Футурология
Шрифт:
Люди в любом случае полетели бы на Луну, исходя из общего тренда экспансии и технологического развития. Но в XVIII веке они технически не смогли бы этого сделать, независимо от того, какие ценности превалировали бы в тот момент.
В 1950-е годы политические разногласия не позволили США запустить первыми космический спутник, а атеистическая идеология в СССР способствовала этому.
В 1960-е годы пилотируемые полеты на Луну стали ценностью в Америке благодаря личной инициативе президента Кеннеди. Развитие «лунной программы» резко ускорилось, и 20 июля 1969 года команда американских астронавтов во главе с Нилом Армстронгом высадилась
В 1970-е полеты на Луну перестали быть ценностью, и реализация «лунной программы» США затормозилась, очередной полет планируется не ранее 2020 года.
На этом примере мы видим три действующие силы, каждая из которых на порядок слабее предыдущей.
Ускорение технологического развития, который определяет ход истории человечества в нашу эру с точностью до столетий.
Ценности, которые определяют жизнь общества на десятки лет. Они могут приводить к ускорению или торможению основной линии прогресса в пределах нескольких десятилетий.
Изменение ценностей за несколько лет в результате деятельности пассионариев, таких как Ленин, Кеннеди, Горбачев. В определенных ситуациях за несколько лет могут измениться и господствующие ценности.
Эта схема применима к сегодняшнему дню, когда события происходят в более быстром темпе.
В прошлом один человек мог ускорить развитие общества на тысячелетия (например, раньше изобрести огонь). На сегодняшний день, если открытие не сделано одним человеком в этом году, оно скорее всего будет сделано в течение следующего года другим человеком.
Если полагаться только на основной тренд, то есть на технологический прогресс, то можно наверняка утверждать, что через 150 лет будет создан ИИ, достигнуто бессмертие и будут осуществляться дальние космические полеты. Однако всего этого можно достичь значительно быстрее — еще при нашей жизни, если общество примет соответствующую систему ценностей.
Отметим еще раз, что общественные институты — это средства реализации ценностей, а ресурсы — плод прогресса.
Судьба цивилизации в ближайшие десятилетия очень зависит от ценностей и способов их изменения, а также от лидеров, которые возьмут на себя ответственность за реализацию задач прогресса. От того, какими будут глобальные ценности, зависит, будут ли созданы лекарства от старости через 20 лет или через 150. А этим определяются личные шансы на бессмертие каждого читателя этой книги. Выбор глобальных ценностей зависит от активности пассионариев, их продвигающих.
Примечания
65. Андрей Витальевич Коротаев (род. 1961) — российский историк, социолог, один из основоположников клиодинамики.
66. Герон Александрийский (вероятно, I–II века н. э.) — греческий математик и механик, который первым изобрел автоматические двери, паровую турбину, прибор для измерения протяженности дорог (древний «таксометр») и др.
67. Казимир Северинович Малевич (1879–1935) — российский и советский художник-авангардист, основатель супрематизма — направления в абстрактном искусстве, своеобразным живописным манифестом которого является «Черный квадрат» (1915).
68. Василий Васильевич Кандинский (1866–1944) — русский живописец, график и теоретик изобразительного искусства, один из основоположников абстракционизма.
69. Исаак Ньютон (1642–1727) —
70. Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646–1716) — выдающийся немецкий философ, физик и математик, в книге «Об искусстве комбинаторики» (1666) предвосхитил принципы современной математической логики.
71. Акоп Погосович Назаретян (род. 1948) — доктор философских наук, известный специалист в области культурной антропологии, исторической психологии, политической психологии и психологии массового поведения.
72. Джон Фицджеральд Кеннеди (1917–1963) — 35-й президент США (1961– 1963), двухлетнее правление которого ознаменовано Карибским кризисом, началом войны во Вьетнаме, началом космической программы США «Аполлон».
73. Нил Олден Армстронг (род. 1930) — американский астронавт, первый землянин, ступивший на Луну (21 июля 1969 года) в рамках лунной экспедиции корабля «Аполлон-11».
Глава 5
Ускорение развития и сингулярность
Ускорение развития
Ускорение развития состоит в увеличении числа принципиально новых явлений в единицу исторического времени.
В античности технологические инновации появлялись столь редко, что за время жизни одного поколения мир почти не менялся, и казалось, история ходит по кругу. К тому же технологические хитрости считались уделом рабов и были недостойны внимания свободного человека.
С появлением христианства возникла идея линейного развития — от грехопадения до Страшного суда, но она не относилась к человеческим достижениям.
Несмотря на крах Римской империи, в Средние века продолжалось постепенное накопление разных изобретений и новшеств. Но и в эпоху Возрождения ни о каком прогрессе речь не шла, поскольку в качестве золотого века рассматривалось возвращение к прошлому.
Только в середине XVII века стала распространяться идея о неостановимой силе прогресса. Во многом этому способствовали работы Фрэнсиса Бэкона, например Novum Organum (1620). В эпоху Просвещения в XVIII веке идея прогресса стала всеобщим достоянием, а еще через столетия ее подхватили Карл Маркс, Огюст Конт и другие. Прогресс — это характеристика развития человечества как целого, которое включает в себя всю сумму технологий и методов их применения. Свойством прогресса являются рост эффективности, рациональности, ценности жизни, а также развитие социальных институтов. В первую очередь прогресс проявляется через развитие технологий.
А. В. Коротаев определяет прогресс как движение от плохого к хорошему. По Коротаеву, в понятии «прогресса» связаны воедино рост количественных характеристик и этическая оценка значимости происходящих изменений.
После того как в XVIII веке была введена концепция «прогресса», последовательно развились четыре идеи о том, с какой скоростью прогресс будет происходить в будущем.
Линейный прогресс до определенного уровня, после чего наступает равновесие.
Бесконечный линейный прогресс.