Евергетин или Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов
Шрифт:
Не расспрашивайте о делах века сего, а то станете как отхожие места, в которые все заходят, чтобы опорожнить свое чрево, от чего зловония там премного. Станьте, напротив, Жертвенником Божиим, в чистоте совершая внутреннее богослужение, воскуряя ладан утром и вечером, чтобы не оставался ваш жертвенник не окурен каждением (Ср. Пс. 140, 2).
Всегда понуждайте себя пред Господом во всяком молении, дабы Господь даровал вам простоту и незлобивость и избавил вас от противоположного: хитроумия, бесовской изворотливости и любопытства и тому подобных вещей, которые разрушают все ваши созидательные труды.
Итак, если человек
Если какой — нибудь брат с чужбины придет к вам, а вы заподозрите, что он притворщик, не пытайтесь разговорить его и поймать на слове — он своими речами сам выдаст свой порок.
Сказал старец: «Если кто — нибудь войдет к тебе в келью или ты войдешь к кому — нибудь, и он попросит вместе стать и помолиться, отказывайся со словами: «Прости меня». Только на третий раз, если он будет настаивать, со всяческим смирением соверши то, что он тебе велит. И ты тоже приглашай до трех раз, а если человек не пожелает остаться, попрощайся с ним. Спорить — это одно зло.
Так же и о всякой вещи. Если тебе понадобиться что — нибудь взять у другого или попросить чем — либо попользоваться, проси до трех раз. Если брат откажет, разойдись с миром и не заставляй его. Вот истинный путь Божий.
Не полезно монаху расспрашивать своих гостей о ком — либо другом. Пойми, из — за этих расспросов ум отвлекается от молитвы и беседы с Богом, впадает в болтовню и оговоры, а затем в чрезмерные душевредные излишества и становится пленником страстей. Нет ничего лучше, чем молчать или отвечать кратко.
Глава 42: О том, что когда ревнители воли Божией заходили в гости, многие из отцов, чтобы дать гостям отдохнуть и себе позволяли некоторое послабление в подвиге, не нанося себе тем самым вреда благодаря своему бесстрастию, правда, некоторые из них за это краткое облегчение потом налагали на себя некоторые мучения; и о тех, кто при встрече гостей или в случае прихода нескольких человек не отступает от своего подвига, а если и делает послабление, то лишь самую малость, удостаиваясь похвалы в глазах тех, кто правильно судит; а так же о том, что не нужно равняться на тех, кто на больших встречах понуждает себя сверх меры
Несколько отцов пошли к авве Иосифу в Панефо, чтобы спросить его о том, как встречать братьев, приходящих к ним в гости: нужно ли снисходить к ним и Разрешать им вести себя, как дома.
И прежде чем успели его спросить, старец сказал своему Ученику:
— Следи за тем, что я сейчас буду делать, и молчи.
Старец положил две подушки, одну справа, другую слева от себя, и сказал гостям:
— Садитесь.
Они сели. Тогда он вошел в келью в одежде нищего и вышел, пройдя мимо них. И опять вошел в келью в своей обычной одежде, потом вышел и, вернувшись, снова сел между ними.
Они удивились тому, что делает старец. Он спросил:
— Вы поняли, что я сделал?
— Да, —
Он спросил:
— Изменился ли я от того, что надевал одежду нищего?
— Нет.
— Я всегда оставался собой, — сказал авва, — Первая одежда не изменила меня и вторая не повредила мне. Вот так же и мы должны поступать, принимая братьев издалека, по слову святого Евангелия: Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу (Мф 22, 21). Когда у нас гостят братья, сделаем так, чтобы они чувствовали себя, как дома, а когда мы наедине с собой, скорбь постоянно должна пребывать в нас.
Услышав рассуждение старца, они удивились, ибо он им сказал то, что было в сердцах их еще прежде, чем они задали вопрос, и прославили Бога.
2. В Скиту была дана заповедь: «Поститесь всю эту неделю». И в это время к авве Моисею пришли братья из Египта, и он им сварил немного еды. Когда соседи увидели дым костра, то сказали клирикам:
— Смотрите, Моисей нарушил заповедь и сварил еду.
— Когда он придет в храм, — сказали клирики, — мы ему укажем на это.
Когда наступила суббота, клирики убедились в великом подвиге аввы Моисея и сказали ему перед братией:
— Авва Моисей, ты нарушил человеческую заповедь, но Божию исполнил.
3. Брат пришел к авве Пимену через две недели после Че — тыредесятницы и, открыв ему свои помыслы и получив от старца успокоение, сказал:
— Недавно я сдерживал себя, чтобы не прийти к тебе сегодня.
— Почему? — спросил старец.
— Я подумал, что, может быть, на Четыредесятнице мне не откроют.
Авва Пимен ответил:
— Мы научены запирать не деревянную дверь, но только дверь своих уст.
4. Брат пришел к одному отшельнику, и когда он побеседовал с ним и отдохнул у него, то на прощание сказал:
— Авва, прости меня, что заставил тебя нарушить правило.
— Мое правило, — ответил старец, — в том, чтобы успокоить тебя и отпустить с миром.
5. Говорили об одном старце, что он жил в Сирии, недалеко от дороги через пустыню, а его делание было таково: всякий раз, когда мимо проходил монах из пустыни, приветливо встретить его и услужить ему.
И вот как — то появился анахорет. Старец подбежал к нему и пригласил отдохнуть. А тот отказался.
— У меня пост, — сказал он, — и я не могу нарушать его раньше положенного времени.
— Не презри чадо свое, — с грустью сказал старец, — прошу тебя, если хочешь, давай вместе помолимся.
Они помолились. Отшельник остался весьма доволен его гостеприимством, и старец отпустил путника с глубокой благодарностью.
6. Авва Кассиан рассказывал: «Однажды мы пошли из Палестины в Египет к одному отцу. Он гостеприимно встретил нас. Мы спросили его:
— Почему когда мы принимаем гостей, то обычно не сохраняем правило нашего поста, которое соблюдали в Палестине.
— Пост всегда со мной, — ответил он. — А вы не можете остаться со мной навсегда. Пост полезен и необходим, но он в вашей власти. А исполнить любовь неукоснительно требует закон Божий, поэтому я принимаю вас, а в вашем лице Христа и обязан со всем усердием служить вам. Но как только я вас провожу, то снова возобновляю правило поста. Могут ли поститься сыны чертога брачного, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Мк 2,19–20).