Еврипид: Полное собрание трагедий в одном томе

Еврипид

в качестве храмовых прислужниц считалось почетной привилегией.

Ст. 211. Сицилии влажные нивы.
– Каким образом могли девушки из Тира, с

побережья Малой Азии, попасть в Сицилию по дороге в Грецию? Некоторые

исследователи объясняют это тем, что под финикиянками Еврипид разумеет

девушек из Карфагена (основанного финикийцами в IX в. до н. э.), и тогда их

маршрут вполне разумен. Намек же на Карфаген понадобился Еврипиду для того,

чтобы напомнить афинянам о победе,

одержанной карфагенянами в 409 г. над

сицилийцами, - в Афинах, несомненно, рады были узнать о поражении их

недавних противников. Однако в тексте трагедии эта гипотеза не находит

другого подтверждения и нуждается в более основательных доказательствах.

Ст. 232. Дракона божественный грот.
– Здесь речь идет о чудовище Пифоне

(см. примеч. к "Ифигении в Тавриде", ст. 1234 - 1283).

Ст. 237. Пред жерлом священным - перед входом в храм Аполлона или перед

расселиной, над которой устанавливался треножник прорицательницы Пифии.

Ст. 255. ...Эриний рукой вражда зажжена?
– Здесь Эринии выступают как

исполнительницы проклятия, призванного Эдипом на головы своих сыновей.

Ст. 260. Точила вечная правда.
– Несколько усиленная переводчиком мысль

оригинала, что Полиник имеет право вернуть себе силой отобранную у него

часть отцовского наследства (ср. ст. 154 сл., 491 - 493,547 - 551). В этой

части характеристика Полиника у Еврипида особенно резко расходится с

эсхиловской, где для. Полиника нет никакого оправдания (см. "Семеро против

Фив", ст. 580 - 583:

Ужель богам любезен этот подвиг твой,

Иль у потомков хочешь ты прославиться,

Разрушив отчий город и родных богов

Во власть отдавши войску чужеземному?).

Ст. 294. Свой я закон храню...
– Простираться ниц перед царями греки

считали обычаем "варваров", а не свободных эллинов.

Ст. 331 сл. ...Зарезаться он порывался...
– Деталь, совершенно не

известная из других источников.

Ст. 368. Гимнасий - место для физических упражнений.

Ст. 391. Речей... свободных он лишен.
– Деталь из афинской жизни V в.:

неотъемлемым правом гражданина считалась свобода слова.

Ст. 409. Оракул был от Локсия царю - Адрасту. Локсий - культовое имя

Аполлона.

Ст. 449. Повзводно - модернизм переводчика: Этеокл расставляет в боевом

порядке отряды фиванских воинов.

Ст. 469 - 525. В оригинале речи Полиника и Этеокла точно равны по

объему - еще один пример тщательно обработанного агона (см. примеч. к

"Гекубе", ст. 1132 - 1182, 1187-1237).

Ст. 561 - 567,571 - 577. Иокаста адресует обоим братьям упреки, которые

в "Семерых..." Эсхила, ст. 580 - 586,

обращены только к Полинику.

Ст. 588 - 637. Диалог в трохеических тетраметрах, которые переводчик

снабжает чуждой оригиналу рифмой. Ср. "Ифигения в Тавриде", ст. 1202 - 1221.

Ст. 606. Стены братьев белоконных - Амфиона и Зета.

Ст. 614. Перевод весьма приблизительный. В оригинале на слова Полиника

("Не беспокойся, я ухожу! Прощай, мать!") Этеокл отвечает только: "Уходи из

города!"

Ст. 636 сл. ...недаром был ты назван Полиником...
– Имя "Полиник"

разлагается по-гречески на две составные части: poly - "много" и neikos -

"вражда", "брань" (см. также ст. 1494 сл.).

Ст. 640. Поля Аонийские - название Беотии по имени ее древнейшего

населения - аонийцев.

Ст. 650 сл. ...плюща зеленые кудри...
– По одной легенде, когда дворец

Кадма загорелся от перунов Зевса, из-под земли пробился плющ, чтобы оградить

от опасности младенца Диониса. Плющ являлся непременным атрибутом культа

Диониса на протяжении всей античности. Эвий - культовое наименование

Диониса.

Ст. 685. ...соименных богинь...
– В оригинале: "двуименных богинь" - не

вполне ясный эпитет; может быть, это просто поэтический эквивалент

числительного "две".

Ст. 690. Сына Менекея - Креонта (см. вступит, заметку).

Ст. 733. Колесами их лагерь обнесен.
– Неясный перевод. Смысл

оригинала: "Но и их войско защищено стеной колесниц", т. е. и у аргосцев

есть хорошая конница, способная отразить кавалерийский набег.

Ст. 739. Перевод произвольный. Точнее:

"Вести врагов на штурм семи ворот".

Ст. 759 сл. С сестрой моей его я сговорил...
– Так как слепой Эдип не

идет в счет, право распоряжаться судьбой сестры получает в соответствии с

афинскими законами ее брат.

Ст. 774 - 777. Последний мой приказ...
– Сознательное изменение мифа по

сравнению с традиционным вариантом, принятым у Софокла: там Креонт отдал

распоряжение бросить тело Полиника без погребения.

Ст. 793. Бромий - культовое имя Диониса.

Ст. 805. ...С пронизанной златом пяткой?
– Младенцу Эдипу, прежде чем

бросить его в горах, прокололи золотой булавкой сухожилия у лодыжки (см. ст.

26 сл.).

Ст. 806. Крылатая дева - Сфинкс.

Ст. 822. Первую славу отчизне.
– В подлиннике о земнородных спартах

сказано двусмысленнее: "прекраснейший позор Фивам".

Ст. 838 - 840. ...записи гаданий...
– Речь идет, конечно, не о

каких-либо прочитанных Тиресием священных текстах, а о записи