ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад - дорога в ад
Шрифт:
Небольшой отрывок из книги «Еврейская рулетка», которая, напомню, вышла в свет в 2002 году, дает представление о масштабах хабадской воронки, засасывающей еврейство в свою адскую круговерть:
«Я хочу, чтобы вы сами прочувствовали, с какой невероятной скоростью эта «рулетка» набирает обороты, каков размах «игроков», как высока цена ставок! Поэтому привожу одну из публикаций еврейской газеты «Хадашот» - «Дороги, которые мы выбираем…» ‹…›
«…Ма нишма? Что слышно? С этого вопроса началась беседа корреспондента «Хадашота» с одним из наиболее известных
– …Для нас важно, чтобы опыт, который мы накопили в Украине,…оказался полезен. Мы сейчас его распространяем на Евразию. В конце июня мы провели семинар для экспертов по вопросам описания еврейской собственности… Надеюсь, он оказался весьма полезным. Мы обязательно продолжим свои усилия в этой важной для евреев сфере.
Еще одна интересная тема - проблемы межнациональной толерантности. Здесь мы работаем на базе активно действующих программ Ваада Украины. Большой интерес, и мы этому рады, у учеников украинских школ вызывают «Уроки Холокоста»… Вот уже второй год подряд проходит конкурс школьных работ по «Урокам Холокоста». И это дает надежду на то, что подрастающее поколение будет более толерантным, чем предыдущее, что даст Украине шанс быстрее влиться в европейскую семью народов. ‹…›
– Вы являетесь также одним из организаторов «русскоязычного конгресса». Однако можно ли действительно объединить евреев, живущих на огромных просторах, по такому признаку как русскоязычие?
– Русскоязычное еврейство является уникальным явлением, обладающим набором специфических черт…честно говоря, модель плавильного котла не работает: ни в Америке, ни в Израиле. «Русские» евреи, переехавшие в другие страны, испытывают ряд сложностей в интеграции из-за определенных стереотипов общественного мнения. И для того, чтобы утверждаться в таких условиях - нужны свои русскоязычные структуры. Вот почему идею такого конгресса поддержали не только в Израиле и наши влиятельные американские друзья, но и Федерация еврейских общин России и стоящий за ней влиятельный бизнесмен Леви Леваев.
– Значит, речь идет о союзе с Хабадом?
– Да. В странах СНГ уже создан Евроазиатский конгресс, он включил в себя многие организации, но в нем нет Хабада. Поэтому делегация стран СНГ на учредительный съезд русскоязычного конгресса, а он прошел с 1 по 4 июля в Москве и Иерусалиме, строилась на паритетных началах между евроазиатским конгрессом и Хабадом. И в этом заложен принцип консенсуса.
– А в чем тут консенсус? Ведь получается, что Хабад - одна организация, а с ней в паритете партнеры - десятки других организаций. Хабад, получается, будет иметь явный перевес.
– Хабад не будет иметь никакого перевеса. Каждая из сторон имеет право вето. На самом деле Хабад - это не единая организация, а огромная «крышевая структура». И, кроме того, например, в России включает в себя более трехсот организаций.
– А разве Хабад не подчиняется единому руководству в Нью-Йорке?
– В данном случае не важно, кто кому подчиняется и кто как устроен. Речь идет о том, что формируется структура, которая будет координировать усилия русскоязычных еврейских общин, где бы они ни были: в Канаде, Австралии, Америке, Израиле, России или Украине. У нас принят определенный тип еврейских общественных организаций. В Хабаде действительно, вы правы,
– А почему, по Вашему мнению, Хабад на этот раз пошел на определенную консолидацию со светскими организациями?
– Хабад считает себя основной силой в еврейском движении конца ХХ - начала ХХI века. Из-за своей энергетики, финансовых возможностей. И они, может быть, хотят получить международную структуру, где проявится их лидирующий характер. Во-вторых, они, конечно, желают представлять не только религиозных евреев в странах, появившихся после распада СССР, но и более широкую часть еврейского населения. Ведь у нас религиозных людей всего лишь три процента, не больше. Это понятное желание такой мощной организации, как Хабад. ‹…› («Хадашот», №3, июнь 2002 г.; приведено со значительными сокращениями).
‹…› я хотел бы более подробно остановиться на некоторых моментах приведенного выше интервью Иосифа Зисельса, а именно на тех, где речь идет о Хабаде.
Но сначала напомню, что практически через все мои книги красной нитью проходит тема Хабада и разносторонний анализ деятельности этой секты, истинная подкладка которой стала мне известна более десяти лет назад. ‹…› Я постоянно утверждал, что вошедшая в конце 1980-х - начале 1990-х гг. на территорию бывшего СССР иудео-нацистская секта Хабад не только подомнет под себя местные еврейские круги, но и захватит рычаги влияния на власть, политический и финансовый мир на всем постсоветском пространстве.
Однако все мои воззвания к общественности, и, в первую очередь, - к еврейской, звучали, как «глас вопиющего в пустыне» - никто не хотел их услышать. Прошло несколько лет и произошло то, что должно было произойти - захват власти фашиствующим Хабадом состоялся. ‹…›
Из книг, вошедших в цикл «Еврейский синдром», большинство читателей уже знает, как состоялось мое близкое знакомство с Хабадом и что собой представляет этот Оборотень в черной шляпе. Однако тех, кто впервые читает написанное мною, я просто обязан хотя бы кратко ввести в курс дела.
Возникшая в XVIII веке в местечке Любавичи (на стыке границ России, Украины и Белоруссии) ультраортодоксальная секта Хабад в начале 1930-х гг. была изгнана Сталиным с территории СССР. С 1940-х гг. штаб-квартира Хабада располагается в Бруклине, одном из районов Нью-Йорка. К началу 1990-х гг. Хабад достиг небывалого политического, экономического и финансового могущества, а его основной целью была провозглашена «всемирная экспансия». Деятельность секты предельно законспирирована, в то же время демонстративно выставляется напоказ исключительное благочестие и религиозная невинность.
Хабад - иудео-нацистская секта, построенная по клановому принципу, во главе которой стоит «крестный отец» Любавичский Ребе. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено, а его члены отличаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом. До сих пор секта Хабад, несмотря на достигнутое могущество и сверхвлияние, остается весьма немногочисленной (к началу 1990-х гг. в мире насчитывалось всего лишь 20 тысяч ее представителей).
Хабадники активно противостоят процессу ассимиляции евреев и являются фанатичными борцами за «чистоту крови».