Философия Сократа
Шрифт:
Что ты преследуешь меня?»
– «У власти буду я с тобою,
Но путь к ней знаю только я».
– «Допустим, есть к тому стремленье,
Но роль твою я не пойму».
Сократ всё объяснил толково.
Их диалог здесь приведу.
– «Чтобы давать совет народу,
Как лучше в жизни поступать,
То надо выучить предмет нам
Или предмет тот отыскать.
Учился грамоте, борьбе ты,
Как на
Всё это знают афиняне.
Чему их будешь обучать?».
– «Хочу советы дать народу,
Как государством управлять.
Вопросы и войны, и мира
Как правильнее им решать».
– «В искусстве о войне и мире
Что главное, считаешь ты?»
– «Я думаю, что справедливость,
Об этом говорят умы».
– «Кто научил тебя науке,
Как справедливость отличить?
Пойду к нему и я учиться,
Хочу, как ты, учёным быть».
– «Нет, справедливости не учат,
Я, видно, сам к тому пришёл».
– «Я помню, что ещё мальчишкой
Ты знал, что плохо, хорошо».
– «Так значит, я узнал от многих.
Что справедливо, знает свет».
– «Но многие лишь знают точно,
Что это – лошадь, а то – нет.
А вот ответить про породу,
Про виды бега лошадей,
То многие совсем не могут.
То важно и насчёт людей.
У многих, справедливо ль дело,
Ответ получишь разный ты.
И часто от ответов этих
Зависит весь исход войны.
Ты вспомни споры о Елене,
Их нам Гомер всем рассказал.
Иль споры вокруг Пенелопы(12),
Где Одиссей чужих прогнал.
А если мнения у многих
Разнятся не по пустякам,
Они в вопросах сих невежды.
У них учиться стоит ль нам?
Мой вывод – ты не обучался
И сам не смог то разыскать.
Зачем же ты учить желаешь тому,
Что ты не можешь знать?»
– «Но афиняне сами знают,
Что справедливо, а что нет.
Я научу их, как узнать всем
Про пользу, дам им в том совет».
– «Ты, значит, различаешь пользу
И справедливость, милый мой?
Тогда ответь, что значит польза,
Мою ты душу успокой».
– «Заносчив ты, Сократ, однако,
Не буду я здесь речь держать».
– «Ну что ж, смогу я, если хочешь,
Тебе иное доказать.
В бою ты мужество проявишь
И друга ты в бою спасёшь,
Но жизнь
Ты сам себе не сбережёшь.
Спасеньем ты приносишь благо,
А смертью – зло, вот парадокс.
Одно и тоже дело часто -
Добро и зло, ведь много слёз.
Поступишь хорошо – то благо,
А благо – польза для людей.
И справедливость – то прекрасно,
Прекрасно – хорошо везде.
Мой вывод – справедливость также
И пользой можем мы назвать.
Похоже, ты со мной согласен -
Не знаешь, что мне и сказать.
Колеблются тогда лишь люди,
Когда неведом им предмет
Или когда они невежды,
У тех на всё готов ответ.
Невеждам дело дать опасно,
Чем больше де'ла, больший вред.
И как всё это не ужасно -
Не нужен людям твой совет.
Не знаешь ты про справедливость,
А сам в политику идёшь,
Что очень часто происходит,
Достойных мало в ней найдешь».
– «Согласен в том, Сократ, с тобою,
Но смысл в ученье не пойму.
Учиться мне, Сократ, не стоит -
Природных качеств сыщешь тьму».
– «Тебя те речи недостойны.
Соперников здесь не найдешь,
Но в Персии, Лакедемоне
Соперники получше всё ж.
Бороться с тем тебе придётся,
Кто доблестью не отличён,
Они к нам прибыли не править,
А черни угождать во всём.
Но если мыслишь ты о славе
Персидских иль других царей,
Усвой, что родовитость, знанья,
Богатства – всё у них мощней.
Таким противникам представить
Придётся многое тебе –
Важны искусства, прилежанье,
Познанье самого в себе».
– «А что такое прилежанье?
Сократ, на мой вопрос ответь».
– «Учиться надобно, мой милый,
Ты сбрось с себя всю эту спесь.
Годами разны мы с тобою,
Но я всегда всему учусь.
Учитель твой – перед тобою,
Мой – бог, и мудростью горжусь.
Нельзя в ученье колебаться.
Теперь скажи, что хочешь ты?»
– «Хочу я лучшим стать в Афинах,
Где добродетельны умы».
– «Что значит – «лучший»?
–
Коль сапожник тачает ловко сапоги,
Не значит, сшить мне плащ сумеет,
Пример осмыслить ты смоги.
Выходит человек и лучший,
И он же худший может быть.