Есть Я – Я Есть. Беседы
Шрифт:
В: Ты говоришь, что этот сдвиг случается каждый день…
К: Не каждый день, а каждый момент случается.
В: У кого?
К: У Тебя, но память просто зафиксирована на этом теле, однако когда Я указываю на это, Ты вдруг осознаёшь: «О, да! Это всегда было здесь». Существует временное переживание тела, и внезапно – не-переживание его. У каждого есть это переживание во время вождения машины, иногда
В: Ты забываешь себя…
К: Тут нет забывания – нет памяти. Пространство не имеет времени, руление все еще продолжается, но нет рулящего. Поэтому Ты переживаешь Себя даже в беспамятстве. Потом Ты пытаешься вспомнить, но не можешь, потому что невозможно вспоминание того, чего здесь не было. Затем внезапно Ты оказываешься в осознавании, где нет даже пространства и где, уж конечно, нет времени и нечего помнить. Ты хочешь воспроизвести это во времени, но время есть только там, где есть тело.
В: Значит, этот сдвиг происходит не во время сна и пробуждения, но может случаться в течение дня…
К: 90 % дня Ты не находишься в теле или даже больше. Если Ты больше 10 % в своем теле и активен, Ты уже на пороге психбольницы, потому что это невыносимо.
В: 90 % мира на самом деле вовлечены в тело…
К: Но это не телесный опыт, это происходит автоматически. Нет никого, кто это делает, это подобно пространству в действии. Никто не чистит себе зубы, нет никакого делателя в этом, нет «меня», нет памятования об этом. Ты не помнишь, как чистил вчера зубы, а если помнишь, Ты уже маньяк.
Всё это абсолютно не нуждается в знании, всё это – механика. Если Тому, что ты есть, требовалось бы знать всё это, оно было бы зависимым от всего этого. То, что ты есть, никогда не нуждается в познании чего-либо, даже механики, – так это происходит или нет. Тот, кто сейчас заинтересован в происходящем и в том, что еще произойдёт, уже ложен. То, что ты есть, никогда не нуждается в познании Того, чтобы быть Тем.
В: Мы ищем тех особых состояний, а ты говоришь мне, что эти сдвиги происходят на протяжении всего дня.
К: Так происходит у каждого, «ты» не можешь иначе выживать. Тело не могло бы выносить «твой» контроль всё время, «ты» бы заболел. Люди заболевают из-за того, что контролёр слишком непрерывен, всегда беспокоится о том, что случится дальше, всегда в напряжении, не расслаблен. Вот почему они медитируют – чтобы сделать контролёра послабее.
В: Значит, люди, пребывающие в депрессии, имеют в себе сильного контролёра?
К: Контролирование идёт от шизофренической паранойи и страха. У них больше страха, чем у других, а когда страха больше обычного, это называют болезнью. Если бы у всех было так, это было бы нормально.
Поскольку
К: Если Ты действительно веришь, что что-то может сделать «тебя» Тем, что ты есть, а те учителя прошли через особые истории и благодаря этим историям стали Тем, что они есть, – Ты опять полностью упустил суть.
В: Ты указывал на то, что это, вроде, очень легко…
К: Более чем легко, это действительно абсолютно Твоя природа, и легче лёгкого быть Тем, чем Ты не можешь не быть. Всё прочее абсолютно трудно и слишком тяжело. Но Это более чем легко.
В: Но это «я» не допускает лёгких вещей…
К: Кто, Ты думаешь, Ты есть? Кто это чёртово «я», думающее, что может помешать природе быть природой, что «ты» можешь сделать природу не природой, что природа страдает из-за «тебя»? Ты действительно думаешь, что существование страдает из-за «тебя»?
Всем насрать, страдаешь «ты» или нет, даже Тебе Самому. Все «твое» страдание, все «твое» несчастье – всё впустую. Но «ты» хочешь иметь причину, «ты» хочешь иметь тёмную ночь души, чтобы страдание имело значение, чтобы в нем что-то было для «тебя». Тогда «ты» ищешь примеры, а У. Г. был еще одним таким, и думаешь: «Может, "мое" страдание не впустую и в нём есть скрытый смысл».
Нет в нём никакого чёртова смысла, есть просто «я», нуждающееся в смысле, желающее быть снова особенным и пытающееся внести смысл – туда, где не требуется никакого смысла. «Ты» думаешь, что иначе не сможешь вынести свою так называемую несчастную жизнь, потому что, если это впустую, «тебе» останется только жалеть «себя». Все «твое» нытьё в пустую – вот дерьмо!
«Ты» должен придать вес своему маленькому существованию, дабы «твое» маленькое «я» не улетело прочь. Если бы оно не имело никакого веса, никакой важности, его бы просто не было здесь. «Ты» должен сделать его важным и тяжелым, иначе «ты» просто улетел бы, как пердёж по ветру. Тебе нужно инстинктивно сохранять в себе вонь, чтобы снова принюхаться: «О! "Я" снова здесь, "я" ещё существую, воняет, но раз "я" воняю, "я" еще существую». Жизнь воняет, но раз «я» унюхиваю это, «я» есть. Как сказал французский парень: [46] «Поскольку я мыслю (think) – я есть»; поскольку «я» воняю (stink) – «я» есть [смех].
46
Р. Декарт.
В: Есть ли что-либо, что надо делать?
К: Да, следующий, что на подходе, вдох, надо сделать. Потение надо делать, попробуй не потеть.
В: Есть, какать, писать, спать…
К: Но только если думаешь: «Поскольку я потею – я есть» [смех].
Мудрость и любовь – две пустые бочки