Еврипид: Полное собрание трагедий в одном томе

Еврипид

сколько описывает предысторию похода сына под Трою, повествуя в эпилоге о

том, для чего самое подходящее место - в прологе.

Все эти соображения - и содержательные и формальные - заставили

некоторых ученых уже в античности сомневаться применительно к "Ресу" в

авторстве Еврипида; эту точку зрения разделяют и многие современные

исследователи, считая, что дошедший до нас текст "Реса" - творчество

неизвестного поэта первой половины IV в. до н. э., каким-то

образом

заменившее в собрании сочинений Еврипида его подлинный текст. В этом случае

надо признать большой удачей для исследователей, что им в руки попал

единственный полный экземпляр афинской трагедии IV в., о которой мы в

остальном информированы очень плохо.

Что касается перевода Инн. Анненского, то он является одним из наименее

удачных, предвещая недостатки, которые будут характерны и для последующих

его переводов Еврипида: игнорируется в ряде случаев метрическое своеобразие

оригинала (так, анапесты в ст. 1 - 10, 17 - 22, 34 - 40, 379 - 398 заменены

либо ямбами, либо дактилями), нет попытки приблизиться к метрической

структуре хоровых партий, обильно используются модернизмы ("шпион",

"кордон", "лозунг" и т. п.).

Ст. 28. Сына Панфоева...
– У Панфоя, троянского жреца Аполлона, было

два сына, отличавшихся храбростью, - Евфорб и Пулидамант. Более известен

первый из них, убитый впоследствии Патроклом.

Ст. 29. Славный Европы сын - обычное смешение Сарпедона, сына Европы и

Зевса, с ликийским царем Сарпедоном, сыном Зевса от Лаодамии.

Ст. 85. Эней - троянский вождь, сын Анхиса и богини Афродиты.

Ст. 158. ...имя оправдать...
– Имя Долон Гектор производит от

греческого dolos - "хитрость".

Ст. 166. Что в царстве?
– Популярная в греческой трагедии мысль о том,

что царская власть - обуза для человека.

Ст. 168. Жену знатней себя...
– столь же распространенное высказывание,

что в неравном браке нет счастья.

Ст. 182. Пелидовы кони - Ксанф и Балий, порожденье бога ветра Зефира и

гарпии Подарги. Впрочем, о желании самого Гектора завладеть конями Ахилла у

Гомера ничего нет. В остальном перевод ст. 182 сл.
– один из примеров

переводческого многословия Анненского. Пяти стихам в переводе: "Чего хочу?..

Пелеевых коней" - в оригинале соответствуют две строчки: "Коней Ахилла. Тому

причитается достойная награда, кто ставит свою жизнь на кон божества".

Ст. 187. Сам владыка моря - бог Посейдон якобы подарил коней отцу

Ахилла Пелею. За дочерью их отдал брат Зевеса - туманный стих: мать Ахилла

Фетида была дочерью морского старца Нерея, который,

однако, не мог дать ей в

приданое чужих коней. В оригинале этот стих поддержки не находит.

Ст. 208. ...надену волчью шкуру...
– Эта деталь есть и у Гомера, но там

Долон не собирается бегать на четвереньках.

Ст. 222. Тидид - Диомед, сын Тидея.

Ст. 224. Стены воздвигнувший Трои - Аполлон. См. "Троянки", ст. 4 - 7.

Ст. 258. Спартанец - Менелай; другой Атрид - Агамемнон, который

приходился Елене не зятем, а деверем.

Ст. 311. Пелътасты - в историческое время - зависимое население во

Фракии, служившее в качестве легковооруженных.

Ст. 342. Неизбежная дева - в оригинале "Адрастея", один из эпитетов

богини возмездия Немесиды.

Ст. 404. Ты, варвар сам...
– Оценка с точки зрения греков, которые

называли варварами всех, говоривших не по-гречески.

Ст. 408. Пашей - гористая местность на восток от устья Стримона.

Ст. 426. Скифы.
– Гомеровский эпос о скифах ничего не знает. Их участие

в военнополитических отношениях - реалии V - IV вв.

Ст. 436. Чрез пролив - Геллеспонт.

Ст. 453. Примечание Анненского: "В переводе не соблюдена в этом случае

антистрофичность".

Ст. 500. Грек ни один...
– По мифологической хронологии, Одиссей

похитил из храма Афины ее статую и являлся на разведку в Трою под видом

нищего (ср. "Гекуба", ст. 239-250) значительно позже, уже после гибели

Гектора.

Ст. 508. Фимбрейский Аполлон - храм Аполлона в городе Фимбре, на

юго-восток от Трои.

Ст. 509. Наслище - неологизм Анненского, по смыслу оригинала -

"напасть", "гибель". В оригинале сказано: "Боремся мы с губительным злом".

Ст. 530. Седъмица скитальцев - созвездие Плеяд, появляющееся весной на

небе незадолго до восхода солнца; орел лучезарный - созвездие в северной

части неба. Перестановка частей текста (видная по нумерации стихов) и

распределение реплик между полухориями и начальниками полухорий

(парастатами) принадлежит Анненскому и не совпадает с традиционным.

Ст. 540 - 543. Киликийцы, мисийцы, ликийцы - жители стран, соседних с

Троей.

Ст. 551. ...О сыне тоскуя...
– Речь идет об афинской царевне Прокне,

которая из мести мужу убила сына и была превращена в соловья; его песни

напоминают о вечной тоске Прокны.

Ст. 597. Александр - другое имя Париса.

Ст. 648. За правый суд - то есть за победу, присужденную ей Парисом в

споре трех богинь.

Ст. 700. Локры - обитатели одной из трех областей Средней Греции,