Евреи и пророк
Шрифт:
Поэтому надо брать от жизни все, иначе это будет напоминать поляну с маками, и глупый человек, считая, что это не красиво, не будет их срывать.
Истинная мудрость, Исаак, заключается вовсе не в подавлении своих порочных наклонностей, потому что с практической точки зрения они составляют единственное счастье, дарованное нам в этом мире, и поступать таким образом – значит стать собственным своим палачом.
Самое верное и разумное – полностью отдаться пороку, практиковать его в самых высших проявлениях, но при этом обезопасить
Как говорится, если тебя хотят изнасиловать, и ты видишь, что сопротивление бесполезно – то расслабься, и постарайся получить удовольствие.
Одно дело полностью бросить употреблять наркотики, отречься от них, ненавидеть их, объявить мораторий. Другое дело, иногда ими баловаться, изредка расслабляться, контролируя при этом свои прихоти. Это разные вещи.
Не бойся, что осторожность и предусмотрительность уменьшат твое удовольствие – напротив, таинственность только усиливает его. Более того, она гарантирует безнаказанность, а разве безнаказанность не служит самой острой приправой к разврату? Безнаказанность – очень сладкая и вкусная штукенция. Это же настоящая аджика или пряности.
Как поступать с угрызениями совести, порожденными болью, которую испытывает тот, кто творит зло слишком открыто, я уже говорил. Но как заткнуть этот внутренний голос, который уже после утоления жажды, снова и снова тревожит нас и упрекает за безумства страсти. _Надо регулярно повторять поступки, заставляющие нас каяться._ Повторять их как можно чаще, чтобы привычка творить такие дела заполонила мозг и навсегда покончила бы с желанием переживать за них. Клин клином вышибают.
Как говориться, надо агитировать истину, ибо повсюду агитируют заблуждение! Поэтому, надо чаще повторяться.
Привычка эта сокрушает предрассудок, уничтожает его, мало того, за счет постоянного повторения ситуаций, которые вначале приносили неудобства, эта привычка, в конце концов, создает новое состояние, сладостное для души, состояние абсолютного безразличия и спокойствия. Открываются новые горизонты, дали. Это класс. В этом тебе поможет твоя гордость: ты ведь не только творишь зло, на которое никто бы не осмелился, но ты к нему привык настолько, что не можешь жить без этого, и от этого удовольствие многократно возрастает.
Один совершенный нами поступок влечет за собой другой. Нет сомнения в том, что многократные наслаждения очень скоро придают нашему характеру самые необходимые контуры, силуэты, несмотря на все первоначальные трудности.
Разве не приобретаем мы жизненный опыт, совершая мелкие преступления, где похоть преобладает над теми ощущениями, о которых я говорил? Почему никто не раскаивается в разврате и кровопролитии? Да потому, что разврат и кровопролитие очень скоро становятся привычным делом.
Кстати, Чикатило, который губил малолеток, тоже был из таких. Он был отличный семьянин, хорошим отцом, любил жену. Но он был злодей!
Собралось там тысячи людей, и все как надо. Порезали ленту, исполнили музыку, помянули память. Потом панихида, зажгли все свечи, пошла церковная служба. Воспевали за душу Чикатило молитвы, пили водку, компот.
Злодейство не забывается, оно поощряется.
Так что, привыкай к любому неординарному поступку: по примеру похоти все поступки легко обратить в привычку, по примеру бесстыдства, каждый из них способен вызвать сладкую дрожь, и это щекочущее ощущение, близкое к страсти, может доставить высшее наслаждение и впоследствии превратиться в первую необходимость.
Э – эх, Исаак, если бы только ты, так же как и я, мог обрести счастье в злодействе – ты нашел бы в преступлении ту же радость, что нахожу я!
Тогда со временем станет оно твоей привычкой, и, в конце концов, ты настолько с ним сольешься, что не сможешь и дня прожить без этого наркотика.
Тогда все условности покажутся тебе смешными, и твое мягкое сердце привыкнет к тому, что человеческая добродетель порочна и добродетельно то, что люди называют злом. Все это выдумали сами люди.
Человек уже несет в себе зло, ибо он живет в обществе, и будет жить, за счет другого. Так было всегда! Таков закон природы. Добрыми могут быть разве что странники, дервиши, пилигримы, цыгане, не больше-с. Они убегают от жизни, от людей, от общества, поэтому они свободны.
Если ты живешь в обществе, то уже все, ты – хищник.
Даже 16 летний пацан, получивший паспорт, тоже подписывается под общий антураж зла, именуемый государством. Ведь не секрет, что именно государство подталкивает всех людей – и богатых и бедных – жить за счет другого! Это истина, это не мои слова. Любой человек живет, или пытается жить за счет другого. Это ясно, как 1 + 1 = 2. Тогда о какой доброте может идти речь?
Исаак, знай, что люди не совершают зло не потому, что они добрые. Нет, не из-за этого! Чтоб совершить зло – нужна смелость, а доброта по плечу всем. Добрым может быть любой ханыга или бомж. Добрыми бывают люди не по природе, а из-за страха перед адом, перед вечным загробными муками. Так им внушали с детства.
Человек зол уже по своей природе. Он всегда должен быть злым. Это закон!
Иначе, почему тогда люди ненавидят друг друга, завидуют, обманывают, грабят, убивают, насилуют, воюют? Почему? То – то! И доброта и зло – это две крайности одной сущности! Вот и все!
Запомни, что наука, искусство, спорт, красота, награды и успех – это все приманка к жизни. Истина только в природе. В Природе матушке! Это твое тело и мозг. Это дерзкое, конструктивное, революционное естествоведение.
Это – созерцание природы. Доступна она тем, кому свойственна высокая взыскательность, проникновенность.