Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы

Протоиерей Андрей Спиридонов

Уважаемый Андрей! Постарайтесь выбросить всё это из головы, поскольку такого рода смущения явно от диавола, который и является источником всякого рода смущений, искушений, уныния. Неужели Господь осудит нас за те или иные немощи или упущения, совершенные не по явной склонности к греху, а просто из-за обычной человеческой забывчивости? Можно даже сказать, что подобными смущениями мы оскорбляем милость и любовь Бога, который, как говорят святые отцы, превозносится над судом и ищет, как бы человека спасти, а не осудить. Поэтому бояться надо греха (зависти, гордости, осуждения и т.д.), тогда как причащение и даёт нам силы на борьбу с собственными страстями и должно преисполнять нас смиренным желанием послужить Господу исполнением Его заповедей, а не страхом или унынием.

Почему, причастившись,

я заболела гриппом?

Добрый

день! После причастия я заболела, появились симптомы гриппа. Скажу, что я не подготовилась к нему должным образом по своей глупости. Сейчас в этом раскаиваюсь и такой ошибки не повторю. Что означает моя болезнь? Что нужно сделать, чтобы этот грех был прощён? Ангелина.

Ангелина! Ваша болезнь означает то, что в Ваш организм попал вирус гриппа, а Ваш иммунитет по тем или иным причинам оказался не в силах справиться с инфекцией. Взваливать же каждый раз исключительно на Бога вину за те или иные хвори и болезни не всегда достойно христианской веры, потому что болеем мы не только из-за своих личных проступков, но и благодаря нашей общей человеческой греховности и немощи. А если всё же каждому чиху искать конкретную причину в виде того или иного прегрешения, то можно просто сойти с ума. Ведь общие обстоятельства течения нашей земной жизни бывают крайне сложны, чтобы одним человеческим умом разобраться во всех причинно-следственных связях. Да и нет на это воли Божией, потому что воля Божия в том, чтобы мы искали с Ним общение, спасительное для нас, чрез преодоление собственной гордыни, а не через попытку "рассчитаться" с Богом через свою якобы нравственно-духовную стерильность и безгрешность. То есть, если чувствуем, что чем-то погрешили или что-то не так сделали, то смиренно говорим Господу: "Боже, милостив буди мне грешному (ой)!", а не пытаемся выискивать какую-то одну конкретную причину, поскольку в нашей человеческой греховности их можно насчитать десятки и сотни.

Не является ли причиной распространения инфекции всего одна ложка во время Таинства Причащения?

Почему во время причащения используется одна ложка для всех, особенно это удручает в связи с ростом инфекционных заболеваний. Неужели никак нельзя изменить эту ситуацию? Я лично могу предложить десяток альтернатив. Просветите, пожалуйста. Разве должны мы тут надеяться на Бога, а сами плошать вместо разумной гигиены? Антон.

Уважаемый Антон! Честно говоря, будучи священником, я не могу придумать особых альтернатив многовековой практике причащения. Дело в том, что так называемая ложка ("лжица" на церковно-славянском) является частью священных евхаристических сосудов, которая освящается специальным образом, хранится в особом месте алтаря (на жертвеннике) и, кроме священника или диакона, никто не имеет права к этим сосудам прикасаться. То есть заменить ту же "лжицу", к примеру, одноразовой посудой мы не можем, поскольку это предмет освящённый (сакральный), а не чисто технический. Да и как это сделать, когда у нас в храме за воскресной Литургией причащаются несколько сот человек, а по большим праздникам количество причастников возрастает до тысячи? Завести тысячу освящённых "лжиц" и для каждого причащающегося доставать новую? Вряд ли это осуществимо даже технически. Кроме того, Вы в своём суждении не учитываете одно элементарное свойство Святых Даров: мы причащаемся "во исцеление души и тела", мы имеем дело с Самим Богом, которого никакая земная инфекция победить не может. То есть Тело и Кровь Христовы сами по себе защищают нас от отрицательных воздействий окружающего мира, инфекционные заболевания в принципе не передаются через Святые Дары. Об этом я могу говорить с уверенностью уже хотя бы потому, что за те пятнадцать лет, которые служу (и после каждой Литургии этой же самой лжицей потребляю из Чаши Святые Дары), ни разу не подхватил никакого инфекционного заболевания, которое можно было бы прямо или косвенно связать с литургической практикой нашей Церкви.

Почему не помогло освящение машины?

Добрый день, купили новую машину, освятили, однако каждую среду её то поцарапают, то зеркало оторвут, что же делать? Елена.

Главное, не волноваться сверх меры и не придавать этим совпадениям чрезмерного значения: это может быть такое искушение со стороны диавола, который желает смутить Вас и посеять сомнения в освящающей силе Церкви. Стоит также задуматься, а может, есть какие-либо причины, более серьёзного внутреннего

характера, на что через такого рода внешние искушения и указывает Господь? Может быть, Вы сами, к примеру, давно не исповедовались и не причащались, не были в храме, в то время как душа человеческая гораздо важней машины и требует освящения в гораздо большей степени, чем бездушное железо.

Что делать, если ребёнка вырвет в день причащения?

Что надо делать в случае, если ребёнка в день Причастия по каким-либо причинам вырвет?

Если, к сожалению, вскоре после Причастия ребёнка тошнит, то вариантов поведения здесь немного: все извергнутое необходимо собрать, предать огню или чистой проточной воде (в условиях Москвы такую воду найти трудновато), а пепел или золу закопать в непопираемом месте. Каких-либо ещё особых мер (молитв, правил, последований) к ребёнку в этом случае не применяют. Впредь, если ребёнок ещё маленький, нужно лучше продумать тактику его подготовки к Причастию: кормить его перед Литургией или не кормить; если кормить, то чем и в котором часу; а также в какой момент службы лучше приходить, поскольку понятно, что не всякий ребёнок может выдержать полную службу, и ожидание Таинства Причащения для него лучше не превращать в пытку.

"Чтобы не быть в грехе, надо грехи очистить покаянием, и, приступая, приступить с верою и страхом, в сокрушении сердца, без мечтаний о каких-либо преимуществах пред другими, непричащающимися, а всегда со смиренными и самоуничижёнными чувствами. Главное - иметь желание и ревность угождать Богу, а не себе. Ибо, и добро делая, можно себе угождать" (Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. Как приступать к Причащению. Богословская симфония по письмам святителя Феофана Затворника, составленная Преосвященнейшим Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским).

Евхаристия реальна

Евхаристия реальна так же, как реален Сам Христос. Евхаристия не мистична в дурном смысле этого слова, но реалистична так же, как то, что жив Сам Христос. Оставим мистику её любителям - непрестанным искателям новых знамений, выходов в астрал, эзотерикам. Тому, кто нашёл Христа, мистицизм уже излишен, ведь ты приобщён Плоти и Крови Христовых. Оставим эзотерику поисковикам священного Грааля.

Что толку искать артефакты в расщелинах и пропастях земных, когда в каждом храме, в заповеданной Чаше - весь Христос.

Оставим совопроснику века сего его же вопросы. Скажем: если реален человек из плоти и крови, то кто покажет нам его бессмертную душу? Где скрывается она в человеке и когда именно творится Богом? Или почему мир сотворён и видимым, и невидимым, как и человек - с душою и телом? "Где ты был, когда Я творил звёзды?" Кто ты такой, человек, дерзающий судить о Теле и Крови Того, Кто умер и за тебя на Кресте? Судить, в какой момент и что Самим Господом совершается, а что нет, или мерить благодатную исполненность Тайной Вечери своими человеческими чувствами?

Можно сказать и более того: Евхаристия сопоставима с творением мира. Там Творец созидает мир из ничего - не по принуждению, а исключительно из Своей благости; здесь Тот, Кто стал нас ради человеком, Самого Себя дарует нам в пищу для усвоения нами спасения. Что ещё может быть здесь и сейчас выше этого? И чья вина, что кто-то по свой воле вменил это Таинство лишь в "феномен субъективного опыта верующего"? От этого ли евангельская заповедь станет не бывшей?

Евхаристия и есть заповедь: "Истинно, истинно говорю вам, если кто не будет есть плоти Сына Человеческого..."

И Евхаристия всегда совершается, когда это Евхаристия. Потому что её уже единожды совершил Тот, над Коим не властны стихии мира сего, но и Тот, Кто по неизреченной любви к нам подчинил Себя страданиям и смерти, чтобы напитать нас реками воды живой. Ему ли скажем мы: Твоя Вечеря была напрасной, Твое Таинство бессильно совершиться, потому что все уклонились и нет ни одного творящего благостыню, а народ сей невежда в законе есть?

Евхаристия реально совершается, несмотря на степень нашей веры и меру нашей готовности. Или ты в состоянии измерить меру милосердия Отца, всегда выходящего навстречу блудному сыну, лишь издали заметит его?