Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы
Шрифт:
Как сказал один из русских святых, если бы Богу было угодно, чтобы человек курил, то Он создал бы человеку дымоход. Развивая этот пример, можно сказать, что если бы Богу было угодно, чтобы созданный по Его образу человек, в частности Ева, выглядела бы более ярко, разноцветно, более контрастно, то, верно, Он таковой бы женщину и создал. Однако нам, христианам, исповедующим богосозданность мира, не пристало сомневаться в потенциальной духовной и внешней красоте всякого человека, не нуждающейся в каком-либо подкрашивании.
Да, не всякий годится для участия в конкурсе красоты, порою человек может быть изуродован и духовно, и физически - и всё это есть следствие общей человеческой греховности, отпадения прародителей от Бога. И эту нашу общую греховность никакой косметикой, никакими красками не скроешь. Скорее, напротив, только подчеркнёшь. С какой целью косметика употребляется? С целью выделиться, броситься в глаза. Это своего рода боевой окрас того (или той), кто вышел на охоту. Косметика - это оружие из арсенала женщин, что называется, не совсем безупречного поведения, хотя большинство в той
Да, то или иное отношение к косметике является делом свободного выбора, и не стоит бросаться с кулаками на всех, кто замечен в храме с наличием краски на лице, однако элементарный вкус и традиции православной культуры будут неизбежно относить сего рода красящие вещества к достаточно вульгарным проявлениям. Сказано же: "Елицы во Христа креститеся, во Христа облекостеся".
Риза новая - Дух Святой. "Облечетеся силою cвыше", - сказал об этой ризе Господь.
Облекаются христиане в свойства Христовы действием всеблагого Духа. "Облецытеся Господем нашим Иисусом Христом, и плоти угодия не творите в похоти", - говорит Апостол" (Святитель Игнатий (Брянчанинов). О любви к ближнему. Аскетические опыты. Т. 1).
Как Господь относится
к геям и лесбиянкам?
Добрый вечер. Хочу спросить, как Господь относится к геям и лесбиянкам? Алексей.
Уважаемый Алексей! Библейское миропонимание даёт нам достаточно ясные нравственные критерии относительно тех явлений в жизнедеятельности человека, о которых Вы говорите. Господь Бог сотворил человека во образе мужчины и женщины, дав заповедь плодиться и размножаться. А с появлением христианства естественное для всех народов установление брака возводится на новую высоту: единый законный брак становится одним из Таинств Церкви, в то время как извращённые отношения в данной сфере ещё в древние ветхозаветные времена рассматривались как тяжкий грех, нарушающий естественные божественные установления. Разумеется, что в христианском миропонимании отрицательное отношение к этим порокам не переменилось. Так, Апостол, к примеру, говорит: "Но как они, познав Бога, не прославили Его как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение" (Рим 1:21-27). Подытожив, мы можем сказать, что всем людям Бог желает спасения, поэтому и относится отрицательно к тем грехам и порокам, которые делу спасения для жизни вечной прямо препятствуют.
ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Можно ли пользоваться Библией, изданной протестантами?
Когда-то мне подарили Библию, по которой я и учился Слову Божьему. Но выяснилось, что моя Библия протестантская. Как правильно относиться к таким изданиям?
Большинство издаваемых протестантами на русском языке Библий являются нашим родным синодальным переводом, который в части Ветхого Завета у протестантов представлен в несколько усечённом виде, поскольку в данных изданиях отсутствуют так называемые неканонические книги. Синодальный перевод на русский язык книг Ветхого и Нового Завета осуществлён Русской Православной Церковью в ХIХ веке. Особого внимания заслуживает также Библия на церковнославянском языке, поскольку в части книг Ветхого Завета славянский текст в большей степени соотнесён с наиболее древним греческим переводом Священного Писания. Из современных изданий заслуживающим полного доверия следует назвать Новый Завет, выпущенный под редакцией архиепископа Кассиана (Безобразова). Можно пользоваться и протестантскими изданиями, включающими в себя синодальный перевод Библии, если не обращать внимания на предисловия, послесловия и примечания неправославного характера, которые в этих книгах могут оказаться. Несколько реже встречаются книги Ветхого и Нового Заветов в новых, не синодальных и вообще не церковных переводах. Как правило, качество этих пересказов таково, что лучше совсем не брать их в руки для чтения.
Был ли грех до сотворения мира?
Был ли грех до сотворения мира, когда дух Божий носился над водами? Николай.
Нет, никакого греха до сотворения мира не было. Об этом говорит Сама Библия: "И увидел Бог всё, что Он создал, и вот хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой" (Быт 1:31). Грех в собственном смысле есть разрыв отношений с Богом. Начало этого можно усмотреть в действиях части ангелов, которые по свободной воле отпадают от Бога и становятся духами нечистыми, или демонами. Несколько позже грехопадение наших прародителей Адама и Евы приводит к тому, что человек становится смертным и склонным к греху, а всё человечество начинает осуществлять свою жизнь на земле
Почему Бог, говоря о сотворении мира, говорит о двух эпизодах творения?
Здравствуйте, очень интересует, почему вначале при сотворении человека говорится: сотворил его, мужчину и женщину, сотворил их, а во второй главе Бог создаёт человека из праха земного и вдувает в него дыхание жизни, и становится человек душою живою. А только потом из ребра создаёт жену. Мне очень важен ответ, извините за сложность его постановки. Заранее благодарен, Евгений.
В первом случае говорится о месте времени и месте творения человека в общей картине мироздания (1-я глава Книги Бытия). Второй случай - отдельный и более подробный рассказ о творении человека как такового (2-я глава Книги Бытия). Кроме того, существует толкование, что это следы двух разных древнейших преданий в рамках одной ветхозаветной традиции, которые при фиксировании на письме были объединены вместе в одном повествовании. Суть изложенного от этого не меняется. Человек есть венец творения, созданный по образу и подобию Божьему. Внутри человечества наличествует своя естественная ценностная иерархия, или различия. Сюда относится и разделение на мужской и женский пол. Само это фундаментальное различие при всём единстве человеческого рода не случайно, оно позволяет человеку учиться любить другого, отличного от него самого.
Почему в Книге Бытия в 1-й главе сказано, что Бог сотворил человека по образу и подобию, а в 5-й главе сказано, что по подобию?
Батюшка! Обращаюсь к Вам с вопросом, который появился у меня во время изучения Книги Бытия. В 1-й главе Книги Бытия написано: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его". Получается, что изначально Бог задумал сотворить человека по образу и подобию Своему, но сотворил только по образу, это даже подчёркивается в Писании. Я уверена, что в Библии нет случайных слов и что каждое слово имеет важнейшее значение для человека. Я увидела в этих словах смысл создания человека Богом: человек создан по образу Божию и призван к подобию Божию. Ведь что такое подобие Божие? Это духовные и нравственные качества, которые свойственны Божественной сущности и к которым человек должен стремиться: любовь, милосердие, прощение, сострадание и т.д. Мы должны развивать в себе подобные качества, чтобы быть достойными нашего Создателя, должны подчиняться тем законам, которые установил Господь Бог во Вселенной. Ибо, когда мы приблизимся к подобию Божьему, мы сможем мудро владычествовать над живой природой в гармонии и любви со всем окружающим. Я увидела в этих словах замысел постепенного развития и воспитания человека для уподобления его Богу. Однако в 5-й главе Книги Бытия сказано, что "Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его". Здесь не говорится об образе, а сказано о подобии. Получается, что человек в момент его создания был идеален, он являл собой образ и подобие Бога. Значит ли это, что я неверно истолковала смысл создания человека, смысл его жизни и того, к чему он был изначально предназначен? Почему в Книге Бытия в 1-й главе сказано, что Бог задумал сотворить человека по образу и подобию Своему, а сотворил только по образу. А в 5-й главе сказано, что по подобию? Пожалуйста, помогите разобраться. Спасибо! Тамара.
Уважаемая Тамара! Святоотеческое богословие применительно к цитируемым Вами словам Священного Писания говорит о том, что образ Божий в человеке есть неотъемлемая способность к жизни вечной в общении с Самим Богом, тогда как подобие Божие есть искомое (обретаемое) совершенство в Боге, которое может раскрыться в человеке, если сам человек будет стараться исполнять заповеди, а может и не раскрыться, если человек будет от исполнения заповедей уклоняться. Вообще же, нужно помнить, что Священное Писание, являясь откровением Божием, не есть учебник по догматическому богословию, где все определения и формулировки должны быть окончательно отточены, согласно современному пониманию. В некоторых книгах Священного Писания можно найти и незначительные разночтения, что на самом деле тоже является свидетельством богодухновенности библейских книг. Ведь внушение Святого Духа по отношению к авторам священных книг не означает подавление их человеческой воли, но оставляет за человеком определённую творческую свободу. Это, в свою очередь, могло способствовать проявлению некоторых различий в языке оригинала. Что касается таких терминов, как "образ" и "подобие" Божии в человеке, то по причине их таинственности невозможно дать исчерпывающего определения этим понятиям, как, к примеру, невозможно дать исчерпывающего (окончательного) определения понятию человеческой личности. Последнее, кстати говоря, в современном нашем восприятии формируется именно с торжеством христианского миропонимания. Именно христианство даёт возможность человеку во всей полноте раскрыть в себе образ и подобие Божии, поскольку сама эта возможность становится для человека вполне реальной во Христе, в Боговоплощении. Именно опыт жизни наших христианских святых даёт нам пример, каких высот в богопознании и нравственности может достичь человеческая личность как таковая в общении с Личностью Самого Бога. В тайне такого личностного общения и происходит раскрытие образа Божьего в человеке и достижение того подобия Богу, о котором и говорится в Книге Бытия.