, молодой ещё, рог не вырос, а может, уже спилили — не знаю). Так как он изображён рядом с рогатым африканцем, то можно предположить, что этот вид водился где-то в Африке. Ламартиньер же, плававший в Северном Океане, приводит описание и рисунок водного Единорога, весьма напоминающего помесь акулы с финвалом. Есть и иные описания единорогов, но опустим их за ненадобностью, так как не все они проживали на территории России. Разве что упомянем африканских единорогов, которые похожи на людей во всём, кроме растущего у них на голове рога. У мужчин рог загнут, у женщин он прямой. Когда одной женщине отпилили рог, то она вскоре умерла. Учёные считают, что рога единорогов никакой лечебной силы не имеют, хотя в Средние века за них платили огромные деньги.
ИПАБОГ— бог охоты. Считают, что его имя «ИПА» происходит от готского «иппа» — «возвышенный», «священный».
ИРА— сестра и супруга ДЫЯ, покровительница царской власти, домашнего очага и рожающих женщин. Ира научила людей шить одежду. От своего возлюбимого — Солнца зачала Исуса. «Не наречётся ИРА, но НЕБЕСНАЯ, великое бо Солнце целова ею». ИРА — одно из имён БОЖУНИ — ПОДАГИ. МАТЬ БОГА ИСУСА. («У персов был закон поимати свою матере и сестры, почему и Дий был женат на сестре своей Ире».)
ИРАКЛИЙ(он же ГЕРКУЛЕС) — у русских второе имя Сильного Бога.
ИСИДА— в землях славян встречаются статуэтки «чужих» богов. Из таких импортных изделий встречается статуэтка богини ИСИДЫ с младенцем Хором на руках. Такие статуэтки были реликвиями и в западноевропейских церквях, например, в Сен-Жермене, в Кёльне. На Руси Исида известна под именем ИРА.
ИСУС— бог солнца и победы. Второе его имя — ТЕРНОГЛАВ. Сын ИРЫ-БОЖУНИ и ЯРИЛЫ-СОЛНЦА. «Ибо Господь Бог, как учит Писание, есть Солнце» (Псалмы 84.12).