Евреи в древности и в Средние века
Шрифт:
совершившийся в течение десятого столетия переход собственно немецких областей к организованной государственной жизни. Образование землевладельческой феодальной знати и здесь, как ранее во франкском королевстве, послужило причиной
начала торговых сношений63. В одиннадцатом столетии мы
встречаем евреев рассеянными повсеместно в Германии и ведущими оживленную торговлю. Еще в первые десятилетия
одиннадцатого века евреи принимают близкое и деятельное
60 См. многочисленные данные
Восток и обратно, восточных евреев на Запад, собранные Gudemann’ом
(Geschichte des Erziehungswesens und der Cultur der Juden in Frankreich und Deutschland. Wien, 1880. S. 110); ср. сообщение о
посещении Кельна евреем из Владимира: Brisch. Geschichte der Juden in Koln und Umgebung. Mulheim am Rhein, 1879. Band I. S. 55.
61 В Польше первое появление евреев или, по крайней мере, первое
упоминание о них точно так же связано с работорговлей: Chronica Poloniae. II, с. 1.
– Monumenta Germaniae. Scriptores IX ,444; ср.
Graetz. Band IV. S. 69. Anm. 1.
e2Hilgard. Urkunden z. Gesch. d. Stadt Speyer. Band I. S. 11, № 11.
63 Cp. Inama Stemegg. Deutsche Wirtschaftsgeschicte. Band I. S. 438 f.
279
участие в торговле на кельнской ярмарке64. Во второй половине этого века еврейских купцов можно встретить повсеместно
в Германии: в Лейтмерице (близ Ольмюца в Богемии)65, в Боп-
парде и Гаммерштейне (Рейнская область), во Франкфурте-
на-Майне, в Дортмунде, Госларе (Саксония), Ангерне (близ
Магдебурга)66, в Нюрнберге67, не говоря уже о больших при-
рейнских городах как Кельн, Майнц, Вормс68, Трир69.
Торговля, как и в других странах в эту эпоху, составляла
главный род занятий немецких евреев. «Все евреи предаются
торговле, - говорит в начале двенадцатого столетия крещеный
еврей Германн, сам в молодости также занимавшийся торговыми операциями и ездивший с товарами из Кельна в Майнц70.
Такое же указание на то, что евреи «только торговлей могут
поддерживать свое существование», находим мы равным образом и в другом современном еврейском источнике71. Все привилегии, полученные евреями от императоров и других правителей во второй половине одиннадцатого столетия, в отличие
от позднейших подобных актов, имеют прежде всего в виду
различные права, связанные с торговлей: свободу торговли, освобождение от пошлин и т.п.72 Еще во второй половине двенадцатого столетия в грамоте, данной императором Фридрихом I регенсбургским евреям (1182 год), говорится о товарной
торговле рядом с денежной торговлей как о наследственном
64 Brisch. Band I. S. 17.
65 Erben. Regesten Bohem. em. Morav, I, 52, № 124.
66 Boos. Urkundenb. d. Stadt Worms. I, 48, № 56.
67 Meisterlin (Nieronberg. Cron, I, 14)
еврейской общине в Нюрнберге в самые первые годы XII столетия.
Впрочем, сообщение это подвергается основательным сомнениям.
См. Stobbe. S. 222, Anm. 58; Aronius, № 212.
68 Brisch. Band I. S. 17; Boos. I, 48.
69 Aronius, № 208.
70 T ierrmani. Opusculum de sua conversione, c. 2.
– Migne. Patrologia latina. T. CLXX. P. 807 sq.; cp. Hoemger в Zeitshrift fur Geschichte der Juden in Deustchland. Band I. S. 65 f.
71 Элиезер бен Натан, см. цитату у Gudemann’a: Geschichte des Erziehungswesens und Cultur der Juden in Frankreich und Deutsch-lahd. S. 129.
72 В грамотах императора Генриха IV евреям города Вормса (Boos, I, 48, № 56), данных в 1074 году и 1090 году (Hoeniger в Zeitschrift fur Geschichte der Juden in Deutschland. Band I. S. 138 f.), затем в грамотах епископа Рюдигера и Генриха IV шпейерским евреям 1084 и
1090 годов (Hilgard, I, И, X? 11 и 12, № 12). J
280
занятии евреев73. Интересно отметить, что во всех последующих относящихся к тринадцатому столетию актах, касающихся евреев, речь идет только об условиях производства ими различных денежных операций, но не упоминается уже более о
торговле и торговых привилегиях.
Таким образом, если в десятом и одиннадцатом столетиях
торговля составляла преимущественное занятие немецких евреев, в то время как случаи обращения их к денежным операциям
встречались лишь в виде относительно редких исключений, о
которых в общих касавшихся евреев актах не считалось даже
нужным упоминать, если, следовательно, «огромные» денежные
богатства, скопившиеся в руках евреев как западной74, так и восточной Германии75 ко времени первого крестового похода, должны рассматриваться исключительно как результат накопления торговой прибыли, то во второй половине двенадцатого столетия денежные операции рядом с торговлей занимают не менее видное место в их экономической деятельности, в следующем же тринадцатом столетии профессия ростовщика становится столь же типичной для еврея, как ранее была торговая
деятельность. Однако еще и в двенадцатом столетии торговые
операции, по крайней мере, германских евреев все еще остаются
значительными. Так, они продолжают, например, принимать деятельное участие на кельнских ярмарках76. Симптом начииаю-
73 Mittheilungen des Instituts fur Oesterreichische Geschichts-forchung. Band IX. S. 459, f. В самих еврейских кругах торговля и
взимание процентов считаются в это время наиболее обычными и
распространенными среди евреев профессиями, см. Robert. S. 148 b.; Hoffmann. Der Geldhandel dcr deutschen Juden. S. 13.