Фатима – дочь Пророка
Шрифт:
Затем он поднялся и повернулся лицом в сторону дома Пророка (С). Его переполняли страстные слова. Он хотел сказать, что, он, Али (А), возвращается ради того, что было вверено ему: «Выслушай то, что она скажет. Попроси ее рассказать все точно. Пусть она перечислит тебе все события, произошедшие после тебя, одно за одним!»
Эпилог
Так жила Фатима (А), и так она умерла. После своей смерти она начала новую жизнь в истории. Фатима (А) появляется как сияние вокруг лиц тех, кто, будучи угнетенным, приходит к Исламу. Все те, кто страдает, те, чьи права попраны, те, кто оклеветан,
Воспоминания о Фатиме (А) вырастали вместе с любовью и чудесной верой мужчин и женщин, которые на протяжении истории Ислама сражались за свободу и справедливость. Столетиями их карали кровавые плети халифов. Их крики и гнев раненых сердец наводняли собою все.
Это причина того, почему для исламских народов и подавляемых масс мусульманской уммы Фатима (А) явилась источником вдохновения, как и для всех тех, кто стремится к обретению своих прав, кто ищет справедливости, кто борется с угнетением, жестокостью, преступлениями и дискриминацией.
Очень трудно говорить о личности Фатимы (А). Она являлась тем идеалом, который Ислам хотел продвинуть в жизнь. Ее облик был определен самим Пророком (С). Он выплавил ее и очистил в пламени испытаний, бедности, революции, глубокой мудрости, и это до сих пор удивляет человечество.
Она была символом всех аспектов женственности. Она являлась совершенным образом дочери, когда была вместе со своим отцом (С). Она была совершенным образом супруги, когда находилась рядом со своим мужем (А). Она была совершенным образом матери, когда растила своих детей (А). Она была совершенным образом ответственной, сражающейся женщины, противостоящей своему времени и судьбе своего общества.
Она сама была проводником, то есть выдающимся примером для тех, кто следует за идеальным женским типом, она является той, чья жизнь суть свидетельство для женщины, желающей обрести себя путем собственного выбора.
Она ответила на вопрос, как быть женщиной с удивительным детством и взрослой жизнью, с ее постоянной борьбой и сопротивлением на два фронта (внутри и снаружи) в доме отца, в доме мужа, в обществе, в ее мыслях и поведении на протяжении всей жизни.
Я не знаю, что сказать. Я высказал многое, что имеет отношение к этому делу. Но многое еще остается неназванным.
В симфонии всех удивительных аспектов великой души Фатимы (А) наибольшее восхищение вызывает у меня вот что: Фатима (А) была сподвижником Пророка (С) в походе, она была той, кто шел шаг за шагом вслед за отцом (С), той, кто взмывал вместе с величайшим духом Али (А) к вершинам человеческого совершенства, той, которая прошла через все стадии восхождения к высотам души и духовности.
Она являлась не только супругой Али (А). Али (А) выглядит рядом с ней как ее друг – друг, тесно связанный с ее болями и вдохновениями. Она стала для него безграничным прибежищем, единственной, кто удостоился слышать его секреты. Она была его единственным товарищем в одиночестве. Это объясняет то, почему Али (А) смотрел на нее совершенно особым взглядом, а также на ее детей.
После Фатимы (А) Али (А) взял нескольких жен. У него были от них дети. Но с самого начала он отделял детей, которые были от Фатимы (А), от остального своего потомства. Позднее их стали называть «бану Али» (дети Али), а детей от Фатимы (А) – «бану
Это очень необычно! Дети Али (А) получили свое имя от Фатимы (А). И мы видим, что Пророк (С) смотрел на нее совершенно по-особому. Среди всех его дочерей лишь она одна обладала дисциплиной.
Фатима. Он доверял только ей. В самом раннем возрасте она приняла великое приглашение.
Я не знаю, что мне сказать о ней, и как это сделать. Я могу повторить слова французского писателя, который выступил однажды на конференции, посвященной Деве Марии. Он сказал: «На протяжении 1700 лет все ораторы говорили о Марии. На протяжении 1700 лет все философы и мыслители различных народов, Востока и Запада, говорили о величии Марии. На протяжении 1700 лет поэты всего мира расточали свои творческие усилия и талант для того, чтобы прославить Марию. Все 1700 лет разные художники и скульпторы создавали чудеснейшие произведения искусства, представляя людям лицо и облик Марии. Но подавляющее их большинство признавало, что усилия всех художников и мыслителей не смогли лучше описать величие Марии, чем простые слова: „Мария была матерью Иисуса Христа“.»
И я хочу сказать похожее о Фатиме (А). Я в замешательстве. Я хотел сказать: «Фатима (А) была дочерью великой Хадиджи (А)», но я почувствовал, что это не может полностью охарактеризовать ее. Я хотел сказать: «Фатима (А) была дочерью Мухаммада (С)», но я понял, что это не может точно описать Фатиму (А). Я захотел сказать: «Фатима (А) была супругой Али (А)», но я осознал, что и это не характеризует ее так, как надо. Я захотел сказать: «Фатима (А) была матерью Хасана (А) и Хусейна (А)», и опять почувствовал, что это не исчерпывающее ее описание. Я хотел сказать: «Фатима (А) – это мать Зейнаб (А)», но понял, что и это не описывает ее полностью.
Но нет, все это правда, и никто из них не является Фатимой (А).
Фатима есть Фатима.
Примечания
1
Сокращенная форма, применяемая в значении «мир ему (ей)!» либо «мир им»! (прим. ред.)
2
Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!» (прим. ред.)
3
Мухаджиры – переселенцы из Мекки в Медину; ансары – жители Медины, принявшие Ислам (прим. ред.)
4
Мазхаб – правовое учение; в более широком смысле это слово может использоваться для характеристики того или иного течения в Исламе (прим. ред.)
5
Хиджра – переселение Пророка (С) из Мекки в Медину (состоялось в 622 г. от Р. X.). Дата хиджры принята в качестве начала мусульманского летоисчисления (прим. ред.).
6
Джахилийя – араб.: невежество. Джахилийей обычно называется состояние людей до Ислама (прим. ред.)