Энергия и осознанные сновидения
Шрифт:
Дело в том, что об осознанности говорить можно и в повседневной реальности. Я, например, могу разговаривать с другим человеком вполне осознанно, а в это время он может быть совершенно бессознательным. То же самое и в сновидении.
Все, что мы воспринимали, это энергии. Каждый человек тоже представляет собой энергию, и эта энергия присутствует в измененном восприятии. Ты, когда воспринимаешь эту энергию в сновидении, ты интерпретируешь ее, как какого-то человека. По сути дела ты можешь сказать, что ты с ним взаимодействуешь. Ты его видишь, но на уровень сознательного взаимодействия, во-первых, не выходишь ты. Во вторых, не выходит этот человек.
Самое интересное: разумное действие совершается под действием разума, а мы же говорим о воле. Мы же развиваем волю. Так что в измененных состояниях сознания действие может быть совместное, но при этом не разумное, а волевое. Сегодня, понятно, такого случая не происходило, но вот то что у нас было можно назвать совместным сновидением.
Совместное сновидение имеет такую же природу, как и наша повседневная реальность. Мы умеем взаимодействовать в повседневной реальности, потому что мы договорились о правилах создания этого пространства и взаимодействия в нем. У нас на уровне обучения эта договоренность переносится от человека к человеку. Обучение в том и заключается, чтобы научить существо действовать в ограниченном пространстве — повседневной реальности. Дальше мы пытаемся расшириться в какие-то другие пространства: будь то сновидение, перепросмотр или неделание. И когда мы расширяемся, мы обучаемся взаимодействовать в этом пространстве. То есть мало расшириться и раствориться в океане сознания, нужно с этим еще что-то делать.
В чем отличие этой традиции от других традиций. Например, в буддизме говорится, что вам нужно слиться с этим океаном сознания, и этого достаточно. Но, как показывает практика, после смерти мы все равно с ним сливаемся. В нашей традиции считается правильным, что слившись, нужно уметь сохранить самоидентификацию и переносить эту самоидентификацию из положения в положение. Мы не просто сливаемся, — да, мы сливаемся, и осознаем, что мы безграничны, мы едины и слиты в одно, но при этом менять точки отождествления и быть в разных местах, либо в разных местах одновременно.
В истории человечества есть примеры людей, которые без всяких практик, а в силу своих качеств такие трюки проделывали. Говорили, что Мессинг умел находиться в разных местах одновременно, то есть его нормального и реального видели в разных местах одновременно. Это как раз-таки вопрос изменения точек отождествления. Да, он таким родился, но это не значит, что он чем-то отличается от нас. Он занимался вопросами изучения возможностей. У Будды тоже получается таким родиться.
— У меня есть образы перед сном,… я не могу отличить эту точку перехода. Тело засыпает, сознание проваливается. Как с этим работать, чтобы зафиксироваться?
— Нужно прилагать усилия входить туда и выходить оттуда.
— Куда туда? Ну, вот появился этот образ, ну, я там себя ощущаю. Что дальше? Это сновидение?
— И засыпать. Это появится. При переходе границы… Мы же постоянно эту границу переходим. Если пытаться обращать внимание на момент перехода, то это появляется
— А есть какие-то простые и быстрые методы перехода, а то это долго. А вот эти методы: видеть свое тело, пытаться выкатиться из него, они не работают?
— Почему? Они работают, но в другом состоянии.
— В каком «другом», если это вводит тебя в осознанное сновидение?
— Там методологический подход другой. Когда мы имеем дело с какими-то одинаковыми состояниями, то нам кажется, что и методы одинаковые.
— Не получается так и так, мне хочется, чтобы осознанной быть во сне…
— То есть вопрос в том, как достичь осознанности в форме понимания, что я сплю?
— Да. Какой смысл проживать в этом пространстве, если ты не осознаешь, что ты спишь. Это же, как обычный сон, только в этом пространстве осознанности нет.
— Какой смысл в осознании того, что ты спишь? Какой смысл того, что мы сейчас все бодрствуем? Как долго мы думаем, что мы бодрствуем? Мы думаем об этом постоянно или не думаем?
— Мы не думаем.
— Почему? То есть мы не бодрствуем, получается? Если мы не думаем, что мы бодрствуем, значит ли, что мы находимся в бессознательном состоянии?
— Я не знаю. Я чувствую, что мы бодрствуем, а не спим.
— Разница в чем. Разница в том, что мы воспринимаем и в одном, и в другом случае. В одном случае мы воспринимаем, как реальность за счет каких-то органов чувств, на которые мы привыкли опираться. А в другом случае, у нас нет органов чувств, мы что-то отмечаем и нам хочется отмечать, что это какое-то состояние. Единственный способ, который придумали — это понимать «о, я сплю». Но какая ценность в этом понимания?
Понять «о, я сплю» — это буквально мгновение, а в следующее мгновение человек не оказывается в состоянии «о, я сплю» — и что? Разве это значит, что у него уже бессознательный опыт пошел? Потом у него опять пошло «о, я сплю», потом опять забывает. И люди меряют осознание тем временем, пока он понимает «о, я сплю». Как только он забывает об этом, так сразу опыт становится бессознательным?
Может быть, повернуть опыт наоборот? Какая разница, в каком состоянии я нахожусь, главное, преследую ли я какие-то свои цели?
Указано отцами основателями йоги, что понимание — это некоторая Сила, которая приходит в процессе практики. Патанджали рассказывал, что понимание приходит к людям, которые занимаются чем-то некоторое время. В отношении осознанных сновидений есть люди, которые это просто понимают, потому что у них той Силы, которая вызывает понимание, еще достаточно. И особенно это выражено в молодом возрасте. У детей это естественно происходит, они в этом живут. Чем старше возраст, тем больше нужно приложить усилий, чтобы накопить эту силу, которая приведет человека к определенному пониманию. Вот понимание того, что мы спим — обусловлено наличием этой силы. Нет другого способа понять.
Мы не можем, посмотрев на руки, сказать, что мы спим. Смотреть записки с напоминанием. Увидеть во сне можно, что угодно, но это не будет понимание. Это будет выработанный рефлекс. Увидел во сне записку, вспомнил, что нужно сказать «о, я сплю», и спишь дальше. Нет никакого способа и техники добиться понимания осознания в сновидении, кроме как наличие некоторой силы, которая приводит к этому пониманию. А эта сила дает понимание не только в сновидении, но и дает понимание еще и в повседневной реальности.