Есть Я – Я Есть. Беседы
Шрифт:
Мне нравится подавленность. Это глубокий покой, никто не может переносить такой глубокий покой бессмысленности существования. Быть Тем, чем Ты просто не можешь не быть, которое есть совершенная бессмысленность абсолютного незнания ничего, не нуждающаяся ни в чем, никто не может вынести. Вот почему это называют темной ночью души. Но это не похоже на подавленную душу. Это похоже на первоначальную Душу переживающую Себя во тьме и не нуждающуюся в свете, чтобы быть Тем, что она есть. Вот что такое темная ночь души.
Принимая это лично, «ты» думаешь, что должен проходить через ад темной ночи души депрессии. Нет. Ты сама Душа, первоначальная Душа, переживающая Себя во тьме отсутствия всякой надежды. В этой безнадежности, в этой
Это Рамана, испытывающий переживание смерти. Переживание смерти означает, что Твое существование никогда ничего не требует, не зависит от «присутствия», чтобы быть Тем, что оно есть. Оно абсолютно не зависит ни от какого присутствия или отсутствия. Это темная ночь Души, потому что твоя Душа не знает сама Себя. В абсолютном отсутствии знания Души Ты и есть Душа. Это темная ночь Души, а не подавленного «я», проходящего через фазу депрессии или чего-либо.
В: Но когда ты проходишь через ту депрессию, ты действительно находишься там…
К: Ты до сих пор там [смех]. Вся страна пребывает в депрессии, и «ты» не исключение.
В: Я действительно могу говорить на основе своего опыта прохождения через суицидальное и все такое. Но это «я», не желающее быть в том, что ты только что описывал. Впоследствии я это поняла.
К: Каждый садящийся медитировать совершает попытку самоубийства. В медитации каждый хочет вымедитировать «себя» прочь, закрывая глаза, и – «я иду туда, где „меня“ нет». Так что «ты» хочешь убивать «я», «я» хочет убивать «я», просто отправляясь туда, где нет никакого «я».
В: Но именно факт того, что оно уходит куда-то, и забирает меня с ним…
К: Оно будет там – «я», переживающее не-«я». Теперь есть «я», переживающее еще одно «я», это «я», а другое – не-«я». Так что «я» становится не-«я». Затем знающим-«я», затем приходит ковчег но-я.
В: А как насчет антидепрессантов?
К: Это хороший бизнес. «Я всегда покупаю запас в аптеке» [смех]. Я знаю, что люди будут подавленными всегда. «Прозак» – Я полностью за [смех]. Алкоголь хорош, и все сигареты, все, что «тебе» нужно для выживания. Все техники медитации. Алкоголь, выпивать «себя» прочь. Пилюли, пилюли, пилюли. Все те «прощай пилюли»!
Нет, это никогда не прекратится. В любой момент, когда «ты» существуешь, «ты» не хочешь существовать и используешь все способы, чтобы избавиться от «себя». Инстинктивно «ты» знаешь – на одно «я» слишком много. Но «ты» никогда не добьешься успеха. Ты не можешь избавиться от того, что ты есть. Выхода нет! У кого-нибудь есть хорошая методика? [Смех]
Хорошая новость в том, что это никогда никому не удавалось
В: Но даже если ты в безмолвии…
К: Это слишком много шума, потому что есть тот, кто молчит и делает это особенным. Эта особая вещь – всегда ад бытия особенным. Там есть «ты» (hella-you-jah). Пользователь использует ад – адо-пользователь. [22]
«Мое безмолвие» – всегда это заявляет, оно становится собственником «моего безмолвия». Есть тот, кто может заявлять, что он может идти в безмолвие, есть тот, кто проводит различие между безмолвием и не-безмолвием. Но природа безмолвия не создает «безмолвия», поскольку в природе безмолвия нет никакого второго, и безмолвие никогда не будет нарушаться безмолвием, потому что никакого
22
Здесь в оригинале непереводимые вариации на тему слов «ад» (англ. hell) и «аллилуйя» (hallelujah). – Пер.
Всегда есть определяющий. Ты просыпаешься, и есть это присутствие, и тогда Ты – определяющий, потому что Тебе хочется обладать прекрасным умением, Тебе хочется, чтобы это было более совершенным. Поэтому Ты – определяющий, и Ты хочешь определять Себя, Ты хочешь быть совершеннейшим из совершеннейших. Ты хочешь быть настоящей истиной. Ты хочешь настоящего знания. Ты хочешь настоящее что-то еще. Ты реализуешь Себя в настоящей чепухе. Истинная чепуха! Возвышенная! Потому что только дерьму нужно быть совершеннее. То, что является твоей природой…
В: Не потому ли появились все эти техники, что человек пытается быть Тем, чем он не может не быть?
К: Нет, Ты пытаешься контролировать Своего Возлюбленного. Ты ревнуешь Себя. Ты ревнуешь к Себе и хочешь контролировать Свою возлюбленную Самость. Вот почему Ты хочешь познать Себя, То, что Ты не можешь вообразить. Когда Ты существуешь, Ты уже ревнуешь ту Самость, которая не нуждается в том, чтобы существовать. Когда Ты существуешь, ревность твоя природа – этого Ты не можешь вообразить, потому что ненавидишь каждый момент «своего» существования. Ты уже ревнуешь ту Самость, которой нет нужды существовать, чтобы существовать.
Тогда Ты хочешь идти туда, Ты хочешь контролировать ее всегда. Ты хочешь все время быть там, где не может быть никто, потому что Ты уже ненавидишь каждый момент, в который «ты» существуешь. Как только Ты там, имеет место безусловная ненависть. Ты ненавидишь все.
В: Поэтому возникают все эти техники?
К: Да, потому что Ты ненавидишь то, что есть, именно поэтому Ты хочешь это контролировать. Ты хочешь избавиться от этого. Это ненависть, а не любовь. Ты реализуешь Себя в ненависти. Ненавидишь и «себя» тоже. Тогда «ты» лишь встречаешь людей, которые ненавидят существовать. Вот почему Будда говорил, что любое существование – это дискомфорт, и Ты ненавидишь дискомфорт – тотчас же. Ты хочешь создавать комфорт из дискомфорта, но не можешь, что бы ни делал. Будда сорок лет пытался сделать комфорт из дискомфорта, ему это не удалось. Он просто указал на неудачу. Сколько ни старайся, Ты всегда будешь терпеть неудачу, Тебе никогда не сделать из нереального, или дискомфорта, комфорт, которого Ты ищешь. Вот на что указывал Будда – нет никакого способа достижения Того, чем ты являешься. Никакой религией, никаким культивированием того, что ты есть, ничем из этого Ты не можешь стать Тем, что ты есть или достичь этого.
Комфорт никогда невозможно переживать – вот, на что он указывал. Ты будешь терпеть неудачу за неудачей. Я всегда обращаюсь к абсолютной неудаче – Твоей природе. Тебе никогда не удастся познать Себя. Тебе никогда не удастся переживать Свою природу, и Я сижу здесь и говорю – будь счастлив этим. Будь счастлив, что Ты не можешь переживать счастье.
В: Почему?
К: Потому что тогда Ты был бы отличным от счастья, если бы его переживал. Будь счастлив, что Ты не способен познать Себя, потому что если бы мог знать Себя, Ты был бы отличным от знания.