Евреи России. Времена и события. История евреев Российской империи
Шрифт:
Защитникам подлинности «Протоколов» следовало опорочить автора «Диалогов», а потому один из них заявил, что Морис Жоли был евреем, ему «сделали обрезание и нарекли Моисеем Жоэлем». Эту выдумку подхватил «эксперт» на процессе в Берне, приглашенный национал-социалистами: «Если «Протоколы» в ряде мест напоминают памфлет Мориса Жоли, то потому, что еврей Жоли являлся агентом оккультного еврейского правительства… Ему, как кажется, была поручена подготовка первого варианта «Протоколов»». Жоли не был евреем. Сын француза и итальянки писал свою книгу против надвигавшегося деспотизма‚ для защиты свободы и равенства‚ за что поплатился тюремным заключением, денежным штрафом и изъятием книги, направленной «на возбуждение ненависти и презрения к императорскому правительству». После освобождения Жоли находился под надзором полиции, газеты отказывались печатать его статьи, и он, в конце концов, закончил жизнь самоубийством.
Несмотря на многочисленные
Русский философ Н. Бердяев, из работы «Христианство и антисемитизм»:
«Ненависть к евреям часто бывает исканием козла отпущения. Когда люди чувствуют себя несчастными и связывают свои личные несчастья с несчастьями историческими‚ то они ищут виновника‚ на которого можно было бы все несчастья свалить. Это не делает чести человеческой природе‚ но человек чувствует успокоение и испытывает удовлетворение‚ когда виновник найден и его можно ненавидеть и ему мстить. Нет ничего легче‚ как убедить людей низкого уровня сознательности‚ что во всем виноваты евреи. Эмоциональная почва всегда готова для создания мифа о мировом еврейском заговоре‚ о тайных силах «жидо-масонства» и пр.
Я считаю ниже своего достоинства опровергать «Протоколы сионских мудрецов»… Есть что-то унизительное в том‚ что в страхе и ненависти к евреям их считают очень сильными‚ себя же очень слабыми‚ неспособными выдержать свободной борьбы с евреями… В основе антисемитизма лежит бездарность».
Известны и иные поддельные документы‚ обвиняющие какой-либо народ в стремлении к мировому господству. В начале девятнадцатого века во Франции напечатали «Завещание» Петра I его преемникам – план из 14 пунктов завоевания Россией мирового господства. Это поддельное «Завещание» неоднократно публиковали в европейских странах‚ чтобы возбудить общественное мнение против России. Так было во время Крымской и русско-турецкой войны‚ после начала Первой мировой войны; «Завещание» появилось в немецких газетах и в 1941 году‚ после нападения Германии на СССР.
«Специалист» по ритуальным обвинениям Ипполит Лютостанский‚ в прошлом католический ксендз‚ за неблаговидные поступки был лишен духовного звания и перешел в православие. Он не знал еврейского языка‚ не был знаком с Талмудом‚ однако в 1876 году издал книгу «Вопрос об употреблении евреями-сектантами христианской крови для религиозных целей»‚ переполненную нелепыми обвинениями. Лютостанский упомянул случай в Ковенской губернии, когда евреи, будто бы, украли христианского ребенка, обрезали «обыкновенным обрядом» и выточили кровь. Он «забыл» лишь сообщить, что подозреваемых оправдали, а ребенок, которому «сделали обрезание», оказался девочкой.
Наследник престола‚ будущий император Александр III, прочитал эту книгу и выдал автору награду – золотой перстень. Затем Лютостанский выпустил трехтомный труд «Талмуд и евреи»‚ в котором говорится о еврейском заговоре для достижения мирового господства; московский раввин Ш. Минор изобличил его в невежественной клевете на еврейское учение. В 1882 году Лютостанский неожиданно отказался от своих взглядов, сочинил книгу в защиту евреев‚ но потом снова вернулся к прежней теме‚ и на его книги ссылались многие обвинители еврейского народа. Доживал свои годы в безвестности и нищете, даже предлагал евреям купить его сочинения‚ которые могут им повредить‚ если они будут изданы.
Первое издание «Протоколов» на немецком языке появилось в 1919 году под заголовком «Тайны мудрецов Сиона»‚ затем лидеры нацистской партии стали издавать их миллионными тиражами‚ субсидировали издания на разных языках. После прихода Гитлера к власти «Протоколы» были рекомендованы как учебное пособие в высших и средних учебных заведениях Германии; их распространяли и на оккупированных Германией территориях.
Й. Геббельс (из дневника, май 1943 года): «Я еще раз тщательно изучаю «Сионские протоколы». Сегодня днем я говорил о них фюреру. Он полагает, как и я, что «Сионские протоколы» можно рассматривать
После Второй мировой войны публикации «Протоколов» во многих государствах были приостановлены‚ но затем их стали издавать в мусульманских странах для борьбы с сионистским движением, объявив государство Израиль центром «всемирного еврейского заговора». С семидесятых годов двадцатого века тема о «жидо-масонском заговоре» появилась в советской антисионистской пропаганде‚ которая основывалась на «Протоколах сионских мудрецов». С конца двадцатого века антисемитские движения в России и в других республиках бывшего Советского Союза – а также в странах Восточной Европы – издают‚ распространяют и используют в своей пропаганде этот поддельный документ.
П. Милюков, основатель партии кадетов, провидчески отметил в 1923 году: «С идеями, распространяемыми «Протоколами», борьба далеко не закончена. Она будет также длительна и должна быть также упорна, как борьба с человеческим невежеством и с националистической зоологической злобой».
Неполный перечень публикаций «Протоколов» с 1951 по 2004 год.:
Каир, на арабском языке: 1951, 1957, 1959, 1971, 1994, 2004 год. Президент А. Насер (из интервью 1958 года): «Протоколы» неопровержимо доказывают, что три сотни сионистов… вершат судьбой европейского континента…»
Бейрут: 1964, 1965, 1967, 1968 (на французском, итальянском, испанском и арабском языках, тираж 300 000 экземпляров), 1988, 1990. Подарочное издание «Протоколов» на испанском языке – 1964 год. Карачи, Пакистан: 1967. Италия: 1971, 1974, 1976.
Япония: 1971, 1987. Великобритания (на английском и венгерском языках): 1972. Бомбей, Индия: 1974. Барселона: 1975. Афины: 1976, 1986. Буэнос-Айрес: 1977 год (на испанском языке). США: 1977, 1999, 2003, 2004.
Варшава: 1979, Краков: 1983 (в обоих случаях в самиздате). Амман, Иордания: 1984. Тегеран: 1985 (на французском и английском языках). Белград: 1988. Париж: 1989. Богота, Колумбия: 1990. Австралия, Болгария, Эстония: 1994 год.
Россия: 1992 (организация «Память»), 1993 (издательство «Витязь»), 1996 (издательство «Пересвет»), 2000 (журнал «Русская правда»), прочие издания тех и последующих лет.
В 1989 году вышел в Москве биографический словарь «Русские писатели». В нем названы работы В. Бурцева, однако не упоминается его книга «Протоколы сионских мудрецов» – доказанный подлог».
Очерк сорок четвертый
Третья Дума. Применение ограничительных мер. Четвертая Дума. Убийство П. Столыпина
«Ярославль. В один из ресторанов ворвалась группа студентов Демидовского лицея и с криком «бей жидов» тяжко избила сидевшего в общем зале студента-армянина».
Председатель Совета министров А. Столыпин говорил с трибуны второй Думы о нападках левых партий, «чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли. Все они сводятся к двум словам, обращенным к власти: «Руки вверх!» На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты, может ответить только двумя словами: «Не запугаете!» (Бурные аплодисменты справа.)»
Прошли наконец бурные годы – с 1903 по 1907‚ и Николай II отметил с облегчением: «Слава Богу‚ всё идет к лучшему… Сразу после бури большое море не может успокоиться». И действительно‚ по всей империи постепенно утихали волнения‚ которые одни называли бунтом толпы‚ подстрекаемой «революционерами и жидами»‚ а другие – освободительным революционным движением. Состав второй Государственной Думы признали «неудовлетворительным‚ вследствие несовершенства способа избрания ее членов»‚ и царь утвердил новый избирательный закон.
По этому закону увеличили число выборщиков-землевладельцев и состоятельных горожан‚ а количество выборщиков-крестьян уменьшили в два раза. Лишили избирательных прав население Средней Азии‚ которое «не созрело» еще для выборов‚ сократили в три раза число представителей Кавказа и Царства Польского. Выборы по новому закону увеличили в третьей Думе количество депутатов из дворян‚ духовенства‚ крупных землевладельцев, способствуя созданию правого большинства. Тон задавали Н. Марков 2-й (в будущем работник отдела пропаганды в нацистской Германии) и В. Пуришкевич, один из основателей Союза Михаила Архангела‚ заявивший с думской трибуны: «Правее меня – только стена!» В третью Думу попали лишь два еврейских депутата от Ковенской и Курляндской губерний: Л. Нисселович и Н. Фридман; они примыкали к кадетам и безуспешно пытались противостоять натиску правых.