Евреи и деньги. История одного стереотипа
Шрифт:
Лучшей иллюстрации того, насколько глубоко укоренились ложные стереотипы, и не придумаешь. Многие неевреи воспринимают их как само собой разумеющееся и даже не задумываются, каким образом сами евреи воспринимают вековые побасенки. Ответ: как неприятный и даже угнетающий факт. Неевреи часто без всякой задней мысли используют оскорбительные фразы наподобие «торговаться как еврей» (о мелочных людях, торгующихся за каждую копейку), но такие высказывания служат симптомом все того же позорного явления – антисемитизма. Такие фразы прочно вошли в разговорный язык многих людей, которые уже не осознают их оскорбительного смысла для определенной этнической и религиозной группы. Еще один симптом антисемитизма – распространенная среди молодых людей привычка насмехаться над евреями, используя
Один из недавних примеров укоренившихся стереотипов произошел в октябре 2009 года, когда пара окружных председателей-республиканцев в Южной Каролине написала полемическую статью в одной газете в поддержку своего товарища по партии, консервативного сенатора Джима Деминта.18 Слова Эдвина Мер-вина и Джима Алмера имели такой смысл: согласно поговорке, богатый еврей не рубли копит, а копейки, а уж копейка сама рубль бережет. Написав это, авторы хотели воздать честь финансовой осмотрительности, но вместо этого вызвали в памяти читателей древние лживые образы богатых и скаредных евреев. Шутка окружных председателей оказалась не остроумной, а оскорбительной и неуместной, поскольку в статье вообще не шла речь о евреях или любой другой этнической группе.
Сенатор Деминт, сразу сообразивший, какую медвежью услугу ему оказали «партайгеноссе», открестился от статьи, назвав упоминание о евреях необдуманным и обидным. Вскоре извинения принесли и сами Мервин и Алмер. Вряд ли кто-нибудь из этих трех политиков придерживается антисемитских взглядов. Но факт, что они столь легко использовали в своей статье оскорбительные стереотипы, иллюстрирует живучесть древних представлений и говорит о необходимости вести более широкую просветительскую работу о ложности национальных и религиозных предрассудков.
Мы убеждаемся в глобальном распространении стереотипных мнений о евреях, когда встречаем их ежедневное использование в стране, где представителей этой национальности живет очень мало. Журналист Эван Оснос наблюдал проявления стереотипов о евреях в Китае.19 В частности, рассказал о статье, опубликованной в одном китайском журнале и озаглавленной так: «Действительно ли евреи контролируют Америку?» А в ней повторялись избитые басни о доминировании евреев в промышленности, финансах, СМИ и индустрии развлечений США. Но затем, сообщает Оснос, статья «приняла явно китайский поворот: автор отвечает на свой вынесенный в заголовок вопрос обнадеживающим “да”, отмечая, что еврейский народ – известный мудростью, живостью ума и талантами, а также подаривший миру Эйнштейна, Фрейда, Маркса и Спилберга – пользуется заметным влиянием в Америке». Иначе говоря, китайцы соглашаются с тем, что евреи контролируют Америку, – и китайцы этому очень рады.
Полагаю, если жители Поднебесной считают нас, евреев, мудрыми, обладающими живым умом и талантами, то это прекрасно. Но представление о контроле евреев над Америкой является, по меньшей мере, обоюдоострым мечом. Что произойдет, если Соединенные Штаты предпримут действия, конфликтующие с интересами Китая? Евреев похвалят или обвинят в этом? Два тысячелетия болезненной истории слишком ясно свидетельствуют: даже добродушные стереотипы часто являются всего лишь прелюдией к новому раунду поиска козлов отпущения, как только дела начинают идти плохо (а рано или поздно в жизни обязательно возникают какие-нибудь проблемы).
Нынешние сложные экономические времена – превосходная возможность для поиска козлов отпущения
И будьте уверены: нынешние сложные экономические времена – превосходная возможность для поиска козлов отпущения. Этим могут заняться не только экстремальные антисемиты или интернет-блогеры с искаженной психикой, но порой даже видные публичные
Пример – щекотливая история, произошедшая в начале 2010 года в США с одним весьма влиятельным консервативным радиокомментатором по имени Раш Лимбо.
21 января Лимбо решил обсудить спорные на тот момент предложения демократической администрации Вашингтона о введение более жесткого регулирования банковской отрасли.20 Главная цель этих предложений – не допустить повторения финансового кризиса 2008–2009 годов, для чего следовало помешать банкирам чрезмерно рисковать деньгами инвесторов и вкладчиков. Любые ограничения бизнеса обычно встречают сопротивление консерваторов и республиканцев, таких как Лимбо. Очевидно, данный радиокомментатор считал, что внесет свою лепту в борьбу против намеченных нововведений, если обрушится с критикой на президента Барака Обаму. В тот момент хозяин Овального кабинета был политически уязвим из-за некоторых событий, таких, например, как неожиданная победа 19 января 2010 года республиканца Скотта Брауна в борьбе за место в Сенате, которое длительное время занимал демократ Тед Кеннеди.
И это все совершенно нормально. Это часть извечной игры политических оппонентов. Но ненормально то, каким образом Лимбо выразил свои идеи. Он сказал радиослушателям: «Для некоторых людей банкир – кодовое слово, обозначающее еврея. И угадайте, на кого нападает Обама? На банкиров. Объект его атаки – люди, имеющие дело с деньгами. А очень многие, работающие на Уолл-стрит, – евреи. Интересно, не начинают ли теперь покупатели сожалеть о содеянном?»
Не совсем ясно, чего Раш Лимбо добивался своими комментариями. (Если надеялся сделать приятное слушателям-евреям, обвиняя Обаму в «нападениях» на их собратьев-евреев на Уолл-стрит, то это неуклюжий прием. Разве может упоминание отвратительного стереотипа о евреях завоевать их сердца и умы?) И какой бы ни была политическая эффективность этого приема, небрежное использование радиокомментатором равенства «банкиры = евреи» усилило некоторые худшие предрассудки, которые, несомненно, разделяет часть его аудитории. (И ситуация не стала менее щекотливой оттого, что Раш Лимбо попытался приписать свое сравнение «некоторым людям», а не взял ответственность на себя.)
Антидиффамационная лига часто отвечает на оскорбительные действия известных публичных фигур публичными же заявлениями. На радиовыступление горе-комментатора мы отреагировали 21 января 2010 года.
Раш Лимбо поступил низко и едва не переступил грань дозволенного своими антисемитскими замечаниями о евреях как о банкирах, об их вымышленном влиянии на Уолл-стрит и об их избирательских предпочтениях.
Упоминание стереотипа о евреях и деньгах при обсуждении массачусетской политики было оскорбительным и неуместным. Этот вымысел, имея давнюю и отвратительную историю, по сей день остается одним из столпов антисемитизма и принимается многими американцами. Мысль Лимбо о том, будто евреи голосуют, исходя из своих религиозных интересов, а не руководствуясь интересами всех граждан Америки, играет на руку антисемитским проповедникам теорий заговора.
Когда Раш Лимбо поймет, почему его слова столь оскорбительны и недопустимы, мы ждем от него извинений.
Еще раз поясню: я не обвиняю Раша Лимбо в антисемитизме и не называю его антисемитом. (Я занимаюсь подобными вопросами достаточно давно, чтобы научиться использовать определения и термины очень осторожно и точно.) В заявлении от Антидиффамационной лиги я говорю о том, что «Раш Лимбо… едва не переступил грань дозволенного своими антисемитскими замечаниями». Думаю, это точная формулировка. Я осудил замечания, но не самого Раша Лимбо как человека. И я не осудил Лимбо как «антисемитского проповедника теорий заговора». Скорее я подчеркнул, что его замечания «играют на руку» таким проповедникам. Мы в Антидиффамационной лиге всегда стараемся очень точно разделять понятия. И очень жаль, если наши усилия порой игнорируются или искажаются.