Евреи и пророк
Шрифт:
Меер сидел в госпитале со своим лучшим другом. Уже прошло 3 недели после того, как закончилась война, и неделя, после того как, попал их отряд в засаду на остатки фашистских войск. Перед ними стояла задача остановить военного преступника, бежавшего с остатками своих солдат из Европы.
Они задачу выполнили, но ценой многих друзей Меера. И вот сидел он возле койки своего друга. В результате перестрелки он был ранен в ногу. Только через три дня вернулся их отряд, и время на то чтобы обработать ранения просто не было. В результате, его друг Манахим
– Никогда я, САМ, не верну тебе долг – хрипло произнес сухими губами Манахим.
– Не говори глупостей, у тебя еще будет время.
– Я знаю, что умру, и свыкся с этим. И я уже придумал, как мне расплатиться за тот случай. Вот тебе пуля, – вынув из кармана, и положив в ладонь Мееру, он сказал. – Я нацарапал на ней свое имя, не потеряй ее, если тебя кто-нибудь когда-нибудь обидит, то убей ею этого человека. И моя душа успокоится. Сам знаешь, долг – платежом красен. А еще через три дня Манахим умер.
Я лекарь от болезней всех души, И лучшая болезнь для храма тела! Ну что стоишь? Скорее в путь спеши! Что, опоздал? А мне какое дело16.
Исаак уже приготовил новый вид духов. Всего несколько капель прозрачно голубой жидкости. Он ее закупорил, сильно зажав сверху крышкой. Обернул в целлофановый пакет, и заныкал себе в карман. Это был огромный козырь, это был миллион долларов, самая лучшая драгоценность, которую он когда – либо имел.
Теперь оставалось ждать вестей от Сулеймана. Он уже должен был раздобыть эту книгу, почти опровергающую некоторые детали, описанные в Коране.
Исаак ждал звонка, ему было интересно, что же о своем сне рассказал Мохаммед на самом деле. Но в то же время он хотел применить и новые капли. Манило, тянуло его к этому поступку. И вот пошел он на это "каторжное" дело, не дождался Сулеймана.
"Мое открытие – вот моя религия!'' – говорил про себя Исаак.
И вот наступил тот злосчастный день. Дорога в Мекку. Паломничество.
Сотни тысяч людей тихо направлялись в сторону святого камня Каабы.
Стояла жара, повсюду удушье – воздуха нет. Улицы были забиты под завязку. Неимоверная засуха стояла в Саудовской Аравии. Медленно передвигались в своих сандалиях паломники, каждый что-то бормоча под нос. Повсюду густая толпа мусульман, не в прорез. Кто шел один, кто группой, стоял общий гул. Люди не спеша шли в Мекку на Хадж.
В этот момент в толпе появился молодой мужчина. Он от этих верующих отличался своей внешностью. Он не был одет в белый балахон, не носил чалмы. Был в галстуке (!) черного цвета, на нем была желтая сорочка, в белых брюках в серую полоску. Люди его пропускали вперед, прищурив на нем взгляд. Выглядел он очень странно, и явно торопился. Это был Исаак Якубов. Действительно, он очень торопился попасть в Мекку. Уже был
Исаак вспомнил Сулеймана. «ДаА ведь он был частично прав. Прав же падла! Всякий раз, когда я пытался возвыситься, или сделать что-то хорошее, я встречал презрение; а как только я предавался гадким страстям, меня хвалили и поощряли.
Честолюбие, властолюбие, алчность, надменность, гордость, гнев, месть – это все уважалось, даже восхвалялось. Отдаваясь этим страстям, я рос, и чувствовал, что мною довольны. Хотя ругали вслух, но в душе завидовали.
Я знал это.
«Ах, Сулейман! Я стал таким же, как он. Я в нем, я в нем, а он во мне!».
Исаак стал так же думать, как Сулейман. Истиной была то, что жизнь есть бессмыслица, глупая шутка, кощунственный розыгрыш.
И вдруг он вспомнил поступок Сулеймана в кафе «Шуша». Он закрыл глаза, сжался в себя как ежик.
Как будто я жил-жил, шел – шел и пришел к пропасти и ясно увидел, что впереди нет ничего, кроме смерти. И нельзя остановиться, и назад нельзя, и закрыть глаза нельзя, чтобы не видать, что впереди нет ничего, кроме обмана, страданий и настоящей смерти – полного уничтожения.
Видимо, этот всевышний, так называемый бог, потешается, глядя на меня, как целые 40 лет я жил, учился, развивался, возрастая телом и духом. 40 лет я жил, и ничего не понял. Мохаммед же в 40 лет стал пророком.
Да уж, я не Мохаммед. Теперь я стоял у высокого обрыва, дошел до той вершины жизни, до пика той горы, где отовсюду я заметен, и ясно понимая, что ничего в жизни нет, и не было, и не будет. "А ему смешно" Исаак вспомнил «Воскресение» Толстого, где была указана восточная басня про путника, застигнутого в степи разъяренным зверем. Спасаясь от зверя, путник вскакивает в безводный колодец, но на дне колодца видит дракона, разинувшего пасть, чтобы его пожрать.
И несчастный, не смея вылезть, чтобы не погибнуть от разъяренного зверя, не смея и спрыгнуть на дно колодца, чтобы не быть пожранным драконом, ухватывается за ветви растущего в расщелинах колодца дикого куста и держится на нем. Руки его ослабевают, и он чувствует, что скоро должен будет отдаться погибели, с обеих сторон ждущей его; но он все держится, и пока он держится, он оглядывается и видит, что две мыши, одна черная, другая белая, равномерно обходя стволину куста, на котором он висит, подтачивают его.
Вот-вот сам собой куст обломится и оборвется, и он упадет в пасть дракону. Путник видит это и знает, что он неминуемо погибнет; но пока он висит, ищет он вокруг себя и находит на листьях куста капли меда, достает их языком и лижет их.
И это не басня, а это истинная, неоспоримая и всякому понятная правда.
Вспомните, как режут барана. Через пять минут баран умрет, а он, улучив момент, кушает листья, траву, зелень, которые ему подносят дети. Он голоден, он хочет есть, и так же человек. Люди разве не такие? Человеку скоро помирать, но он ворует, грабит, борется за власть, копит золото.