Фидель Кастро

Приступить к оценке карьеры ныне живущего государственного деятеля — это всегда рискованное предприятие, особенно в случае с Фиделем Кастро.

Хотя он пережил почти всех глав государств мира, он до сих пор относительно молод и полностью владеет рассудком. Он еще не сказал последнего слова на международной арене и, похоже, продолжает вдохновлять и вызывать интерес у политиков и людей во всем мире. Любая попытка объяснить его политическую карьеру сталкивается с двумя дополнительными проблемами: изолированность режима и скрытность личной жизни Кастро. Процесс принятия решений в пределах Кубы закрыт для общественного обсуждения, чтобы анализ событий и образ политики в значительной степени мог опираться только на заключения и выводы. Кастро никогда не обсуждает интимные подробности своей жизни и в редких случаях рассказывает о детстве

и юности, ставя под сомнение тенденцию приписывать политические достижения личным качествам человека.

Несмотря на эти препятствия, новое изучение Кастро кажется вынужденным проектом. Уже прошло 30 лет с тех пор, как он пришел к власти, по до сих пор остается загадкой как для своих друзей, так и для врагов. Это не из-за недостатка интервью или биографических данных. Но библиография Кастро, за несколькими исключениями, так же бедна, как и плодовита. Существует недостаток подробных фактов, относящихся к последним 20 годам. Последние биографии Кастро сводятся к анекдотам и описаниям, недостаточным для анализа. Переоценка кастроизма началась как нельзя более своевременно, принимая во внимание фундаментальные перемены, происходящие в советском блоке, возглавляемые Горбачевым.

Эта книга представляет собой в большей степени оценку политических идей Кастро и источников власти, чем биографию, хотя личные подробности также включены для поддержания повествования и лучшего освещения темы. В пределах хронологической структуры книга призвана выявить исторические истоки становления Кастро как национального и международного государственного деятеля и историческую базу, на которой было основано государство Куба. Книга призвана проанализировать изменение структуры власти в постреволюционной Кубе и подчеркивает размеры кастронизма на Кубе и в странах «третьего мира».

Предварительными источниками при подготовке этой книги были, главным образом, высказывания самого Кастро, в которых пет недостатка, как и в письмах и документах, опубликованных на Кубе и в других странах. Однако книга предназначена быть основой нс для дальнейших исследований, а скорее для нового объяснения феномена Кастро в свете последних достижений: монографий и ученых статей, появившихся на Кубе в последние 10 лет и используемых как важный источник информации в этой работе. Я благодарен кубинским историкам, журналистам, писателям и официальным лицам, которые дали мне интервью во время моего визита летом 1988 года, а также работникам библиотеки «Jos'e Marti» в Гаване, которые дали мне возможность для выполнения этой работы. Я получил пользу от бесед с Пегги Гилпин, Хозе Антонио Эворой, Линн Гелдоф, Томасом Гутьесом-Алеа, Хорхе Ибаррой, Ольгой Кабрера, Луисом Фелипе Берназой, Пабло Армандо Фернандесом и Рамоном Фернан-дес-Ларреа. Я выражаю свою признательность Мардж Циммерман за разделение моих взглядов на современную Кубу. Я выражаю особую благодарность Джин Стаббс, которая изучила рукопись и дала неоценимые указания. Ни она, ни кто-либо другой из вышеперечисленных не несут ответственности за ошибки, которые могут встретиться в книге, а также за мою интерпретацию личности Кастро и кастроизма. Наконец, я хотел бы поблагодарить жену Гранин Палмер за ее постоянную поддержку и верность.

С тех пор как появилось первое издание, условия жизни на Кубе ухудшились до такой степени, что многим представляется невероятным то, что режим Кастро в его нынешней форме может продержаться еще долго. Бунт, произошедший в трущобах старой Гаваны 5 августа 1994 г., и рискованное бегство на лодках тысяч людей в Майами выявили глубину социального и политического кризиса на Кубе. Крик «Свобода!», звучавший во время бунта, не был политическим лозунгом среди бедных кубинцев, как охотно заявили некоторые известные противники Кастро, это был крик об отчаянном положении экономики. Кубинцы хотят работать, чтобы не голодать и покупать необходимые вещи. Их настоящее положение не отличается от положения таких же миллионов людей на Гаити, в Латинской Америке и остальных странах «третьего мира». Когда голодают люди, идеология отпадает. Достижения социальной справедливости, здравоохранения, образования, от которых зависит законность режима, быстро исчезают в кризисе. Медицина недееспособна, фактически нет топлива для автобусов, доставляющих детей в школу, и те, у кого нет долларов, голодают.

Тем не менее до сих пор нет признаков того, что режим находится под серьезной внутренней угрозой. Его живучесть не объясняется просто страхом, подозрительностью пли государственными репрессиями и даже не тем, что у власти сейчас Кастро. Правда, он еще раз смог повернуть кризис в свою пользу. Открыв возможность для иммиграции, увеличивая в то же время препятствия к массовому выезду, он открыл возможность для выхода недовольства и принудил правительство США провести переговоры. Он успешно использовал ту же стратегию в 1980-м, ставя в затруднительное положение правительство Картера, точно так же как недавний массовый выезд жестоко поставил в неудобное положение президента Клинтона.

Живучесть режима Кастро, помимо всего, обязана продолжению усиления национализма на Кубе, который крепнет благодаря непримиримой враждебности правительства США. Это более богатая жила, чем запасы нефти, которую ищут иностранные компании на кубинском побережье и с которой режим связывает многие свои надежды.

Второе издание «Кастро» — это расширенная и исправленная версия первого, в нем анализируется современный режим Кастро в новой главе «Социализм или смерть!» и дается ответ Кастро на «вызов» посткоммунистического мира. Ничто, произошедшее со дня публикации первого издания, не изменило основного анализа и, в особенности, очевидного утверждения, проигнорированного многими комментаторами, что события на Кубе могут быть правильно поняты только в свете истории Кубы.

Сентябрь 1994

История Фиделя Кастро имеет несколько параллелей в современной истории. Большинство лидеров стран «третьего мира» появились в ходе антиколониальной борьбы в послевоенный период, но ни один из них не сыграл такой выдающейся роли на международной арене, как Кастро, и никто не смог так долго продержаться на вершине власти, как он. Трудно вспомнить

всех оригинальных политиков последней половины этого века, чья карьера соприкоснулась со многими вопросами всемирной значимости: советско-американские отношения, национализм «третьего мира», революция и борьба за социальную справедливость на Юге, война в Анголе и Эфиопии, долг «третьего мира», война и мир в Центральной Америке. Само восхождение Кастро к власти — удивительная история единоличного мужества. Вначале, фактически без средств, он свергает военную диктатуру, поддерживаемую США, и прямо под носом у самых могущественных государств мира вводит свой маленький американизированный остров в коммунистическое море. Больше 30 лет правительство США старалось, но потерпело неудачу в попытке разрушить его режим с помощью ниспровержения и принуждения, посягательством на полномочия и экономической блокадой. Две величайшие державы чуть не начали ядерную войну из-за того, может ли Куба иметь ядерные ракеты. Ведомая мечтами одного человека, Куба стала одним из самых высокообразованных и здоровых обществ «третьего мира». Она также является одним из самых милитаризованных государств в Латинской Америке. Размеры новой власти проявились в битве при Кито-Куанавале в Анголе в мае 1988 г., когда кубинские силы, поддерживаемые ангольскими войсками, под внимательным контролем главнокомандующего — Кастро, нанесли удар южноафриканской армии, которая хотела принудить Преторию отделиться от Анголы и договориться о независимости Намибии.

Наиболее поразительная черта Кубы во главе с Кастро — это диспропорция между ее незначительным размером и экономическим весом и ролью, которую она сыграла в международных отношениях, по крайней мере, до конца 80-х годов. Один из историков говорит, что примером для сравнения служат португальская и голландская империи семнадцатого века или Великобритания восемнадцатого [1] . По любому критерию вероятности кубинская революция должна была провалиться. Для этого Кастро следовало бы умереть много лет назад. Как глава студентов, он пережил бесчисленное количество смертельных угроз и, по крайней мере, одно покушение на него как на политического деятеля. Почти все выдающиеся радикальные лидеры его поколения преследовались полицией или конкурентами. Ему не следовало бы переносить кровавые репрессии армии, после того как он и его последователи попытались захватить военные казармы в 1956 г., многие из его лейтенантов были хладнокровно убиты или до смерти замучены пытками после их захвата. Ему не следовало бы избегать военного окружения его отряда, когда они при гибельных обстоятельствах вынуждены были сойти с яхты в болото на дальнем юго-восточном побережье Кубы в 1956-м. Даже потом кубинской армии следовало бы просто разыскать и уничтожить его отряд. Более того, как следует из контекста, революционное движение Кастро кажется невероятным. И попытка поднять национальное полномасштабное восстание в 1953-м, захватив военные казармы в Монкада с помощью чуть больше сотни плохо вооруженных людей, и тремя годами позже его высадка с еще меньшими силами для ниспровержения военного режима — все это было безрассудством. Партизанское движение, которое последовало за высадкой и привело к поражению поддерживаемых США армии и воздушных сил, кажется сверхнеправдоподобным усилием. И этот «сахарный остров», находящийся в 90 милях от Флориды, на котором господствовала американская культура, провозглашает себя первым и единственным коммунистическим государством в западном полушарии, и это кажется в высшей степени странным.

Однако удивительные и уникальные процессы кубинской революции являются менее несообразными в свете кубинской истории. Некоторые из действий Кастро не имели исторического прецедента. Попытка захватить военные казармы, высадка на побережье восточной Кубы и партизанское движение в горах на востоке были частью давно возникшей на Кубе традиции. Вторая успешная война за независимость против Испании, например, вспыхнула в 1895 г., когда се лидеры высадились в укромных бухтах на самом восточном краю Кубы. Последовавшая партизанская война привела к поражению мощной армии испанской империи. Действительно, степень повторения прошлого в революции 1959 г. и вообще в карьере Кастро удивительна. Некоторые параллели были результатом совпадения, другие были осознанными действиями самого Кастро. Популярность Кастро может быть отнесена к широко распространенному мнению о том, что он стал для многих кубинцев символом долгожданной надежды на национальное освобождение и социальную справедливость. Иллюзия стала полной, когда во время его победной речи в Гаване в 1959 году на его плечо сел голубь (нет причин предполагать, что он был дрессированным). Для многих, находящихся там, это должно было означать, что Кастро предназначен для выполнения долгожданных желаний после почти ста лет борьбы. И, действительно, исходя из некоторых общепринятых мнений о революции, можно подумать, что все произошло так, как и предполагалось. Невозможно понять влияния на революцию исторически сложившихся группировок, даже ЦРУ пало жертвой этой сказки. Наиболее экзотичной среди многих безуспешных попыток уничтожить Кастро была попытка добиться выпадения волос из его бороды. Для этого был подослан агент ЦРУ, который чистил ему ботинки веществом, в которое был подмешан таллий, вероятно, полагая, что успех обаяния Кастро в его бороде. Еще более неестественной была идея, предложенная Яном Флемингом, создателем Джеймса Бонда, во время праздничного приема у Кеннеди поставить сцену «Второе пришествие Христа на Кубу». Согласно протоколу Совета специального комитета в 1975 г. вокруг острова распространился слух, что Иисус Христос собирался вернуться на землю, чтобы разоблачить Кастро как антихриста; в назначенный день бородатый разведчик ЦРУ появится на побережье Кубы, провозглашая себя Христом, в это время из-за горизонта всплывет американская подводная лодка, пускающая в небо фейерверк [2] .