Евангелие
Шрифт:
8. У ев.Матфея раб зарыл выданную ему для обращения монету – талант в землю. Отсюда известная пословица;
9. Притча о талантах, приведенная в Евангелии от Матфея, натолкивает на очень простую мысль. Насколько бесплоден страх в качестве мотива для наших поступков. Обратите внимание: образ господина, сложившийся в представлении третьего раба, вызывает в нем страх. Казалось бы, боишься — так трудись, чтобы избежать наказания, если господин таков, что «жнет, где не сеял». Но страх распространяется дальше и приводит к боязни рисковать, страх лишает свободы и парализует. Не случайно
10. Избейте предо мною — образ, обозначающий осуждение врагов Христа на вечную смерть;
11. Притча, таким образом, касается будущей судьбы учеников Христа. Каждому ученику дан известный дар, каким он должен служить Церкви, и если он не использует как должно этот дар, он будет наказан исключением из Царства Мессии, тогда как прилежные исполнители воли Христа получат высшие награды в этом царстве;
12. Нард (лат. nardus) — ароматная смола и эфирное масло,
которые получают из некоторых растений семейства валерьяновых
(Valerianaceae). Настоящий, или благовонный, нард — древнее
косметическое и лечебное средство из индийского пахучего
растения Nardostachus jatamansi (иногда так называют и само растение). В русском переводе с английского именуется «мускусным корнем». Растет в Гималаях, Китае, Индии и Непале. Растение до 1 м высотой с лиловыми цветами. Из корней дистилляцией получают эфирное масло янтарного цвета,
которое применялось как благовоние в парфюмерии и медицине. Из нарда в древние времена приготавливалось миро;
13. к горе Елеон ( — значит: масличная роща. Иосиф Флавий также употребляет название: Елеон гора, Иуд. древн. VII, 9, §2);
14. Это исполнилось во время осады Иерусалима римлянами, когда Тит, для того чтобы не допускать подвоза в Иерусалим съестных припасов, обложил его валом или палисадом, который был сожжен осажденными и потом заменен уже стеною;
15. Город в Св. Писании часто представляется под образом матери (см. Иоил 2:23; Ис 51:18), а поэтому под детьми нужно разуметь обитателей города;
16.т. е. определенного пункта времени, когда Бог проявил о тебе особенное попечение, предлагая тебе принять через Меня мессианское спасение.
Евангелие. Глава 29
Вопрос о власти Иисуса; Притча о злых виноградарях; «Отдавайте кесарево кесарю…»; Вопрос саддукеев о браке в небесах; Книжники «не смели спрашивать Его»; «остерегайтесь» их. (Лк.19:47-48; 20:1-47).
И каждый день Учитель в древнем храме
теперь учил людей.
Его ученье, притчевые драмы
народ пленяли мудростью своей.
Старейшины и
как погубить опасного врага,
Господня правда им не дорога.
Первосвященники схватить пытались,
да коротка рука!
Они бессильны были сделать это:
всегда народ с Ним был,
и слово каждое, и мудрые советы
народ с восторгом искренним ловил.
В один из дней Учитель был с народом
учил и благовествовал ему.
И вместе подошли тогда к Нему
старейшины, привязанные к роду
и сану своему,
первосвященники из саддукеев,
и книжники пришли.
И от лица верховных иудеев,
они допрос предвзято повели:
«Поведай нам, чьей властью Ты здесь учишь,
Скажи, кто власть Тебе такую дал»?
Им Иисус немедля отвечал:
«Сперва на мой вопрос ответьте лучше, –
и Свой вопрос задал:
Скажите Мне, крещенье Иоанна
с небес иль от людей»?
И не смогли они ответить прямо
в обычной лицемерности своей.
«С небес, мы скажем, – Он тогда ответит:
«Зачем же не поверили ему?
А скажем «от людей» – нас не поймут,
и от камней толпы на месте этом
тогда нас не спасут. 1
Ведь верят все, что Иоанн Креститель
пророком был святым.
Его унизим, а потом – не жить нам.
Уж лучше не ответим, промолчим».
Но погодя сказали: «Мы не знаем».
«Тогда, – ответил Иисус, – и Я
вам не скажу, откуда власть Моя».
И притчу всем поведал, как хозяин
из дома удаляясь,
в аренду сдал любимый виноградник. 2
И вот подходит срок.
И к виноградарям и злым и жадным
он шлёт раба, чтоб получить тот мог
часть урожая, что по уговору