Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы

Протоиерей Андрей Спиридонов

Например, представим себе, что Церковь сделает частью своего общего эсхатологического учения слова схимонахини Нилы, что все женщины, имеющие дерзость носить брюки, во время будущей войны будут поголовно мобилизованы в армию. Очевидно, что этому высказыванию лучше так и оставаться частным мнением покойной схимонахини, но никак не общецерковным учением, поскольку Церковь и Священное Писание ничего не говорят против ношения брюк, но о том, что одежда должна соответствовать полу, например, чтобы мужчины одевались в мужское платье, а женщины в женское. Но женщины и носят именно женские брюки, а вовсе не мужские.

Наша Церковь всё-таки является соборной, что мы, кстати говоря, исповедуем в Символе веры. Это свойство всей Церкви заключается и в способности Духом Святым знать и определять истинность того или иного явления. Но соборность заведомо не усваивается никакому отдельному институту

или лицу. Это свойство Самой Церкви, которое может проявляться самым разным образом: и через священноначалие, и через соборы, и через старцев, и через мирян. Однако изначально непогрешим один только Бог. Допустив же, что какой-либо институт в Церкви сам по себе непогрешим, мы окажемся солидарны с католиками, у которых непогрешимым гарантом истины является Папа Римский. Но если Папе, прежде чем возгласить с кафедры непогрешимое суждение, необходимо дождаться его тщательной проработки и апробации в соответствующих богословских институтах католической Церкви, то в современной православной действительности порой достаточно заявить, что один старец сказал то-то и то-то, и сомнение в непогрешимости этого мнения может оказаться делом весьма рискованным. Между тем истинное старчество в Церкви было и будет, но никакой старец или старица не являются во всех своих суждениях обязательно непогрешимыми. Ошибались даже и великие святые. Все это и надо иметь в виду при чтении современных книг о современных подвижниках или подвижницах, особенно если речь идёт о пророчествах и предсказаниях.

То, что история земной цивилизации в связи с пришествием антихриста окончится событиями катастрофическими, известно Церкви ещё из Откровения святого апостола Иоанна Богослова. И тем не менее Сам Господь говорит, что не дело христиан судить о временах и сроках Его Пришествия (Деян 1:7). То, что общемировые процессы свидетельствуют о самом серьёзном духовном кризисе современной цивилизации, тоже не может быть для нас секретом. Однако какие выводы следуют из этого для христиан - уходить в леса и копать там землянки или расширять площади своих садовых участков? Но ведь земная жизнь каждого отдельного человека также конечна, а затем душа идёт на Суд. И это тоже своего рода "конец света" для отдельно взятой живой и неповторимой личности, для которой необходимым оказывается, прежде всего, покаяние и очищение от греха. Отсюда главный вывод из любых апокалиптических пророчеств: верующим во Христа должно укрепляться в вере и углублять покаяние, чтобы "день тот не постиг... внезапно" (Лк 21:34), независимо от конкретно-исторических сроков его наступления.

Не секрет, что даже некоторые святые отцы древности, дерзавшие назначать конкретные сроки Второго Пришествия, в такого рода предсказаниях ошиблись, хотя и не ошибались в главном - в своей духовно-нравственной проповеди, в святости во Христе. Так и со словами схимонахини Нилы: там, где она говорит о покаянии, молитве, трезвении, читатель может с полным доверием воспринимать эти поучения; там, где речь идёт о сроках или конкретных деталях апокалиптического грядущего, православный читатель имеет право всё-таки поостеречься, не впадая в панику и стараясь не утрачивать духовной во Христе трезвости. Ещё в большей степени это касается часто эксплуатирующей апокалиптическую тематику современной светской, магической и оккультной литературы, обращаться к которой христианину без особой нужды и вовсе бы не стоило. Сказанное относится и к "Расшифрованному апокалипсису" Д. и Н. Зима, представляющему собой не более чем оккультную спекуляцию на вышеозначенную тему, почему не стоит и браться за критический анализ этого рода писанины.

"Да укрепит мысль твою воспоминание о пришествии смерти, которой час неизвестен никому из людей. Постараемся делать добро прежде, нежели прейдём из этой жизни. Не знаем, в какой день будем позваны, чтоб не оказаться нам неготовыми и не остаться вне чертога с пятью юродивыми девами, которые взяли светильники, но не взяли елея в сосудах своих" (Преподобных отцов Варсонофия Великого и Иоанна руководство к духовной жизни. Ответ на вопрос 623).

ЯЗЫЧЕСТВО И СУЕВЕРИЯ

Кого называют язычниками?

Кого называют язычниками. Александр.

Понятие "язычник" в современном русском языке происходит от славянского слова "язык", что буквально означает "народ". В этом смысле язычник - всякий человек, или народ, который не принадлежит к тому или иному традиционному вероисповеданию (христианство, иудаизм, ислам), а следует неким стихийным "народным" представлениям. С другой стороны, как древнее, так и современное язычество достаточно многообразно. Это могут быть

и вполне развитые оккультные магические системы (к примеру, шаманизм или даже сатанизм), а могут быть и обычные суеверия, рождающиеся на почве маловерия или духовного невежества. К примеру, если современный человек, даже считающий себя христианином, вдруг обращается к астрологии или экстрасенсорике. Он в этом случае поступает вполне по-язычески, хотя и не всегда понимает это. То есть по меньшей мере в современном язычестве мы можем усмотреть как стихийные общие проявления элементарного магизма, так и найти достаточно изощрённые учения, типа последователей Рерихов или других сектантов. Многие исследователи религии склоняются также к тому, что развитые восточные системы и культы (буддизм, индуизм) также имеют вполне языческие черты. Кроме того, современное язычество ещё называю неоязычеством (новым язычеством).

Почему в боги избран библейский Бог, а не славянский бог Род?

Почему избран в боги непонятно как себя называющий Бог (в Библии у него множество имён), а не славянский бог Род? Дима.

Уважаемый Димитрий! В то время когда пророку Моисею был дан Закон Божий, ещё никаких славян не было в помине. Что касается имён Бога, то на самом деле те или иные произношения имени Божьего являются разными транскрипциями (вариантами произношения) одного имени, которое можно перевести, как "Сущий" (или "Я Сущий"). Такие варианты произношения, как "Яхве" или "Иегова" восходят к этому единственному имени. Кроме того, с богословской точки зрения в боги никого и ничто невозможно избрать из того, что Богом не является. Бог Сам о Себе дарует знание таким образом и в той форме, в какой сочтёт нужным. Именно поэтому христианство и является богооткровенным (то есть, Сам Бог открывает о Себе истину). А вот язычество как раз самозваным образом нарекает себе богов из тех явлений, которые могут быть случайными или даже демоническими. О чём, кстати, и говорит Священное Писание, что боги язычников - идолы (Пс. 95:5).

Что делать, если на человека

наводят порчу?

Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, что делать, если на человека наводят порчу? Как себя защитить от этого и какими молитвами? Молитва от нечистой силы не помогает. В храм хожу каждую неделю. Алёна.

Если с нами Бог, то кто против нас? Во что мы веруем, то над нами и властно! Перестаньте верить в порчу, и все эти языческие глупости и суеверия Вас оставят. Для этого попросите помощи у Бога. К примеру, посредством Покаяния и в Таинстве Причащения Тела и Крови Христовых! При подготовке к этому Таинству и, когда подходите к Чаше за Литургией, просите своими словами у Христа избавления от этого наваждения. Вспомните и то, что в Таинстве Крещения христианину даётся власть плевать на самого диавола. Устрашаться же порчи или сглаза недостойно христианина, но достойно язычника.

Как определить, является ли молитва, найденная в Интернете, заговором?

Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, можно ли читать такую молитву на возвращение любимого или она является заговором? И если можно, то как правильно читать такую молитву, то есть дома или в церкви, и перед какими иконами, и, вообще, можно ли без икон? "Господь Бог мой, Защита моя, на которую я уповаю, Матерь Божья, Пресвятая Богородица и святые угодники. Возношу молитву свою к Вам, прошу Вас о помощи в горькую минуту о возврате любимого раба Божьего (имя мужчины). Услышьте молитву мою грешную, не оставьте просьбу мою без внимания рабы Божьей (имя женщины). Господи, Матерь Божья и святые угодники, вернуть прошу любимого (имя мужчины), сердце его (имя мужчины) возвратить ко мне. Аминь. Аминь. Аминь". Заранее огромное спасибо. Юлия.

Уважаемая Юлия! Молиться о даровании супруга или супруги в принципе не грех. Можно молиться и о супруге заблудшем, о его возвращении. Однако обратите внимание на то, что евангельская нравственность подразумевает отношения в законном браке, а не те греховные вольности, которые в наше время именуются "гражданским браком". И если молиться, обращаясь к Богу и Пресвятой Богородице, подразумевая именно такие отношения (вне контекста законного брака), то не думаю, что подобная молитва будет угодна Богу. Другое дело, когда в молитве молящейся испрашивается, к примеру, супруг к ответственной семейной жизни и родовой деятельности (по заповеди Божией), тогда, можно надеяться, что Господь, видя благое намерение молящейся, вполне может исполнить просимое. Что касается приводимой Вами молитвы, то по форме, скорее, это похоже на заговор, чем на традиционную молитву из православного молитвослова.