Фатима – дочь Пророка

Шариати Али

Пророк (С) оказался перед трудным вопросом. В то время, когда от него требовали ответить на «невозможный вопрос», он с доброй и мягкой улыбкой находил ответ, который был бы правилен со всех сторон. Тоном, полным радости от победы, он сказал: «Фатима более любима мною, чем ты, но ты дороже для меня, чем Фатима».

Пророк (С) никогда не подчеркивал свое отличие от других людей. Скорее наоборот. Он будто бы хотел сказать: «Я такой же человек, как и вы. Наше отличие только в том, что я получаю Откровение». Он постоянно декларировал то, что ему неизвестен мир сокровенного и многое другое, что он знает лишь то, что было открыто ему. Он никогда не пытался выделиться и казаться особенным и, насколько возможно, не привлекал к себе лишнего внимания.

Однажды

престарелая женщина пришла к нему попросить о чем-то. То, что она о нем слышала, и его величие, которое она знала, произвели на нее такой эффект, что в его присутствии она стала дрожать и заикаться. Пророк (С), поняв, что она поражена его присутствием, вышел вперед просто и тихо. Он по-доброму положил ей руку на плечо и мягким и дружеским голосом сказал: «Что с тобой? Я сын женщины из племени Курайш, что доила овец».

Глубина его чувствительности, способность сопереживания и мягкосердечие наиболее изумительны. Периодически у себя дома он был настолько смиренен, что ладони маленькой Аиши легко обхватывали его. Он целовал руки Фатимы (А). Его высказывания, идущие от его доброты, были следующими: «Али от меня, а я от Али», «Фатима – часть моего тела».

И вот теперь родились Хасан (А) и Хусейн (А). Каких только вещей не делал Пророк (С) для своих любимых детей! Он любил их, эти отражения и плоды его «самого любимого» и «самого дорогого» человека, «самых дорогих из всех любимых». Он всегда показывал особое расположение к Фатиме (А) и давал ей такую духовную мощь, которая не может быть найдена среди человечества сегодня. Он был столь нежен с ее детьми, что все изумлялись.

Однажды, после рождения детей, он зашел в дом Фатимы (А), как он делал это каждый день. Он увидел, что оба, Али (А) и Фатима (А), спят, а Хасан (А) голоден и плачет. Он увидел, что его нечем покормить. Пророк (С) не стал будить своих самого дорогого и самого любимого человека. Тихо, ступая босыми ногами, он вышел, нашел их овцу, подоил ее и напоил ребенка, чтобы тот успокоился.

Однажды Пророк (С), быстро проходя мимо дома Фатимы (А), услышал плач Хусейна (А). Он вернулся и зашел к ней в дом. Дрожа всем телом, он сказал Фатиме (А): «Разве ты не знаешь, что его крики вызывают у меня боль!»

Усама ибн Зейд (о котором мы упоминали ранее) рассказывал: «У меня было дело к Пророку (С). Я постучал в дверь его дома, и он вышел ко мне. Разговаривая с ним, я увидел, что под его одеждой что-то есть. Ему было трудно это держать, но я не мог понять, что же там. Когда мы закончили говорить, я спросил: „Что ты там держишь, о, Пророк Божий?“. Пророк, с лицом, сияющим от радости и восторга, открыл полу своего плаща, и я увидел Хасана и Хусейна. В то время как он объяснял мне свое необычное поведение, он не отрывал от них глаз. Голосом, полным счастья, как будто обращаясь сам к себе, он сказал: „Это два моих сына, сыновья моей дочери“. Затем он продолжил тоном, звучавшим как мелодия, которая не может быть передана: „О Боже, я люблю этих двоих. Я люблю этих двоих, и тех, кто любит их“».

На арабском языке это означало, что если вы зададите вопрос Пророку (С) о том, кого вы должны любить (а линию Пророка (С) продолжили его дочь (А) и его зять (А)), то вы должны выбрать этих двоих, которые избраны Богом.

Дети Фатимы (А) и Али (А) чувствовали, что Пророк (С) был для них дедом, отцом, другом, родственником, защитником, соратником и товарищем. Они были ближе к нему чем к собственным отцу и матери.

Однажды во время общей молитвы Пророк (С) совершал земной поклон. Этот земной поклон Пророка (С) длился столь долго, что люди, молившиеся за ним, стали беспокоиться (во время обязательной молитвы собравшиеся совершают все действия, повторяя их за имамом или лидером). Пророк (С) всегда очень быстро проводил обязательные молитвы, так как ориентировался на больных и слабых, которым могло быть тяжело долго молиться. Люди решили, что что-то произошло, или же ему ниспосылалось Откровение. После окончания молитвы они спросили об этом. Он ответил: «Хусейн залез на мою спину, когда я склонился в земном поклоне. Когда

он делал это дома, я не торопил его. Я ждал, когда он сам спустится. Это причина того, что земной поклон продлился так долго».

Пророк (С) постоянно хотел, чтобы окружающие люди, особенно сподвижники, знали и видели своими собственными глазами, как он любит этих двоих детей. К Хасану (А) и Хусейну (А), а также к их отцу и матери, у него была такая любовь, которую не могло вместить в себя ни одно сердце.

Почему он обращался к Фатиме (А) с таким уважением? Почему он поцеловал ее руки и лицо в мечети так явно и с такой настойчивостью? Когда он говорил с минбара [13] , то всегда демонстрировал свои чувства по отношению к этой семье. После своей молитвы он добавлял следующие слова: «Бог любит их», – это относилось к Хасану (А), Хусейну (А), Фатиме (А) и Али (А). «Их довольство есть мое довольство, а мое довольство есть довольство Бога. Боже, если кто-то гневает их, то он гневает меня, а кто гневает меня, тот гневает Тебя».

Почему были сказаны именно эти слова? Зачем были нужны такие выражения любви? Почему он выражал свою любовь именно к этой семье? Ближайшие события дали ответ на все эти «почему». Судьба этого семейства, судьба каждого отдельного ее представителя дала ответ на эти вопросы. Все события, о которых идет речь, начались с уходом Пророка (С). Первой жертвой была Фатима (А). Затем Али (А). Затем Хасан (А). Затем Хусейн (А). И, наконец, Зейнаб (А).

На пятом году после женитьбы Али (А) на Фатиме (А) у них родилась девочка. Она появилась на свет сразу же после Хусейна (А). Ее назвали Зейнаб (А). В следующем году родилась Умм Кульсум. Зейнаб и Умм Кульсум – это те же самые имена, что и у дочерей Пророка (С).

Да, Фатима (А) стала «всем» для Пророка (С). Она была для него «единственной». Его Зейнаб скончалась. Рукайя и Умм Кульсум тоже умерли. На пятом году переселения Бог даровал ему сына, Ибрагима, но тот также умер. Теперь у Пророка (С) осталась лишь одна дочь, Фатима (А), и ее дети. Это и была его семья. Любовь Пророка (С) к Хасану (А) и Хусейну (А) возросла. Эти двое детишек стали теперь его жизнью, и он проводил все свободное время с ними.

Сострадательность Мухаммада (С)

Пророк (С) был человеком, показавшим огромную силу воли и ораторского искусства, человеком, чей меч устрашал цезарей, королей и властителей того времени. Его враги трепетали от его гнева.

И в то же самое время он являлся самой чувствительной личностью. Его сердце билось добротой. Его дух волновало малейшее проявление истины, искренности и любви.

В страшнейшей битве при Хунейне, где его враги объединились, чтобы занести над ним мечи, разгромить его и уничтожить, нанеся поражение и смерть, чудесным образом 6000 врагов были взяты в плен, захвачено 40000 верблюдов, овец и другого скота в качестве добычи. Человек, пришедший от разбитых врагов, сказал: «О Мухаммад, среди этих плеников твоя кормилица, твои дядья и тетки». Затем он добавил: «Если среди нас находится твоя кормилица, то мы вправе ожидать твоей милости к нам, и ты будешь самым великим среди нас».

Затем привели женщину, которая сказала: «Я – твоя кормилица, Пророк». Пророк (С) спросил: «Как ты можешь подтвердить это?». Она обнажила свое плечо и сказала: «Это след от твоих зубов: ты укусил меня, сильно разозлившись, когда я несла тебя на спине».

Воспоминания наводнили его ум, и он воскресил в памяти заботу своей няни, ее дочерей и время, проведенное в пустыне среди этого племени. Он был настолько взволнован этим воспоминанием, что слезы полились из его глаз. Пророк (С) сказал: «Я отказываюсь от своей доли в добыче и от долей детей Абд аль-Муталлиба. Будьте завтра в мечети. После обязательной молитвы я объявлю собранию мою просьбу. Я дам ответ от имени своего рода тебе, и, возможно, остальные племена последуют за мной». На следующий день он сделал как сказал, освободив пленников. Нескольким победоносным воинам, протестовавшим против возвращения своих долей, было обещано возмещение их добычи позднее.