Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер
Шрифт:
Человек, заметив такие большие различия между своим реальным поведением и представляемым поведением в воображаемой ситуации, обычно переживает удивление и, оказавшись по существу в состоянии когнитивного диссонанса, ищет способов оправдания. По мере увеличения сходства между этими подструктурами Я-концепции чувство удивления постепенно ослабляется, поскольку человек освобождается от многих иллюзорных представлений о своей личности. Я-концепция становится более реалистичной и свободной от внутренних противоречий. В этом случае, по нашему мнению, механизм вытеснения уже не играет такой важной роли, как в вышеуказанных случаях: как в реальных, так и в воображаемых ситуациях человек воспринимает себя в основном реалистично. Это, по нашему мнению, является важным признаком зрелой психической адаптации и зрелости личности, если в Я-концепции нет патологических черт и комплекса
§ 4. Вытеснение и проблема психической зрелости
Мы предлагаем гипотезу, согласно которой нормальная, оптимальная работа механизма вытеснения является одним из критериев социально-психологической зрелости личности. Оптимальность вытеснения, по нашему мнению, во-первых, налицо тогда, когда этим путем не игнорируются действительно важнейшие проблемы самой личности и ее референтных групп, и, во-вторых, не образуются фиксации на уже потерявших актуальность фрустрациях прошлого и на незначимых «малых» фрустрациях настоящего.
Являясь особой формой забывания, вытеснение, тем не менее, отличается от забывания знаний и впечатлений в обычном смысле слова. Если вытеснение образов и мыслей, относящихся к определенным объектам, определяется отношением приятное – неприятное, то забывание без активного вытеснения определяется такими факторами, как отсутствие интереса к объекту, незначимость последнего для личности, время от момента восприятия до момента проверки количества сохраненного в памяти информации и т. п. Вытесняется то, что неприятно для личности и причиняет ей страдание, тогда как нередко человек забывает нужные знания, которые рад был бы свободно воспроизвести. Выборочно вытесняется все то, что вызывает стыд, страдание, угрызения совести, внутренние конфликты и т. п., будь то внутрипсихические содержания и процессы или же события внешнего мира.
Вытеснение осуществляется благодаря тому, что в нужное для осуществления психической защиты время некоторые переживания личности воспроизводятся, осознаются и полностью заполняют сферу сознания. Эти получившие преимущественное «право» осознания психические содержания актуализируются благодаря активации определенных потребностей и мотивов, которые оказываются интенсивнее тех, которые активизировали вытесняемые содержания. Можно сказать, что вытеснение является выражением борьбы мотивов и победы одного из них (или группы конвергирующих мотивов). Актуализация приятных содержаний и вытеснение с их помощью неприятных можно осуществить сознательно и произвольно, добываясь «исчезновения» (для сознания) неприятной реальности.
Таким образом, вытеснение тоже является выборочным и временным забыванием, но оно мотивировано иначе, чем обычное забывание, а именно: потребностью в защитной адаптации, обусловленной наличием фрустраторов.
§ 5. Вытеснение в повседневной жизни и возможности его социально-психологического исследования
В повседневной психической активности человека, без того, чтобы он этого осознал более или менее полно, происходит освобождение его сознания от многих нежелательных мыслей и переживаний, от фрустрирующих воспоминаний. Это освобождает сознание для целенаправленной осознанной деятельности и одновременно защищает структуру самосознания, в частности – положительную самооценку личности от фрустраций и нежелательных изменений, которые могли бы привести, в частности, к формированию комплекса неполноценности. Вытеснение, понимаемое как такой активный механизм освобождения сферы сознания от нежелательных содержаний, дает нам бесчисленное множество своих проявлений. Поэтому достаточно привести лишь несколько примеров.
Известно, что у верующих нередко бывают богохульные мысли, которые независимо от их воли время от времени проникают в сферу сознания, вызывая тревогу, а иногда даже страх. Для «освобождения» от них верующий или молится, или начинает читать священные книги, и с их помощью вытесняет из своего сознание эти неприемлемые, греховные мысли. Отсюда ясно, что молитва имеет, по крайней мере, две основные функции: а) вытеснение фрустрирующих содержаний из сферы сознания; б) действительное обращение к Богу с какой-либо просьбой. Именно успешное
Другое очень распространенное явление, являющееся по существу разновидностью вытеснения, может иллюстрировать его генезис: дети, как правило, любят своих родителей, восхищаются ими и переживают с ними идентификацию, но родители очень часто вынужденно или вследствие незнания психологии детей и методов их воспитания, фрустрируют их. Фрустрированные дети не могут не иметь агрессивных побуждений и мыслей, направленных ан фрустраторов, и такие мысли они нередко непосредственно выражают. Но после возникновения и даже выражения агрессивных мыслей и действий у них сразу же начинается вытеснение, поскольку активизируются или уже усвоенные или непосредственно воздействующие на них социальные санкции и моральные оценки. В таких случаях вытеснение может принимать форму самообвинения и оправдания поступков родителей. Поскольку в таких случаях имеет место вытеснение агрессивности, то появляется такое интересное адаптивное явление, как перенос агрессии на другие объекты (в данном случае – на самого себя), сопровождающийся рационализациями. Конкретно, может использоваться та разновидность этого защитного механизма, которой мы дали название рационализации для других (в данном случае – в пользу своих родителей).
Особой и пока что совсем неисследованной является следующая проблема: используются ли в процессе самообвинения какие либо рационализации? Эту проблему иначе можно сформулировать следующим образом: бывают ли такие формы самообвинения, которые, имея в своем составе рационализации, по существу являются разновидностью самооправдания? Интуиция нам подсказывает, что ответ должен быть положительным: люди, обладающие социально-психологической ловкостью и навыками социальной «хитрости» («макиавеллизмом»), по-видимому, широко пользуются этим механизмом. Однако для развития соответствующей концепции нужны проверенные, а еще лучше – экспериментальные факты. С этой целью можно использовать результаты исследования макиавеллизма, которые уже несколько десятилетий проводятся психологами, в первую очередь американскими [34] . Осуществляя такую исследовательскую программу можно создать возможность социально-психологического исследования вытеснения, что до сих пор, насколько нам известно, еще не сделано. При этом следует учесть, что многие используют самообвинение – после совершения каких-либо поступков, которые фрустрируют их или других и вызывают необходимость или потребность в самонаказании или наказания – для предотвращения обвинения и наказания со стороны других. Это тоже макиавеллистическая тактика социального поведения. Многие, например, совершают неприятные поступки и извиняются, но без настоящего чувства вины; следовательно – без морального роста и даже импульса в этом направлении. Нам представляется, что для решения подобных психологических задач следует привести достижения не только психологии фрустрации и защитных механизмов. но и исследователей когнитивного диссонанса.
34
См.: Baron R. and Byrne D. Social Psychology. 2nd Ed., 1977.
§ 6. Расширение Я-концепции, вытеснение и адаптация личности
Актуальные переживания личности всегда шире, чем то, что непосредственно осознается ею, поскольку существуют обширные бессознательная и подсознательная сферы психики. Личность шире Я-концепции, а последняя – любого ситуативного Я-образа. Если личность имеет возможность выразить в осознанной речи те свои подсознательные содержания, которые относятся к собственной личности и, таким образом, расширить свою Я-концепцию, то тем самым она может улучшить свою адаптацию к проблемным ситуациям.
Эта идея, хотя и не совсем в адекватной форме, выражена в знаменитой формуле З. Фрейда: «Так, где было Оно, должно быть Я». Фактически весь процесс психоанализа есть осуществление данной формулы. Этот процесс, действительно, приводит к расширению Я-концепции, созданию новых установок к себе и т. п.
Как мы уже сказали, положительное (неискаженное) расширение Я-концепции является адаптивным процессом. С другой стороны, вытеснение является адаптивным процессом. Но каковы соотношения между этими двумя процессами – процессами расширения Я-концепции и вытеснения?