Энергия наших мыслей
Шрифт:
Чжан Цзай “Се мин”
Концепции, признающие одушевленность всеобщим свойством мира, уходят своими корнями в древний анимизм и присущи в той или иной степени всем древним цивилизациям. Элементы этих представлений можно встретить у древнегреческих философов Анаксимена, Гераклита, Платона и др. Идея всеобщей одушевленности универсума в значительной степени свойственна египетской, вавилонской, индийской и китайской культурам. Идеалом, к которому стремился китайский совершенномудрый, являлся “естественный” человек, находящийся в гармонии с “очеловеченным миром” и следующий “живым” ритмам природы.
Например, у Платона в “Тимее” космос уподоблен “совершенному и умопостигаемому живому существу”. Тело этого космического существа “было искусно устроено так, чтобы получать пищу от своего собственного тления, осуществляя все свои действия и состояния в себе самом и через себя само”.
В священной книге Древней Индии Rig Veda (X, 90) говорится о гигантском космическом первочеловеке Пуруше, из частей которого образуется Вселенная: из глаз — солнце, из пупа — воздушное пространство, из головы — небо, из ног — земля и т. д. С подобными представлениями перекликается китайский миф о Паньгу, зафиксированный в III-IV вв. н.э.
XX век прошел под знаком великого переворота в физике, осознания ограниченности ньютоно-картезианской модели, механистического подхода к Вселенной. Как ни удивительно, но этот подход сохранил свою силу при рассмотрении психических процессов, роли и места Сознания в окружающем мире, несмотря на многочисленные факты, указывающие на его ограниченность. Новые представления формируются постепенно, накапливая данные и идеи, чтобы в определенный момент толчком перевести Общественное Сознание на новый образ мышления. Этот момент все более приближается. Его наступление зависит от нас с вами.
Вместо послесловия. Верить или не верить?
Если вы, любезный читатель, добрались до этого места, значит, большая часть книги позади. И у многих возникает законный вопрос: а насколько можно верить всему, что написал автор? Насколько можно доверять представленным данным?
Этот вопрос все время возникает у нас в жизни. Меня часто спрашивают:
— А вы верите в гомеопатию? В иглоукалывание? В жизнь на Марсе?
На что я всегда отвечаю:
— Я верю только в Господа Бога и в свою семью. Все остальные вещи надо проверять.
Слова “верю”, “верую” имеет смысл безусловного, безоговорочного доверия. Вся наша жизнь построена на доверии. Мы доверяем свою жизнь и здоровье врачу, надеясь, что он достаточно компетентен и опытен. Мы доверяем продавцам и производителям, идя в магазин и покупая продукты. Мы доверяем сведениям, которым нас учат в школе и которые изложены в учебниках и руководствах. Никому из нас не приходит в голову воспроизводить многочисленные опыты, на которых основано здание современной физики, химии и биологии.
Нежный малыш доверчиво протягивает вам ручонку, он полностью в вашей власти, полностью зависит от вас, вы для него единственный источник жизни. Он верит каждому вашему слову, верит всему, что его окружает, и пройдет еще много лет, прежде чем он поймет, сколько вокруг обмана, лжи и противоречий.
Найти золотую середину между бездумным доверием малыша и вечным сомнением
В конце XIX века юный студент пришел к известному физику и сказал, что хочет заниматься теоретической физикой.
— Молодой человек, не тратьте свою жизнь понапрасну, — ответил мэтр. — Здание физики построено. Оно красиво и незыблемо. Остались лишь небольшие пятна в темных углах.
Этим юным студентом был Макс Планк, один из гениев науки XX века, основатель атомной физики. Хорошо, что он не послушался мэтра и не занялся банковским делом.
Это яркий пример того, что самые признанные авторитеты лишь отражают представления своего круга, и это не всегда есть истина. Да и что такое Истина? Истина в науке? Наука — это искусство построения моделей, которые в той или иной мере отражают происходящие в природе процессы. Людям свойственно принимать эти модели за действительность, забывая о том, что это лишь игра ума.
Была модель плоской Земли и Солнца, вращающегося вокруг планеты. Эта модель вполне адекватна, если вам надо разметить садовый участок или предсказать время восхода Солнца на завтра. Знание радиуса Земли для этого совершенно необязательно.
Потом Галилей и Ньютон построили модель Вселенной и действующих в ней законов, и эта модель совершенно адекватна при описании окружающей нас действительности. Только когда ученым открылись удивительные бездны строения атома и бесконечный квантовый мир, возникла необходимость в новой модели мира. Этот квантовый мир не отрицает мира ньютоновского, одно переходит в другое при малых скоростях и больших расстояниях.
Новое научное понимание, новая парадигма завоевывает мир, только когда в ней возникает общественная потребность, когда общество созревает до ее понимания. Теория Дарвина имеет множество изъянов, она на самом деле не объясняет процесса эволюции, но в XIX веке это была первая теория, которая позволила логично объяснить образование новых видов, не прибегая к божественному влиянию. Поэтому она была с восторгом подхвачена и до сих пор доминирует во всех биологических учебниках.
Описание опытов австрийского монаха Менделя по скрещиванию разноцветного гороха, являющихся теперь классикой генетики, остались незамеченными для современников и лишь позднее были случайно обнаружены в забытых журналах.
Много лет энтузиастами ведутся разработки автомобильных двигателей, работающих на альтернативных источниках энергии. В 1998 г. в Германии мне довелось увидеть такой двигатель, работающий на воде. Но лишь когда человечество приблизилось к перспективе нефтяного кризиса, в мире начали производиться автомобили с гибридными двигателями.
Поэтому наука, как и все общество, развивается этапами. Мы можем проследить их в истории западного общества, и сейчас от этапа “покорения атома” мы перешли к эпохе генетики и Интернета. За последние 10 лет мир преобразился, мы получили устройства и возможности, которые трудно было даже представить, и все это основано на достижениях современной науки. Наука стала действующей силой нашего общества.