Евангелие
Шрифт:
«Над морем облака
вам говорят, что в море дождь пролился,
а южный ветер – что недалека
пора жары и нивы перегретой.
О, лицемеры! Вы лицо земли
и небосклона распознать смогли.
Так почему же времени приметы
от разума вдали
вы держите, призывы не храните
ученья Моего,
своим
знамений ясных времени сего?
Когда идёшь на суд с заимодавцем 5
старайся миром спор уладить с ним –
решительным противником своим,
не то судом сполна тебе воздастся:
законом долг храним.
И будешь содержаться ты в темнице,
покуда не вернёшь
долги свои. Неволя будет длиться,
пока не возвратишь последний грош.
*****************************************
Примечания:
1. Христос предупреждает учеников беречься закваски фарисейской и саддукейской. Но даже ближайшим ученикам трудно понять Его. Им трудно понять не только Его притчи, но и простое уподобление постороннего воздействия закваске.
Однако две крайности не исчезли, но продолжают существовать и искушать людей. Ведь закваска фарисейская пытается свести веру к формальной религиозности и показному благочестию, а саддукейская норовит свести веру к набору рациональных представлений и чисто земному политиканству. Фарисейская закваска искажает вертикальное измерение христианства, а саддукейская — горизонтальное;
2. Не заботиться вовсе не значит не трудиться. Речь здесь идёт о той подавляющей человека заботе, которая перестаёт быть разумной, превращая жизнь человека в сплошное беспокойство, мешающее воспринимать многочисленные дары Небесного Отца. Понятно наше стремление свести к минимуму неожиданные неприятности, но пытаясь продумать все предстоящие варианты мы рискуем превратиться в Умную Эльзу, лишившую себя настоящего из страха перед одним из вариантов будущего.
Но если мы надеемся на Бога больше, чем на собственные ограниченные усилия, то мы спокойно можем приступить к повседневным трудам, веря, что они не станут бессмысленной тратой сил. Сам Господь будет рядом с Нами в беде и в радости.
И не случайно этот отрывок завершается призывом искать Царства Божия и правды Его. Ведь это и есть то главное, к чему приложится и всё остальное.(Мф 6:24-34);
3. Размышляющие о временах Второго Пришествия и Страшного Суда почему-то больше внимания обращают на сопутствующие кризисным временам катаклизмы, нежели на совершенно чёткие слова Иисуса о том, что в тот ожидаемый момент будет продолжаться нормальная повседневная жизнь, не прервутся ни привычные труды, ни свадьбы, ни тем более приём пищи. Главные потрясения произойдут не в земной коре или в атмосфере, но в жизни людей, их душах. Выбор, который Господь предлагает нам сделать, совершается уже теперь, и совершается он тихо и незаметно для большинства окружающих. Делают выбор совершенно похожие люди, но делают по-разному. До поры до времени они рядом, но настанет час расставания, когда каждый пойдёт туда, куда выбрал. .(Мф 24:32-51);
4. Не мир, но меч приносит Христос в человеческую среду. Веками многие пытались
Из этого не следует, что христианам надлежит начинать вражду. Нет, мы призваны нести любовь в окружающий нас мир. Но такова реальность, что окружающим не всегда легко бывает понять тех, кому вера открыла другую жизнь. Поэтому разрыв нередко происходит и не по инициативе христиан. .(Мф 10:34-11:1);
5. Мысль о необходимости воспользоваться совершающимися ныне знамениями времени Господь подкрепляет здесь притчею, содержание которой взято из обыденной жизни. Хорошо поступает тот, кто, не доводя дело до судебного разбирательства, спешит помириться с противником своим или заимодавцем, потому что суд не помилует неплатящего . Так и слушателям Своим Господь советует этою притчею сделать поскорее то, что требуется от них настоящим положением вещей, т. е. принести поскорее покаяние в своем упорстве, с каким они доселе не хотели признать во Христе Богопосланного Мессию и этим избавиться от угрожающего им суда Божия.
Евангелие. Глава 27
Предсказание Иисуса о Его смерти; Просьба матери сыновей Зеведеевых; Больше тот, кто служит; Исцеление двух слепых Мф.20:17-34).
Ведёт дорога к Иерусалиму.
Толпа пылит по ней.
Вот Иисус с тревогами Своими,
в предчувствии земных последних дней.
И в сторону Учитель отзывает
Учеников, и так им говорит:
«Там будет предан, схвачен и убит
Сын Человеческий. Я верно знаю:
там мука предстоит.
На смерть первосвященники осудят.
И скорым будет суд.
Он римлянам на пытки отдан будет,
и на кресте они Его распнут.
Но только Он на третий день воскреснет.
И смерть отступит пред Его лицом.
Предстанет Он перед Своим Отцом
и перед миром в высшей славы блеске,
с божественным венцом».
А в это время вместе с сыновьями
пришла к Нему одна
из женщин простодушных, но упрямых.
Была то Зеведеева жена.
Пред Иисусом женщина склонилась,
а Он спросил: «Что хочешь ты сказать»?
Она в ответ: «Прошу меня понять.
Моим сынам родимым сделай милость,
прошу Тебя им дать