Форд Генри: Важнейшая проблема мира. том 2

Форд Генри

В достаточной степени это проявилось, чтобы при­знать желательным, поскольку американский народ снова обратил внимание на цели тех иудеев, которые были полезны для реорганизации нашей финансовой системы в самое критическое время в мировой истории.

Макс Варбург был, очевидно, достаточно силен, что­бы подавить в Германии обсуждение деятельности его братьев в Америке. Г-да Варбурги, являющиеся в на­стоящее время гражданами Америки, должны страдать от этого, поэтому американские замечания должны быть настолько полны, насколько необходимо.

Публикация от 9 июля 1921 г.

?

?

61.

ИУДЕЙСКАЯ МОЩЬ И ДЕНЕЖНЫЙ ГОЛОД АМЕРИКИ

61. ИУДЕЙСКАЯ МОЩЬ И ДЕНЕЖНЫЙ ГОЛОД АМЕРИКИ

Международный иудейский банкир, у которого нет страны, но который играет странами одной против дру­гой, и международный иудейский пролетариат, который бродит из страны в страну в поисках экономических воз­можностей особого типа, не являются продуктом вооб­ражения, за исключением неиудея, который пред­почитает ленивую слабость ума. Из этих классов иудеев один или оба находятся в центре проблем, которые се­годня беспокоят мир. Иммиграционная проблема -иудейская. Денежный вопрос - иудейский. Узлы мировой политики - иудейские. Условия мирного договора -иудейские. Дипломатия мира - иудейская. Моральная проблема кино и театров - иудейская. Тайна подпольно­го производства спиртных напитков - иудейская.

Эти факты нехороши и неприятны для иудея, и это исключительно его дело - решать эти проблемы и не те­рять время, пытаясь уничтожить тех, кто вскрывает эти факты. Эти факты интерпретируются иудеем и ан­тисемитом со странной предельной слепотой. Иудей ни­когда не принимает мировую точку зрения полностью; он всегда придерживается антисемитской точки зрения; а антисемит в равной степени ошибается и всегда прини­мает иудейскую точку зрения. Все, что необходимо обо­им, - принять точку зрения общества, которая только одна подчеркивается в настоящей серии статей.

Сказать, что иммигрантская проблема является иудейской, не означает, что евреям следует запретить въезд в любую страну; это означает, что они должны направляться в страну с законным гражданством, как, несомненно, некоторые из них являются гражданами какой-либо страны, но также несомненно, что большин­ство из них не имеет гражданства. Сказать, что денеж­ный вопрос является иудейским, не означает, что иудеи должны быть удалены из финансов; это означает, что они должны убрать из финансов иудейскую идею, кото­рая всегда заключалась в том, чтобы использовать день­ги, чтобы набросить удавку на людей и коммерческие концерны вместо использования финансов для оказания помощи бизнесу в целом. Сказать, что блокада мировой политики является еврейской, не означает, что иудеи как люди должны быть лишены голоса в мировых делах; это означает, что они должны отказаться от попыток сделать мир вращающимся вокруг иудейской нации как вокруг своей оси. Описывать влияние иудея на театр не озна­чает требования, чтобы он покинул театр, но это озна­чает требование, чтобы он освободил театр от своей идеи о том, что чувственность является развлечением.

Иудейский вопрос - это то, что иудеи должны ре­шить прежде всего; если они не сделают этого, то мир решит его для них. Они могут оставаться в бизнесе, ска­жем, в театре, если они прекратят портить театр; если они не прекратят этого, то театр будет отобран у них на­столько же определенно, как то, что день следует за но­чью. Мир был терпелив и мир будет справедлив, однако мир знает границу дозволенного.

Это не настоящее иудейство иудея, а также и не на­ционализм иудея, которые сейчас рассматриваются, но его антинациональный интернационализм. Настоящий моисеевский иудей - не талмудистский иудей - будет доб­рым гражданином.

Националистский иудей был бы, по крайней мере, логичным. Однако международный иудей доказал свою ненависть, поскольку его интернациона­лизм сконцентрирован на его собственном расовом на­ционализме, который, в свою очередь, базируется на его глубоко укоренившейся вере, что все остальное челове­чество хуже него и по праву является его жертвой.

Иудейские лидеры могут позволить себе предавать­ся всем банальностям, которыми они располагают, факт, который они не могут отрицать, заключается в том, что иудей в течение веков считал «гоев» ниже себя и своей законной добычей.

Интернационализм иудея демонстрируется им повсюду. Послушайте немецкого банкира, представьте его тягучий масляный голос, каким он сказал следую­щее: «Мы интернациональные банкиры. Германия проиграла войну? Ну и что из того? Это дело армии. Мы же - международные банкиры».

И таким было отношение каждого международного банкира во время войны.

Нации были в раздорах? Ну и что из того? Это было похоже на лодку Демпси-Карпена в Нью-Джерси или на игру в бейсбол в Чикаго, - это дело борцов, «а мы между­народные банкиры».

Нация искалечена искусственными валютными курсами; другая - оттоком денег из ее каналов торговли; какое ей дело до международного банкира?
– у него своя игра, которую он должен вести. Трудные времена при­носят больше слив, падающих с деревьев в корзины меж­дународных банкиров, чем любые другие времена. Вой­ны и паники - это сбор урожая для иудейских меж­дународных банкиров.

Обычные же граждане неожиданно просыпаются и обнаруживают, что даже белые нации едва ли могут се­годня увидеть друг друга иначе, как иудейскими глаза­ми. Когда Соединенные Штаты предполагают перегово­рить с Францией, то через кого они разговаривают? Франция видит только Отто Г. Кана! Почему иудей дол­жен представлять Соединенные Штаты на переговорах с Францией? Когда Франция предполагает вести пере­говоры с Соединенными Штатами, через кого это про­исходит? Через Вивиани со всеми его иудейскими мыс­лями и методами. Сейчас они поговаривают о направ­лении Миллерана, еще одного иудея. Британия направ­ляет лорда Бидинга, Германия послала д-ра Дернберга. А в другие страны Соединенные Штаты направили г-д Моргентау, Штрауса, Варбурга и иудейчиков помельче.

С некоторым шоком приходится узнать, что в Соеди­ненные Штаты прибывает г-н Фош. Мы не видели ни од­ного французастехпор, как нас посетил г-н Жоффр. При­ятно видеть людей белой расы, приезжающих из-за моря, это словно убеждает нас в том, что белые люди все еще живут в тех странах. Работа Мирной Конференции про­водилась через иудеев - дошло ли дело до точки, когда международная дипломатия также должна стать иудей­ской монополией? Должны ли специальные переговоры между Францией, Британией и Соединенными Штата­ми проводиться с иудейскими переводчиками, в то вре­мя как англосаксы и настоящие французы выполняют рутинную посольскую работу, или будет ли возможно для неиудейских наций от случая к случаю видеть друг друга через неиудеиских представителей?

Интернационализм - это не иудейское убеждение, но иудейский способ деловых отношений. Он самый при­быльный. В дипломатии и на переполненном иммигран­тском пункте интернационализм оплачивается.

Иудеи переводят с одного языка на другой по высо­ким ставкам на специальных переговорах между прави­тельствами; иудейские переводчики толпятся в портах каждой страны, а также и там, где много бедных. Недав­но в Палате Лордов было заявлено, что большинство не­приятностей в Палестине вызвано иудейскими переводчинами. Выло выдвинуто обвинение в том, что иудейс­кая администрация добавила дополнительный язык к официальному списку, для того чтобы сделать иудейс­ких переводчиков незаменимыми.