Европеана. Краткая история двадцатого века
Шрифт:
Молодые люди говорили, что расизм это пережиток старого мира и что нужно придумать мир заново, и что телевизор и холодильник менее важны, чем любовь и счастье. И они не хотели слушать родителей, которые заставляли их учиться и запрещали им курить, заниматься сексом, носить длинные волосы и т. п. (Молодые люди хотели заниматься сексом) А в 1968 году в Западной Европе начались студенческие волнения, и студенты строили баррикады, ходили на фабрики и убеждали рабочих в том, что необходимо изменить общество до основания, писали на стенах СИНЕЕ ОСТАНЕТСЯ СЕРЫМ, ПОКА НИКТО НЕ ПРИДУМАЕТ СИНЬ, БУДЬТЕ РЕАЛИСТАМИ, ТРЕБУЙТЕ НЕВОЗМОЖНОГО и ВСЯ ВЛАСТЬ ВООБРАЖЕНИЮ, оккупировали аудитории и театры, курили, занимались сексом всевозможными способами и дискутировали о политике. Шестидесятые годы знаменовали важный перелом в истории, потому что воцарилось материальное благополучие, и женщины могли пользоваться контрацептивами, и молодые люди стали важной частью общественного мнения, а постепенно и пожилые граждане стали заниматься спортом и по-молодежному одеваться, и заниматься сексом всевозможными способами, и высказывать неизбитые и неформальные мысли, а если кто-то не был молод хотя бы духом, то принадлежал старому миру. А социологи утверждали, что буржуазное общество исчезло, и его сменила новая форма общества, которую они называли адолесцентной, и говорили, что это свидетельствует о радикальном переломе в развитии западного общества и что нужно над этим задуматься. А некоторые философы утверждали, что культ молодости это одна из самых больших глупостей в истории человеческого мышления и что характерно, что его выдвинули фашисты и коммунисты, а демократические общества имели глупость перенять от фашистов и коммунистов культ молодости, но другие на это говорили, что так и нужно, что молодость, быть может, и глупа, зато динамична и позитивна. Социологи говорили, что быть позитивным стало новой ценностью западной цивилизации, она заменяет традиционные гуманистические ценности, которые уже не соответствуют состоянию общества. Быть позитивным означало, что люди должны с уверенностью глядеть в будущее, заниматься спортом, жить здорово и гармонично, регулярно ходить к врачу, доживать до преклонных лет и усердно работать, чтобы на пенсии развлекаться и современно одеваться. И никто больше не хотел быть бедным, и все хотели иметь холодильник, беспроводной телефон, собаку, кошку, черепаху и вибратор, заниматься спортом и ходить к психоаналитику. Католические философы говорили, что во всем виноваты протестанты, потому что они придают большое значение материальному успеху, На Бога надейся, а сам не плошай, тогда как католики доверяют скорее принципу Кого Господь любит, того испытует. Протестанты на это отвечали, что мышление развивается, что упадок католической церкви подтверждается тем, что она не умеет идти в ногу с эпохой, и что ментальность развивается, и что они-то современны, их пасторы могут жениться и утолять половую страсть и благодаря этому лучше пропагандировать христианские
В Прекрасную эпоху в городах еще жили козы, куры и т. д., а мужчины курили виргинские сигары и поглаживали усы, а по улицам ездили электрические трамваи, дрожки, коляски и омнибусы на конском ходу. (Прекрасная эпоха) Лошадей в городе использовали для перевозки товара, поскольку грузовых автомобилей было очень мало, а также в армии и в полиции. В первой мировой войне много лошадей погибло, особенно на восточном фронте, где воевали русские, немецкие и австрийские кавалерии, а в 1916 году немецкие шпионы проникли в конюшни румынской армии и подкинули в фураж возбудителей сапа, и 3055 румынских лошадей умерло. На западном фронте лошадей использовали в основном в разведке и для перевозки пулеметов, винтовок, продуктов и досок для сооружения окопов, и кавалерия все время была в состоянии готовности, потому что генералы надеялись, что когда пехота прорвет вражескую линию обороны и выведет из строя пулеметные гнезда, кавалерия окажет решающее влияние на результат войны, смело окружив врага, и в 1915 году французы придумали для лошадей специальные противогазы. После войны лошадей в городах и в армии стало меньше, и большинство конюшен было закрыто или перестроено под детские сады, потому что архитектура конюшен отвечала и нуждам детских садов. Во время второй мировой войны большинство армий уменьшили количество лошадей, кроме Красной Армии, которая держала в боеготовности восемьсот тысяч лошадей ждала, пока у немцев кончится бензин или они забредут в болото. В Германии и других европейских городах к тому времени большинство конюшен было ликвидировано или использовалось для иных целей, а в концлагере в Биркенау конюшни также использовались как бараки, и в одну конюшню помещалось либо 52 лошади, либо 1000–1200 заключенных. (Конюшни были ликвидированы)
Сохранение традиций и возвращение к природе в двадцатом веке были важны, потому что позволяли противостоять кризисам нравственности, которые стали частым явлением с тех пор, как у людей появились локомотивы, пароходы и заводы, они разучились жить гармонично, и мир заполонили насилие, бедность и несправедливость. (Нравственный кризис) А в 1906 году молодые немецкие и австрийские анархисты, которые хотели найти настоящую жизнь под шелухой цивилизации, объединились в группу, переехали в Швейцарию, основали там коммуну под названием MONTE VERITA, и возрождали там природную гармонию посредством натуризма и вегетарианства, они носили длинные волосы и танцевали у костра и провозглашали идеи. Постепенно возникло движение, к которому присоединялась молодежь из разных стран. Она провозглашала новое абсолютное искусство, находящееся в гармонии с природой, и говорила, что искусство есть явление не эстетическое, а биологическое, и что абсолютное искусство это танец, потому что он первичен, и что ганец может помочь возникновению нового общественного порядка, и в тридцатые годы большинство их примкнули к нацистам, потому что нацисты проповедовали природную гармонию и слияние индивидуума с землей и расой и выступали против евреев, которые, как считалось, не любили природу и хотели замутить мышление человека и изъять из него то, что позволяет ему жить гармоничной жизнью. Один из членов коммуны стал в нацистской Германии признанным хореографом и придумал танец жестов для немецких рабочих, чтобы увеличить производительность труда на военных заводах. А в 1917 году один итальянский солдат писал в письме к своей сестре Я КАЖУСЬ СЕБЕ ДЕНЬ ОТО ДНЯ ВСЕ БОЛЕЕ ПОЗИТИВНЫМ. А в 1930 году один французский врач провозгласил наступление новой эры, которая пройдет под знаком Водолея, породит нового человека и принесет мир без войн и насилия. А в 1921 году один шотландский учитель в Германии основал экспериментальную школу, в которой он хотел проверить новые, революционные и антиавторитарные методы, и говорил, что воспитание должно быть заменено беседами о различных интересных вещах, потому что традиционное обучение в своей сущности недемократично и поддерживает в учениках агрессию. Школа была предназначена для учеников от пяти до шестнадцати лет, и когда им не хотелось вести дебаты, они могли остаться дома или кататься на велосипеде, или строить с друзьями тайное укрытие, и именно это было революционным. И все больше людей верили, что человечество вступает в новую эру, которую называли НОВЫЙ ВЕК и которая должна была начаться в тот момент, когда Солнце войдет в созвездие Водолея, и продлиться 2160 лет, в течение которых левая и правая полусфера мозга объединятся, произойдет ментальная мутация человечества и родится новая духовность. Новый век обещал быть гармоничным, духовным и интерактивным, и больше никто никого не мог угнетать, потому что человечество должно было прийти к новой ступени познания и все люди должны были стать духовно и экологически сознательными. Люди, верившие в новый век, говорили, что Водолей удачно символизирует наступающую перемену, потому что люди жаждут чего-то нового, а Водолей утолит эту жажду. И что старый мир был материалистическим, механистическим и аналитическим, и что аналитический метод дробит реальность вещей, тогда как реальность должна рассматриваться синтетически. И что западная культура научила людей считать деревья в лесу, но при этом никто не видит леса. Люди, верившие в Новый век, хотели вернуться к духовным корням человеческой общности и слиться с космической энергией и считали, что необходимо пересмотреть воспитание молодежи, потому что Новый век не сможет проявиться в полной мере, пока люди будут думать по-старому, и говорили, что важнее всего гармония, потому что она позволит полушариям мозга свободно коммуницировать, а коммуникация полушарий позволит каждому человеку познать свое второе «я». (Слияние с энергией)
А в 1950 году Папа заявил, что теория эволюции, согласно которой люди произошли от обезьян и устриц и кварков и т. д., не противоречит вере в человека и в миссию, возложенную на него Богом, и что если телесный сосуд возник из некой живой материи, которая ей предшествовала, то душу сотворил Бог. И что он сотворил ее сразу, в самом начале, в тот момент, когда человеческое тело обрело свой окончательный вид. А другой Папа в 1996 году объявил, что теория эволюции, скорее всего, верна, но не отвечает на метафизические вопросы, а для этого существует религия. И говорил, что наука может, вероятно, ответить на вопрос, как возник человек, а Библия отвечает на вопрос, почему он возник. (Как и почему возник человек) И что она позволяет понять противоречие между физической преемственностью животного вида и онтологическим скачком, вызванным появлением человека. Люди, не верившие ни в Господа Бога, ни в Новый век, ни в инопланетян, ни в духовные элементы и т. п., говорили, что человек возник по сущей случайности, и что мир абсурден, и что природе не надо верить, потому что она аномальна, и что искать в ней смысл глупо. (Природа аномальна) А другие люди, верившие в Бога и сотворение мира, говорили, что теория развития это попытка Сатаны обесчестить человека, и что Папа слуга Сатаны, и в 1930 году один баптистский пастор сделал оттиск человеческой ноги возрастом в сто восемьдесят миллионов лет, чтобы доказать, что человеку столько же лет, сколько и динозаврам. Эволюционисты говорили, что это просто стыд и срам, а креационисты говорили, что стыд и срам утверждать, будто человек произошел от обезьяны, и что теория развития это идеологическое мошенничество и отнимает у человека то, что ему наиболее свойственно, осознание самого себя, волю к самосовершенствованию, труду и т. п. Эволюционисты говорили, что осознание самого себя и волю к самосовершенствованию можно найти и у животных, а коммунисты говорили, что человек, собственно, и есть обезьяна, которая начала трудиться, но некоторые эволюционисты были с этим не согласны и говорили, что природа имеет смысл и сама по себе, безо всякого труда. Другие эволюционисты, впрочем, считали, что труд важен и что социальная наука подчиняется тем же законам и механизмам, что и биология, и что избыточное медицинское обслуживание и социальное обеспечение и т. п. поддерживает в людях праздность и тормозит развитие человечества.
Коммунисты говорили, что Бога не существует, а существует только материя, и что нужно построить новый мир, где будет царить справедливость для каждого, кто приложит руку к его построению, и никто никому не будет завидовать, потому что у всех будет все и никто не будет иметь ничего, чего не было бы у остальных. Но прежде чем появится новый мир, старый нужно вырвать с корнем, а люди должны научиться новому мышлению, потому что без нового мышления не может наступить новый мир. Еще они говорили, что каждый человек должен выбрать, хочет ли он быть на стороне прогресса, потому что иначе его сметет ураган истории. Коммунисты считали, что история, по сути, закончилась Октябрьской революцией, потому что коммунизм есть вершина смысла истории человеческого общества, его победа во всем мире есть дело времени, а после нее в продолжении истории не будет смысла. Еще они говорили, что коммунизм не политический режим, а историческая категория, и для тех, кто этого не понимал и думал по-старому, для предателей и эгоистов и завистников и вредителей и алкоголиков и т. п. они придумали специальное место, которое называлось свалка истории, потому что к тому моменту, когда коммунизм победит во всем мире, важно было знать, кто не должен войти в историю. Историки позже говорили, что коммунизм обнажил новую опасность для человеческой цивилизации, а именно исчезновение исторической памяти, и что раньше различные диктатуры цензурировали память в библиотеках, музеях и т. п., а коммунисты распространили преследование памяти во всех сферах общественной и частной жизни и возвели его в юридический принцип, и что это было оригинальным. А в 1917 году коммунисты придумали революционные трибуналы, которые судили предателей и вредителей, и за один день они успевали вынести до трехсот пятидесяти смертных приговоров, что в суде, который мыслил по-старому, было невозможно, и одновременно ввели новые, более современные способы пыток, которые позволяли получить от предателей и вредителей признания и адреса других предателей и вредителей. Наиболее знаменитыми пытками были УШКО и ЛАСТОЧКА и ПУПСИК и МАНИКЮР и СЛОНИК, который заключался в том, что вредителя привязывали к стулу или столу, на голову ему надевали противогаз, но перекрывали доступ кислорода, а коммунисты тем временем били вредителя палкой, вредитель задыхался и терял сознание, а коммунисты снимали с него противогаз, приводили в чувство и требовали признания и адресов. Еще более оригинальным было то, что вместо простого отрицания исторического события коммунисты иногда оставляли его в истории, однако придумывали его совершенно по-новому А если вредители не хотели отвечать на вопросы, то коммунисты бросали их специально обученным собакам, которых называли НОМЕР ПЕРВЫЙ, НОМЕР ВТОРОЙ, НОМЕР ТРЕТИЙ и т. д., потому что в новом обществе у всего был свой порядковый номер. И с фотографий с различных праздников, съездов, важных исторических событий постепенно устранялись те коммунисты, которые тем временем совершили измену родине, вступили в сговор или допустили буржуазное восприятие жизни или ошибочное мышление, и на фотографии, где первоначально было восемь коммунистов, в конце концов оставалось двое или трое. Фотографиям в исторических комиссиях уделяли большое внимание, потому что когда люди переставали верить написанному, они еще некоторое время верили фотографиям, и коммунисты считали, что нужно подстроить фотографии к ходу событий, подобно тому как к ходу событий адаптировали новые локомотивы и т. п. А в 1919 году было придумано специальное психиатрическое лечение для вредителей и душевнобольных, потому что считалось, что против революции могут быть только вредитель или душевнобольной. И вредителей посылали в концлагеря, а душевнобольных в сумасшедшие дома, где их подвергали особой процедуре под названием «промывание мозга». Больные мозги было необходимо промыть, чтобы в них не осталось ничего старого и чтобы в них можно было уложить новые мысли.
В конце века люди в демократических странах почувствовали, что демократия и общество потребления по-своему тоже участвуют в исчезновении памяти, и говорили, что переизбыток информации так же опасен, как коммунистическая цензура, что люди оторваны от традиций, корней и т. п., и что общество потребления неизбежно стремится к беспамятству, потому что оно гедонистическое. (Исчезновение памяти) И что переизбыток информации в перспективе еще более опасен, чем коммунистическая цензура, потому что вызывает не реакцию и волю к сопротивлению, а усталость и смирение. И что демократические режимы ведут к исчезновению
Молодые люди считали, что нужно вернуться к корням мудрости, и что промышленное общество и обязательное всеобщее образование изменили отношение человека к истинному познанию. (Возвращение к корням мудрости) И говорили, что то, что прежде знал каждый ребенок, теперь знает лишь горстка специалистов, что раньше дети разбирались в полезных травах, умели ставить ловушки для кроликов, плести мячи из свежей травы, свернуть себе сигарету из земляничного листа и прополоскать рот крапивным отваром, чтобы дома не попало. Пожилые же люди говорили, что то, что прежде знала лишь горстка специалистов, знает сегодня каждый ребенок, например, квадратный корень и т. п. Но молодые люди считали, что квадратный корень никому на фиг не нужен, ездили в Индию и Непал познавать восточную мудрость и говорили, что христианская мораль порабощает человека и что люди в Европе умеют только считать деревья, тогда как индийцы видят лес. Они не хотели жить в мире насилия, нищеты и испорченного климата и уезжали в необжитые области в Америке, Шотландии или Франции и основывали там коммуны и курили гашиш и марихуану и занимались сексом и пели гимны и учили своих детей жить в согласии с природой, защищали традиции и били в бубны и танцевали у костра и провозглашали идеи. (Жизнь в согласии с природой) В коммунистических странах все это было запрещено, всем приходилось учиться одинаковым вещам, и люди не могли путешествовать там, где им заблагорассудится. В коммунистических странах быть прогрессивным означало, что все работают на благо трудящегося народа и что важнее всего рабочий класс, потому что трудящийся человек имеет в обществе естественный авторитет, и каждый хотел быть рабочего происхождения. В демократических странах быть прогрессивным означало скорее то, что лучше всего было бы, если бы никаких авторитетов не существовало, и люди делали бы то, что им хочется, но все же вели бы себя ответственно, потому что все были бы свободомыслящими и уважали друг друга. В коммунистических странах прогрессивные писатели писали производственные романы, чтобы показать, что стать рабочим это лучшее, что может случиться с прогрессивным человеком, или о людях, которые сначала смотрели на рабочий класс свысока, но потом поняли, что в рабочей среде царят радостные настроения, и тоже захотели стать рабочими или хотя бы трудящейся интеллигенцией, чтобы помогать рабочим новыми, смелыми идеями. (Среди рабочих царят настроения) В демократических же странах прогрессивные писатели писали о свободомыслящих людях, которые сопротивлялись власти и установленному порядку и хотели стать свободными даже ценой конфликта с обществом. И возникали художественные объединения, где молодые писатели пробовали новые способы письма и экспериментальные методы, чтобы выразить, что мир абсурден.
В конце века мужчины курили на треть больше, чем женщины, и чаще водили автомобиль, а больше всего автомобилей на душу населения имели американцы и немцы, а греки, в свою очередь, больше всех курили. Женщины жили дольше, чем мужчины, и совершали меньше самоубийств и произносили в день приблизительно в три раза больше слов, а люди в городах ездили на велосипеде, занимались спортом и бегали утром по улицам, чтобы прочистить легкие. Бег по утрам придумали американцы, которые обзаводились для этого блестящими штанами и обувью с воздушной подушкой, чтобы не повредить позвоночник, и в 1985 году сто тридцать пять американцев получили инфаркт от бега по утрам. Люди в конце века хотели оставаться молодыми и динамичными, но одновременно быть политкорректными и сексуально корректными, и это означало, что они не хотят соблазнять женщин и сладострастно им улыбаться и т. п. и не хотят рассказывать анекдоты о евреях и немцах и о гомосексуалистах. Еще некоторые женщины жаловались на своих начальников, потому что те вели с ними разговоры с эротическим подтекстом или предлагали подвезти до дома, и выражение лица при этом у них было порочное, а одному американскому адвокату пришлось в 1997 году заплатить четыре миллиона штрафа своей секретарше за то, что он насыпал ей в вырез платья шоколадное драже. А в 1998 году некоторые американцы хотели сместить своего президента, который имел некорректные отношения с одной стажеркой и трогал ее за грудь, совал ей в вагину кубинскую трубку, а она делала ему фелляцию, пока он говорил по телефону с представителем правительства и т. п., а американцы между тем бомбили Ирак, и иракцы говорили, что бомбежкой Америка хочет отвлечь внимание от некорректного сексуального поведения своего президента. Европейцы тоже хотели быть политкорректными, но немного менее корректными сексуально, потому что соблазнение женщин имело большую культурную традицию, особенно в романских странах, тогда как Америка была более пуританской. Средняя продолжительность жизни граждан в демократических странах была выше, чем в коммунистических, потому что они чаще ходили к врачу и кушали свежие овощи и т. п., а в коммунистических странах граждане больше курили, потому что не могли понять, что им следует вести здоровый образ жизни и дожить до преклонного возраста, а самая низкая средняя продолжительность жизни была в развивающихся странах, которые назывались странами третьего мира. В развитых странах люди в конце века доживали приблизительно до 78 лет, а меньше всего жили граждане Сьерра-Леоне, которые проживали в среднем 41 год. А социологи говорили, что, согласно всевозможным критериям, лучше всего жить в Канаде и во Франции. (Лучше всего живется в Канаде) Соединенные Штаты были на 18 месте, а Сьерра-Леоне на 187-м. Люди в городах жили дольше, чем в деревне, и произносили в среднем в пять раз больше слов. И врачи утверждали, что при правильном образе жизни и при условии регулярного врачебного осмотра люди могли бы доживать до 110–130 лет, а некоторые считали, что однажды человек станет практически бессмертным, и что общество станет идеальным, когда люди будут умирать только от несчастных случаев и самоубийств. Психологи говорили, что если кто-то хочет дожить до преклонного возраста, то он не должен вспоминать о прошлом и должен смотреть в будущее, потому что погружение в прошлое с точки зрения долгожительства непродуктивно, в то время как будущее полно напряжения, волнения и неизвестных величин, и люди могут представлять себе, как будет выглядеть мир через двадцать или пятьдесят лет, а психиатры говорили, что личные воспоминания все равно не соответствуют реальности, и что манипуляции с объективной реальностью суть защитный механизм человеческой психики, и что если бы у человека не было возможности манипулировать прошлым, то он умирал бы гораздо раньше. Во время первой мировой войны средняя продолжительность жизни в разных странах упала на 10–12 лет, однако в рабочих кругах средняя продолжительность жизни, наоборот, увеличилась, потому что не было безработицы, и рабочие и работницы, чтобы лучше работать для победы, ходили к заводскому врачу и получали талоны на питание. Многие требовали, чтобы в больницах была узаконена эвтаназия, и некоторые лаборатории предлагали людям после смерти спрятать их тело в морозильную камеру и оставить там до тех пор, пока не придумают, как сделать человека бессмертным или пока нельзя будет клонировать человека, потому что тогда можно было клонировать только личиночно-хордовых и водомерок и анкилостом и лягушек и овец и коров и т. п. Клонированием называлась техника, которая позволяла создать из клетки генетическую копию живого организма, и это был один из способов достижения бессмертия.
Первую мировую войну называли также ПОСЛЕДНЯЯ ИЗ ПОСЛЕДНИХ. В начале войны так ее называли везде, потому что все считали, что победят, и другие войны будут не нужны, потому что воцарится мир во всем мире. Но после войны ее называли так только в странах, которые в ней победили, потому что люди в этих странах считали, что больше никаких войн не нужно, но в странах, которые ее проиграли, люди были не вполне с этим согласны. В первой мировой войне победили главным образом французы и англичане, а проиграли главным образом немцы, а во второй мировой войне победили американцы и русские, а проиграли снова главным образом немцы, а в войне, которая была потом и называлась холодной, потому что в ней не было прямого вооруженного конфликта между демократическими и коммунистическими странами, а вместо этого воевали их представители в разных других странах, победили американцы и проиграли главным образом русские. Некоторые историки говорили, что война есть закономерное продолжение политики, но другие историки были с этим не согласны и говорили, что, напротив, политика есть продолжение войны, и что война никогда не кончается, только видоизменяется и ведется другим способом. А в 1989 году коммунизм в Европе рухнул, и многие люди считали, что демократия окончательно победила, потому что преодолела два наиболее кровавых режима в истории человечества, нацизм и коммунизм. И говорили, что это подходящий момент для установления нового миропорядка. О коммунизме говорили, что он виноват в смерти девяноста-ста миллионов людей, но бывшие коммунисты говорили, что, с одной стороны, возможно, это не вполне правда, а с другой, возможно, и правда, но нельзя к этому так относиться, потому что коммунисты хотели как лучше. А историки говорили, что коммунизм слишком свежий исторический опыт, чтобы относиться к нему как к предмету изучения, но со временем и он станет предметом изучения историков, и люди будут относиться к нему иначе и объективнее. Перед падением коммунизма Советский Союз и страны Восточной Европы называли ВОСТОЧНЫЙ АЙСБЕРГ, потому что жизнь в этих странах замерла и словно бы замерзла, а в 1989 году многие люди в Западной Европе думали, что восточным странам следует как можно скорее войти в Европейский Союз, и говорили, что это обогатит европейскую самобытность. (Европейская самобытность) А люди, которые ждали двадцать первого века и считали, что демократия окончательно победила, говорили, что тоталитарные режимы в будущем не смогут существовать, потому что тоталитарный режим зиждется на контроле и задержке информации, а теперь это будет невозможно, потому что интернет позволит людям во всем мире передавать мысли и устремления в пространстве быстрее молнии. А на Соловецких островах, где были большие концлагеря, коммунисты перебили чаек и крачек и гагар, потому что боялись, что какой-нибудь заключенный пошлет с чайкой записку за границу и люди узнают, что делается в лагерях. А заключенные в концлагерях у рек Иртыш и Обь, работавшие на лесоповале, отрубали себе пальцы и привязывали их к бревнам, которые посылали по течению в большие города, и надеялись, что кто-нибудь заметит палец и поймет, что в концлагерях что-то неладно. Но постепенно стало понятно, что людям в бывших коммунистических странах европейская идентичность была безразлична и что люди в Восточной Европе с недоверием относятся к европейской истории. Некоторые западноевропейские историки говорили, что необходимо дать людям в Восточной Европе время, что у них нет осознания исторической динамики, потому что сорок лет коммунизма создали внеисторическую дыру. Однако люди из восточных стран воспринимали это иначе, и у них было чувство, что они могли бы дать людям в Западной Европе гораздо более интересный опыт и чувствовали себя брошенными и отстраненными. А психоаналитики говорили, что прерванная история подобна прерванному половому акту, и что оргазм не естественное следствие спонтанного акта, а способ избавления от фрустрации.
Пятикнижники говорили, что когда человек много молится и медитирует, то может общаться со Святым духом. Пятикнижники, общавшиеся со Святым духом, разговаривали на неизвестных и древних языках и говорили, к примеру, МОКРИ ГЕРОХОРА ШМЕТХАНА, или ХАРИ САГХАНАН ЭНТРОПИХО КЕШЕЕР, или АКЯВРЕ ЧЗАЛ ГЙОВТКА КИКБОРП ЗИАНН АВЯОМ, и психолингвисты говорили, что пятикнижники оживляют подсознательную металингвистическую активность, которая присутствует в каждом человеческим сознании, а социолингвисты говорили, что это реакция на дискредитацию религиозного и политического дискурса, которая, в свою очередь, ведет к дискредитации, языковых конвенций, потере веры в смысл жизни и истории и к потребности в радикальных изменениях, которая выражается именно что каким-нибудь новым или незнакомым языком. Необходимость нового языка остро ощущалась с того времени, как промышленный мир вытеснил традиционные религиозные и общественные ценности, и некоторые люди предлагали придумать универсальный язык и говорили, что когда все люди будут говорить на одном языке, воцарится мир во всем мире, и придумывали такие языки. Во время первой мировой войны иногда случалось, что солдаты и национальных меньшинств или из областей, где говорили на диалекте, не понимали языка, на котором отдавали приказы командиры, что вело к различным недоразумениям и стратегическим просчетам. А одному бретонскому солдату в 1916 году вражеская пуля отстрелила палец на руке, и поручик послал его к врачу, но тот решил, что ходить к врачу с таким незначительным ранением непатриотично, и предал солдата военному суду, который приговорил того к расстрелу, потому что переводчик, который мог бы объяснить, что бретонского солдата послал к врачу его командир, как раз отправился на побывку. На рубеже девятнадцатого и двадцатого веков возникло двести семьдесят пять универсальных языков, и самым известным был эсперанто, и приверженцы эсперанто говорили, что эсперанто это как телеграф, только лучше, поскольку будто бы позволяет соединить людей невидимыми глазу проводами. А в 1909 году движение эсперантистов распалось на два крыла, потому что эсперантистами себя считали как христиане, так и антиклерикалы и анархисты, и верующие эсперантисты говорили, что эсперанто может ускорить наступление царства божия на земле, а эсперантисты-антиклерикалы говорили, что эсперанто демонстрирует общественную сознательность и является первым шагом к мировой революции. Вначале эсперанто пропагандировали коммунисты, но в 1937 году советское правительство обвинило эсперантистов в космополитизме и заговоре против советской власти, и пять с половиной тысяч эсперантистов были осуждены на смерть или к принудительным работам в концлагерях. (Заговор эсперантистов) А один советский лингвист предсказал, что когда коммунизм победит во всем мире, новый мир будет обходиться вообще без языка, потому что наступит симбиоз всех трудящихся, и говорить станет излишним, и люди со временем совершенно забудут язык и будут общаться путем прямого контакта и силой революционной мысли.