ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства
Шрифт:
Конечно, лунный календарь применяется сегодня в некоторых культурах с чистым патриархальным укладом и даже используется в рамках религии. Но такое закрепление произошло уже исключительно в силу традиции.
Если бы католические ученые, занимавшиеся разработкой различных институциональных религий в 16—19 веках, были достаточно осведомлены о предыстории лунного календаря, то отношение к нему в современных патриархальных культурах, несомненно, было бы иным.
С началом широкого использования лунного календаря, то обстоятельство, что лунный год состоит из 12 синодических
Это отношение к числу «12» не изменилось и тогда, когда на смену матриархальному укладу в 15 веке почти повсеместно приходил искусственный патриархальный строй. Просто о подлинных причинах такого особого отношения было вскоре забыто.
Иначе, конечно, было бы выбрано какое-то иное число административных округов, на которые был поделен весь мир. А из-за этого впоследствии было бы создано иное количество персонажей христианских апостолов, скандинавских богов-асов и английских рыцарей круглого стола.
Таким образом, мы абсолютно убеждены, что повсеместное использование лунного календаря с древних времен, равно как особое отношение в древности к числу «12», являются очевидным свидетельством того, что в раннюю эпоху человечество жило матриархальным укладом.
РАЗДЕЛ 2. ВЫДЕЛЕНИЕ ПРАВЯЩЕГО СОСЛОВИЯ ЖРЕЦОВ
ГЛАВА 2.1. ЧТО ТАКОЕ СОСЛОВИЕ
В европейской образовательной программе часто встречается серьезная путаница в отношении сословий и каст. В частности, применительно к Индии, бытует заблуждение, что варны – это основные касты индийского общества.
Эта информация не соответствует действительности и, вполне возможно, была внедрена католическими учеными намеренно, чтобы затруднить сопоставление общественного устройства Индии и европейских государств. На самом деле, указанные социальные группы – это не касты, а сословия индийского общества.
На Рис. 4 мы приводим таблицу, в которой показываем, каким образом на основе прежних общемировых сословий происходило формирование ключевых социальных групп в Западной Европе, России и Индии.
Данная таблица не отражает в полной мере содержательное происхождение сословий на разных территориях. Речь идет, прежде всего, о структурном происхождении. Равно как положение в таблице никоим образом не отражает место, занимаемое теми или иными группами в общественной иерархии.
Сословие жрецов мы подробно затронем в этой книге, остальные же рассмотрим в книгах, посвященных соответствующим эпохам. Там же затронем и вопросы, касающиеся возникновения каст.
Внедренные католическими учеными национально-религиозные представления о сословиях серьезно отличаются от того, как они возникли,
Сословие – это замкнутая социальная группа, принадлежность к которой определяла социальный статус человека, включая его правовое положение и предназначенный ему род профессиональной деятельности.
При этом, сословие определяло именно род деятельности человека, а не конкретный вид этой деятельности. Последнее – это уже удел социальных групп внутри сословий, в том числе, начиная с 15 века, профессиональных каст (цехов). Как мы говорили, мы вернемся к этому вопросу в отдельной книге, посвященной соответствующей эпохе.
Заблуждением будет считать, что принадлежность к сословию устанавливалась исключительно по праву рождения. Это не так.
Способ установления принадлежности зависит, во-первых, от того, о каком именно сословии идет речь, о какой социальной группе внутри этого сословия.
Во-вторых, многое зависит от конкретной временной эпохи. Сословия не были застывшими, они возникали, формировались, трансформировались.
Ну а в-третьих, способ установления принадлежности к сословию зависит и от конкретного региона, так как в разных частях мира в определенные периоды происходили совершенно различные процессы реформирования общественного устройства.
ГЛАВА 2.2. ПЕРВАЯ В ИСТОРИИ УЗУРПАЦИЯ ВЛАСТИ
Как мы упоминали выше, демократия впервые зародилась чуть более тысячи лет назад на территории Северной Африки, одновременно с зарождением всей мировой цивилизации.
Вопросы, влияющие на судьбу сразу нескольких родов, могли быть разрешены Матерями только на основе консенсуса. Поэтому Старшие Матери, стоявшие во главе своих родов, собирались вместе и сообща решали хозяйственные и прочие вопросы на Советах Матерей.
На протяжении какого-то времени (как мы полагаем, не слишком длительного), все Старшие Матери решали вопросы исключительно на равноправных началах. Не было среди них людей «особой крови» и никакие привилегии не принадлежали какому-то отдельному роду.
Но однажды все изменилось.
Очевидно, что за исполнением важнейших решений Совета Матерей нужно было кому-то следить. Поэтому Старшие Матери по очереди брали на себя эту ответственность, либо это бремя ложилось на более инициативных и харизматичных из Старших Матерей. И какое-то (как мы полагаем, не слишком длительное) время такая система исправно функционировала.
Но однажды, чуть более тысячи лет назад, еще до исхода людей из Северной Африки, одна из Старших Матерей, наиболее прозорливая и решительная, узурпировала власть. Она и ее дочери положили начало правящему сословию жрецов, которое, опираясь на существовавшие религиозные представления, обрело абсолютную власть над всеми остальными людьми.
Таким образом, в результате первой в истории узурпации власти, на смену изначальной демократии пришла сословная демократия, при которой все решения все так же принимались на демократических началах, но исключительно в рамках правящего сословия. В то время как у простых людей теперь вообще не было права голоса.