Формула счастья
Шрифт:
Вадим Валерьевич: Остается что?
Студент: Груз ответственности.
Вадим Валерьевич: безусловно, вы должны понимать, что здесь идет все по двум параллельным веткам. Такая очень, знаете, я прошу прощения, это очень вульгарно прозвучит, поговорка. Она звучит следующим образом: «Бог не фраер, Бог все видит». То есть, вот точно так же и карма. У каждого человека, есть цепочка причин и следствия, ответственности, согласно той Вселенной, которую он строит.
То есть, если ты убийца, ты можешь вообще не знать ни про какие законы. Ты живешь в своей собственной Вселенной, в своей собственной Вселенной. Ты говоришь: «В свое собственной Вселенной можно убивать, скажем, в таких-то, таких-то условиях». И ты это провозгласил. Но пока это, мало ли, что ты там провозгласил,
Теперь, что касается гражданских или уголовных законов. Они больше касаются общества. Общество может сказать: «Мы – общество»! Что такое общество? Это череда душ, которые умирают, рождаются, умирают, рождаются и друг с другом связаны. Знаете, вот как такой рой пчел. Вот они вместе приходят, они вместе двигаются по пространству и времени, это называется народы, они связаны друг с другом.
И вот вопрос уголовного законодательства, более мягкие, какие они у нас там, административного, это всего лишь вопрос - оставит ли тебя общество, как члена общества, либо исторгнет на те, последующие жизни. Если вас общество наказало и вы, как бы искупили, то общество считает: ну, ладно, ты сделал ошибку, ты сделал плохо, но, чтобы тебя не прогонять вообще из нашего общества, вот тебе, значит, такое наказание, после чего снова возвращайся в наше общество. Самое же страшное, когда общество вообще отторгает человека и, будь добр, рождайся, где хочешь. В среде животных, хочешь, еще где-нибудь. Но это очень тонкие цепочки причинно-следственных связей, очень тяжело о них говорить и отслеживать. Но получается, что законы людей, это законы сообщества. Но, помимо законов сообщества, есть еще законы глобальные. Вот такая ситуация. Что-то было еще?
Йога и долг.
Студент: я хотел сказать по счастью и третьему принципу.
Из зала: у меня по долгу возник вопрос. Как йога понимает слово долг? Что-то общечеловеческое такое или профессиональный долг? Потому что, если ситуация: мы проходим и видим на улице, как совершается убийство, да, и у меня нет долга хватать его за руку, и сажать. Но, допустим, если я представитель милиции, то я должен это сделать, как человек?
Вадим Валерьевич: у вас, действительно, нет долга лезть, но у вас есть долг позвонить по телефону, чтобы те, у кого есть долг, та же милиция. Почему милиция в своем изначальном, как и военные. Должен! Это элита должна быть общества, не отбросы, прошу прощения, а элита. И ваш долг – позвонить, и сказать, и они, с радостью и счастьем, выполнят свой долг.
Я помню когда-то, не знаю, рассказывал я вам такую историю или нет, что в советские времена принимал участие в добровольной народной дружине, и с одним милиционером разговорился. Ну, такой хороший, по-своему, парень, вот. А мне, говорит, это нравится. А там, еще при Горбачеве это было, запретили водку и были страшные очереди за спиртным, и там драки постоянно были, а он, вроде как, там порядок поддерживал, чтобы не поубивали друг друга. Я говорю: «Господи, как ты тут работаешь»? А он отвечает: «А мне нравится! Драйв! Я ему по физиономии и он меня по физиономии». В общем, он нашел себя. Ну, там, пьяная драка, обычный человек не будет лезть, а ему это вообще, он об этом всю свою жизнь мечтал. Да, и вот, потом, действительно, смотрю, полез куда-то там, супермаркет. Я так в сторонке стою. Действительно, не хочу по куполу получить
Михаил: я считаю, что каждый стремится к счастью и если мы опираемся на аксиоматику, то это наше естественное состояние. И есть шаги, по которым мы можем. И, если мы возьмем по принципам йоги, то это первый принцип йоги - мы становимся добрыми, мы говорим то, что я добрый и все вокруг. То есть, я волеизъявляю, что все вокруг должны быть добрыми, но это еще не факт, что мы должны быть счастливы при этом. То есть, мы можем быть добрыми, но при этом можем быть несчастливы. Потом мы, как бы начинаем оттачивать. Мы несчастливы и начинаем анализировать, шпынять вокруг, и мы начинаем оттачивать свой разум, становимся эффективными. Мы делаем так, чтоб быть эффективными в своей доброте, то есть, мы дальше начинаем формировать Вселенную и начинает появляться больше счастья в нашей жизни. И, когда мы уже полностью отказываемся от страданий в нашей жизни, мы делаем вот этот мощный толчок к тому, что мы направляем свою доброту и свою эффективность на то, чтобы сделать счастливым себя. Но, так как мы все, как рой, зависим друг от друга, то есть, мы должны делать какую-то Крию в этом действии, чтобы преодолеть майю, мы должны делать и других, тех, кто хочет, счастливыми, чтобы, либо все счастливы, либо никто. В том числе, соответственно, если я буду счастлив, то я буду ежеминутно счастлив. Если я буду видеть счастливые лица других, то, если я даже забуду, что я счастлив, я буду все равно счастлив.
Является ли отрицание страданий необходимым и достаточным условием для того, чтобы быть счастливым?
Вадим Валерьевич: интересно. А вот здесь такой маленький провокационный вопрос. А вот третий принцип йоги, он же ничего не говорит про ваше личное счастье. Он, скорее, говорит про то, что вы отказываетесь от несчастья. Третий принцип йоги, как звучит? «Я отказываюсь от страданий». Да, но он вовсе не говорит: я стремлюсь к счастью. Здесь немножко обратная сторона. Не утверждения, а отрицания. А является ли отрицание страданий необходимым и достаточным условием для того, чтобы быть счастливым?
Михаил: тогда возьмем практику «не то, не то».
Вадим Валерьевич: нет, стоп! Мы сейчас вообще в сторону уйдем.
Студент: хорошо, ладно.
Алексей, группа Астра: мне кажется, является, потому что, если говорить, что счастье является естественным состоянием, то страдание возникает, когда мы перестаем это воспринимать, как что-то. Есть что-то, а другого нет. Если у нас мало сил, то мы живем на одном уровне, а если у нас много праны, то на другом. То есть, может быть, не хватает знания, что нет ничего, кроме счастья, чтобы отказаться.
Вадим Валерьевич: нет, здесь, давайте, по-другому вопрос должен быть. Более узкий. Является ли отказ от несчастья обязательным условием того, что вы получите счастье? Давайте поразмышляем. Кто согласен, кто не согласен? Давайте, поразмышляем, друзья. Вот сейчас я буду проверять вашу память. Точнее, не сейчас, на следующей лекции. Вот с этого вопроса мы начнем следующую лекцию. И вот тогда мы выясним, у кого какая степень провалов в памяти. Только не спрашивайте потом, какие провалы. Так. Далее идем.
Итак, третий принцип йоги и счастье. Кто еще что-то хочет сказать по этому поводу? Да, прошу секунду, а кто вообще ничего не говорил, рта не раскрывал? Да? Вот, надо раскрыть, выйти и раскрыть.
Антон, город Самара, группа Чатур, заочный студент: третий принцип и счастье.
Вадим Валерьевич: Поразмышлять. Вот, третий принцип и счастье или, хотя бы просто счастье. Счастье. Нужно, как мантру, несколько раз вслух произнести: счастье, счастье.
Антон: В нашей обычной жизни счастье - это когда, независимо, в каких условиях, в каких ситуациях находишься, ты всегда остаешься в каком-то островке незатронутости, неважно, что с тобой происходит. Это всегда стабильное состояние радости, блаженства, наслаждения.