Феодул, или Раб Божий
Шрифт:
Притча о злых виноградарях [
15] относится в основном к евреям, которые избили, забросали камнями или убили Божиих пророков и слуг Его, посланных принять урожай от них, как от Божия виноградника, Божия руконасаждения. После всех убили и Сына Божия, Мессию, за что они были Богом жестоко наказаны, а виноградник был передан христианам. Притча эта обличает также всякого расхристанного [
16] христианина, который не приносит Богу никакого урожая с души своей, но отвергает и ни во что не ставит пророков, апостолов, отцов и учителей Церкви, а в конце концов отрицается и Сына Божия, своего Спасителя, за что бывает от Бога сам проклят и отвергнут. Да не будет этого с нами, сербами, брат Феодул! Но поскольку крещеные народы
Мф.
7, 16.
^
См.: Мф.
21, 18-19.
^
Второй тип в оригинале отсутствует.-
Ред.
^
Ср.: Лк.
10, 31-32.
^
СамАрией во времена Господа Иисуса Христа называлась центральная часть земли ханаанской; в северную часть Самарии входила Галилея, в южную - Иудея. Сюда Ассирийским царем были высланы в 722 г. до Р.Х. израильское население и ассирийские колонисты; из их смешения и образовался самарянский народ. Смешанной была и религия самарян. Между иудеями и самарянами существовала ожесточенная вражда (см.: Мф.
10, 5; Ин.
4, 9); слово "самарянин" было бранным у иудеев (см.: Ин.
8, 48).
^
Барсук, очень необщительный зверь, скрытный и домовитый. Он строит для себя сложные норы со множеством тоннелей и запасными выходами, забивает свои кладовые запасами на зиму.
^
Лк.
12, 19.
^
ТалАнт (греч.: - вес, весы), мера веса и денег у греков и евреев, равнявшаяся 60 минам, 6 000 драхмам или 3 000 священным сиклям; это была самая крупная денежная и весовая единица: один талант весил более 20 кг.
^
Мф.
18, 34.
^
См.: Мф.
20, 1-16.
^
Лк.
23, 43.
^
Мф.
22, 14.
^
См.: Мф.
25, 1-13.
^
См.:
25, 14-30.
^
См.: Мк.
12, 2-9.
^
Расхристанный– небрежный.-
Ред.
^
Домовладыка
Какова вода, Феодул, в огромном море, такова она и в ракушке. Та же самая.
Маленькой была страна Палестина во времена Спасителя, очень маленькой в сравнении с остальными царствами земными и совсем незначительной в сравнении с целой планетой земной. Но в ней оказались все человеческие типы этой планеты, когда Мессия явился в мир. В прошлый раз мы рассмотрели многие из этих типов, а сейчас завершим их подсчет типами человеческими из притч Христа.
Одни люди подобны дереву доброму, а другие - дереву злому. Ни доброе дерево не приносит злого плода, ни злое дерево не дает доброго плода. Так и люди: добрые приносят добрый плод, то есть совершают хорошие дела, а злые приносят злой плод, то есть дела злые. Итак, следовательно,
по плодам их узнАете их, как сказал Господь.
Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? [
1] Дерево, не приносящее доброго плода, засыхает, как бесплодная смоковница, проклятая Господом [
2], или его срубают топором и в огонь бросают (см.: Мф.
7, 19).
Далее, одни люди мудрые, а другие безумные. Мудрые - это те, кто строит дом свой на твердом основании, на камне. И, когда ударит дождь, и нахлынут воды, и подуют ветры, дом их стоит и выдерживает все. Таков
всякий, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, говорит Господь. А безумные - это те, кто строит свой дом на песке, и, когда грянут буря и ураган, дом их не выдерживает и обрушивается. Таков всякий, говорит Господь,
кто слушает сии слова Мои и не исполняет их (ср.: Мф.
7, 24, 26). Речь здесь идет о созидании души, духовного дома, скажем еще: и характера человеческого.
Четыре типа людей выведены в притче о сеятеле: так люди делятся по их отношению к слову Божию. К первому типу относятся люди, в дУши которых слово Божие падает, как семя сеятеля при дороге. Всякие птицы крылатые, или различные теории светские, быстро выклевывают Божественное семя из этих поверхностных людей, чьи души подобны камню, покрытому тонким слоем земли, из-за чего посеянное в них семя быстро погибает. К третьему типу [
3] относятся люди, чьи души запутались в разросшемся бурьяне забот мира сего, и Божественное семя в них было задушено. Четвертый тип представляют люди, чьи души подобны земле доброй и хорошо возделанной, которая, принимая слово Божие в себя, приносит обильный плод, в сто, шестьдесят или тридцать раз больше посеянного (см.: Мф.
13, 3-23).
Эта притча, животрепещущая и реалистичная, злободневна и сегодня так же, как тогда, когда она в первый раз прозвучала из уст Господних. Эти четыре типа людей мы каждый день можем видеть вокруг себя. И без труда можем сами себя отнести к тому или иному типу. О Феодул, определи же скорее твой и мой тип. И потщимся оба войти в четвертый тип, пока Господин жатвы еще не взмахнул Своим серпом.