Эволюция Джапы
Шрифт:
уединенной джапе.
Спокойная атмосфера
помогает концентрации,
и можно час за часом проводить
наедине с Господом.
Так можно всегда удерживать
взгляд на Господе сердца и
внимать Его ответам
на наши молитвы.
Я не способен следовать возвышенным практикам, медитируя на то, что первая пара Имен, «Харе Кришна», означают самбхогу (встречу) Радхи и Кришны, вторая пара - что-то еще, «Кришна Кришна» - что-то третье. Я просто слушаю. Я верю в то, что во время повторения происходят удивительные вещи; кроме того, время от времени я могу бросать
взгляд на Радху-Говинду. Я сознаю, что являюсь новичком, но я также знаю, что даже новичок получает огромное благо. Повторение «Харе Кришна» - самый могущественный вид преданного служения, даже если при этом совершаются какие-то оскорбления. Помимо счета мантр у вас также присутствует
4:30 утра. Я просыпался в 22:30, потом в 23:00, в полночь и в час ночи. В половину второго я встал и начал повторять джапу. Несмотря на бессонницу я повторял бодро. Это был типично хороший день: я посматривал на Радху-Говинду, маха-мантры шли от сердца и были личностными. Я повторял шепотом, но так, что было слышно. Я не отвлекался ни на что, кроме слушания слогов. В три часа пришел Нараяна, и мы довольно долго проговорили. Мне понравилось. Но нужно возвращаться к повторению. Я прочитал пятнадцать кругов. Это лучшее занятие для раннего утра.
Бодрое повторение
в радостном настроении,
быстро перебираю четки,
держа их близко к сердцу,
в котором обитает Кришна,
пребывающий также и в звуке.
Ты погружен в Его мир
оберегающего благочестия.
Джапа - это искусство с преданностью произносить Имена Радхи и Кришны. Что имеется в виду под преданностью? Произнесение Их Имен с концентрацией. Слушание Их Имен с преданностью. На более высоких ступенях вы произносите эти Имена с преданностью Верховным Личностям, Радхе и Кришне, размышляя об Их развлечениях во время восьми частей дня. Вы знаете, как Они проводят вместе время, и медитируете на танец раса, на игры на качелях, на игры в воде, на любовные забавы и т.д. Однако в самом начале преданность может заключаться в том, что вы просто старательно слушаете звуки Харе, Кришна и Рама. По крайней мере, вы знаете, что эта практика - самая высшая и самая легкая ягья в Кали-югу. У вас есть вера, что произнося эти Имена вы соприкасаетесь с Радхой и Кришной, поэтому вы концентрируетесь на слогах.
Лучше всего сидеть прямо, произнося Имена и слушая, как они сходят с ваших губ. Не сомневайтесь в том, что все остальное придет само собой. Шрила Прабхупада временами говорил, что во время повторения мы можем думать о развлечениях Радхи и Кришны. Однако основной акцент он делал на том, чтобы «просто слушать». Слушать внимательно и ждать откровения свыше. Будьте смиренны, и способность видеть Кришну, медитировать на Его любовные отношения с Радхой, размышлять о Его качествах и ощущать экстаз придет естественным образом.
Время джапы - самое ценное,
оно на вес золота,
в нем - ваши лучшие намерения,
с концентрацией на цели.
Время джапы - самое ценное,
поэтому не тратьте его
легкомысленно.
Вкладывайте в это всего себя,
ибо даже несмотря на то, что
ум отвлекается, эти усилия
будут зачислены на ваш счет.
Джапа подобна большому озеру, Радха-кунде. Иногда вы считаете, что недостойны совершать омовение в этом озере и просто окропляете голову несколькими каплями. Джапа подобна большому электрогенератору, но иногда он вам не нужен, потому что есть электричество и достаточно просто нажать на выключатель. Иногда вам не удается сосредоточить ум на глубинном смысле джапы в настроении служения; вы произносите слоги, но не более того. Иногда ваше тело устает, и это плохо влияет на качество духовного звука. В конце концов, это деятельность тела, и вы должны быть в форме. Трудно дать оценку качеству джапы в определенный день. Вы прочитали свои круги, и считаете, что все в порядке, но в сердце своем понимаете, что по-настоящему не молились. Но у вас нет желания бичевать себя; в конце концов, вы ведь выполнили норму. Те, кто искусны в повторении джапы, повторяют быстро и качественно, подобно игре хороших хоккеистов. Вы расслабляетесь и позволяете джапе завоевать свой ум. Но нужно сохранять внимательность. Есть много уровней джапы - от плохого до отличного. Отличная джапа - это самадхи, кришна-према. Плохая джапа оскорбительна. И тем не менее, она дает возможность иметь связь со Святыми Именами Господа. Не будьте слишком
Я повторяю круги на джапа-мале.
Ум сосредоточен на звуке.
Я хочу повторять из сердца,
со всей энергией, но иногда
мой уровень повторения ниже нормы.
В такие времена держись
за мать-обезьяну, держись,
не ослабляй хватку.
Молись о том, чтобы
считать круги и
выполнять норму.
Самое важное - качество.
Все это - милость Гурудева,
так что держись его
наставлений и взывай
к нему о милости.
8:43. Сегодня у тебя не болела голова, так что никаких оправданий нет. Чтобы достичь Шьяма, ты должен поклоняться сакхи Радхарани. Другого пути нет. Гопи саркастически подшучивают над Говиндой, и вы можете истолковать смысл их слов по-разному: либо «Говинда, мы любим Тебя всей душой, не ломай росток нашей преданности Тебе, пожалуйста, дай нам служение», либо «Нам нет дела до Тебя, Ты - распутник, гоняющийся за чужими женами. Мы - целомудренные женщины, уходи, мы идем домой». Однако в глубине сердца они готовы оставить все ради Него. Они получают даршан Его волос, выглядывающих из-под тюрбана, а когда Он снимает тюрбан и ложится отдохнуть, они смотрят на Его волосы, рассыпавшиеся по лицу, рассматривают Его прекрасные черты, Его грудь, руки и стопы. Все это пленяет их, подобно тому, как птицы попадают в сеть.
Они собирают во Вриндаване цветы, а Кришна называет их «ворами», забравшимися в Его сад. Однако гопи возражают, что сады Вриндавана принадлежат Радхе. Между гопами и гопи вспыхивает ссора, и обе стороны приводят цитаты из писаний, доказывая, кто является правителем Вриндавана. Радха выходит победительницей, однако не хочет сидеть на троне одна. Она хочет разделить трон с Кришной и править Вриндаваном вместе с Ним.
Джапа - что-то вроде многоборья. Нужно вести счет кругов, отчетливо произносить слоги, а также медитировать и взывать. Вы должны помнить Радху и Кришну. Вы не просто бухгалтер или статистик; вы возносите молитвы. Считать круги необходимо потому, что мы практикуем ваидхи-бхакти и должны быть уверены в том, что выполняем норму. Однако джапа - это нечто большее. Каждая мантра - драгоценный камень, и вы рассматриваете грани этого камня, повторяя джапу. Каждая мантра - ваше личное обращение к Радхе и Кришне, в котором вы просите о том, чтобы общаться с Ними посредством этого звука. Вы верите в слова ачаръев и писаний, утверждающих, что этот звук тождественен образу Господа. Это означает, что во время повторения вы находитесь в святая святых. В присутствии этого звука нужно быть почтительным и внимательным. Хотя вы являетесь источником звука мантры, это происходит с позволения Кришны и Радхи. Они позволяют вам общаться с Ними через звук. Это не скачки, когда вы стоите с секундомером и засекаете время. Вы погружаетесь в шахту любви к Богу, следуя по стопам таких великих преданных, как шесть Госвами Вриндавана и Харидас Тхакур. Они знали смысл маха-мантры, а мы - их смиренные последователи. Мы говорим о том, что надо «медитировать» и «взывать», мы стараемся следовать этому с соответствующими эмоциями. Таково истинное повторение, ягъя празднования присутствия Кришны трансцендентном звуке.
«Медитировать» - значит глубоко погрузиться,
размышлять о том, что ты делаешь.
Ты идешь к Радхе и Кришне,
не упускай Их из виду.
«Взывать» - значит звать.
Подобно Колтрейну, ты рыдаешь,
ты проявляешь подлинные эмоции,
пытаясь соединиться с
Божественной Четой.
Помнишь, как Свамиджи впервые
пригласил тебя посредством
объявления в окне на Второй авеню, 26?
Это «трансцендентный звук»,
и ты до сих пор пытаешься понять,
что этот звук означает.
Позволит ли мне Кришна
быть рядом с Собой? Ответ - «да».
Тебе нужно лишь искренне
плакать и найти свое сердце.
Меня отвлекает, когда кто-то рядом повторяет громко. Мне нужно сосредоточиться на своем собственном звуке, потому что это очень личный процесс. Вы беседуете со своим Богом и хотите, чтобы вам никто не мешал, подобно кающемуся в исповедальне. В этом отличие джапы от киртана, во время которого все хотят объединить свои голоса и слушать, как это звучит в гармонии. Мне нравилось повторять в машине с Балой, потому что он повторяет тихо. Я могу также повторять с Нараяна-кавачей, если он будет повторять тихо. Однако полное энтузиазма, фанатичное повторение отвлекает меня.