ЭПОХА МАТЕРЕЙ. Новое обществознание. Реконструкция формирования общественного устройства

Харди Джеймс

Наученные собственным опытом узурпации власти, Старшие Матери возникшего правящего сословия создали систему управления, которая не позволила бы ни одной из них осуществить захват власти. Таким образом они стремились исключить ситуацию, при которой могло произойти появление привилегированной группы родов уже внутри самого правящего сословия.

Выход был найден простой и в ту пору вполне очевидный. Для того

чтобы следить за исполнением решений Совета Матерей правящего сословия, а также самостоятельно решать хозяйственные и прочие вопросы, они стали избирать одного из своих сыновей на должность жреца.

Избранный на должность жреца мужчина полностью выводился из-под власти своего рода и должен был подчиняться исключительно Совету Матерей правящего сословия. По крайней мере, таков, как мы полагаем, был первоначальный замысел.

Немаловажным аргументом в пользу этой системы управления в ту пору было то, что жрецу мужского пола даже в голову не могла прийти мысль о передаче власти по наследству. Потому как в рамках матриархального уклада отсутствовал институт отцовства и наследование осуществлялось исключительно по женской линии.

При этом, разумеется, вся полнота власти оставалась за Советом Матерей правящего сословия, который в любой момент мог собраться, снять этого жреца с должности и выбрать другого.

Изначально, Старших Матерей, принадлежащих к сословию жрецов, было совсем немного. По сути, это были родные, двоюродные, троюродные сестры, тетки и племянницы, стоявшие во главе своих родов, которые сообща принимали решение, какому из их сыновей, внуков, братьев править.

Впоследствии, когда сословие жрецов разрасталось, процедура уже становилась более формализованной. Начинались интриги, борьба за власть – одним словом, зарождалась политика. Но суть оставалась прежней. Старшие Матери, связанные между собой родством, решали, кому из их родственников мужчин править.

В эпоху матриархального уклада 10-15 веков, принадлежность к правящему сословию устанавливалась только по материнской линии. Иного быть не могло, так как института отцовства, повторимся, еще просто не существовало. (Институт отцовства, как и патриархальный строй в целом, был впервые внедрен в Поволжье во второй половине 14 века, однако окончательное

внедрение нового уклада в большей части Евразии произошло только во второй половине 15 века).

Забегая вперед, скажем, что и в более позднюю эпоху для правящего сословия было сделано серьезное исключение. Принадлежность к нему долгое время устанавливалась все так же по материнской линии, чтобы предотвратить бесконтрольный рост числа его представителей после внедрения патриархального строя. Это было особенно актуально с учетом практиковавшегося многоженства.

Эта особенность сохранилась вплоть до наших дней у одной из социальных групп, выделившихся из правящего сословия в 17-18 веках. Речь идет об интернациональной социальной общности, получившей название ЕВРЕЕВ.

ГЛАВА 2.3. ТЕОКРАТИЧЕСКИЙ ХАРАКТЕР ВЛАСТИ

С самых первых дней своего существования и на протяжении всей эпохи 10-15 веков власть правящего сословия жрецов опиралась на существовавшие религиозные представления и носила теократический характер.

Это означает, что власть жрецов не была разделена на светскую и духовную, как это принято в большей части современного мира. Жрецы занимались одновременно и светскими делами, и проведением религиозных обрядов.

Впервые разделение власти на светскую и духовную произошло в первой половине 16 века в возникшем европейском культурном пространстве. Но и после этого, за пределами европейского культурного пространства, власть правящего сословия продолжала оставаться теократической. Таковой она остается и по сей день в некоторых современных государствах.

Католическая версия истории утверждает, что жрецы древности действовали наравне с вождями и отвечали чисто за обрядную часть. Жрецов представляют как некую разновидность шаманов.

Но это совсем не так. Данное заблуждение было намеренно введено в оборот, чтобы спроецировать в прошлое внедренное Римом в 16 веке разделение власти на светскую и духовную.

В действительности, христианские священники, как и знатные дворянские рода, принцы и короли, выделились в 16-18 веках из прежде единого мирового правящего сословия.

Поэтому, ни в коем случае не нужно путать сословие жрецов 10-15 веков с сословием священников, которое выделилось из него в более позднюю эпоху.

Конец ознакомительного фрагмента.