Гаруда Пурана.

Иванов Сергей Иванович

Так, они становятся мужчинами и женщинами, медленно умирающими от проказы, слепорожденными, поражёнными смертельными болезнями и носящими печати греха".

Г лава 5

Гаруда спросил: "Какими знаками отмечены определённые грехи и к какому виду рождения эти грехи ведут?"

Господь сказал: "Убийца брахмана становится чахоточным человеком, убийца коровы - горбуном или слабоумным, убийца девственницы становится прокажённым. Убийца женщины и зачатого плода становится жестоким и злым человеком, наделённым многочисленными болезнями, кто совершает прелюбодеяние, становится евнухом, кто обхаживает жену учителя будет страдать от заболеваний кожи. Питающийся плотью существ становится очень красным, пьяница и наркоман страдает плохими зубами, брахман, который из алчности ест то, что не следует есть, становится толстобрюхим. Кто ест сладости, не предлагая их другим, рождается

с зобом, кто предлагает нечистую пищу во время церемонии Шраддхи, рождается прыщавым или прокажённым. Человек, из гордости оскорбивший учителя, становится эпилептиком, кто презирает Веды и Шастры, становится поражённым желтухой и желчным. Лжесвидетель становится немым, кто нарушает ряд во время еды, рождается одноглазым, кто расстраивает свадьбу, рождается безгубым, кто сворует книгу, рождается слепым. Кто даёт кому-либо отличную от других пищу, считается нарушившим ряд, кто пнёт корову или ударит ногой брахмана, рождается хромым и увечным, кто лжёт, рождается заикой, а кто слушает такого лжеца, рождается глухим. Отравитель рождается душевнобольным, поджигатель становится лысым, кто продаёт мясо, рождается неудачником, кто ест мясо других, рождается больным. Кто ворует драгоценности, рождается в низшей касте, кто ворует золото, у того в следующей жизни будут больные ногти, кто ворует другие металлы, будет нищим. Кто ворует пищу, станет крысой, кто ворует зерно, станет саранчой, кто ворует воду, станет птицей Чатака, кто ворует яд, станет скорпионом. Кто ворует овощи и растения (листья), станет павлином, кто ворует благовония и духи, станет ондатрой, кто ворует мёд, станет слепнем, кто ворует мясо, станет грифом, кто ворует соль, станет муравьём. Кто ворует бетель, фрукты и цветы, станет лесной обезьяной, кто ворует обувь, траву и хлопок, родится из утробы овцы. Кто живёт насилием, грабит на дорогах и любит охотиться, станет козлом в доме мясника. Кто умирает от того, что выпивает яд, станет чёрной змеёй в горах, у кого необузданный характер, рождается слоном в необитаемом лесу. Те из дваждырожденных, кто не делает подношений Божеству и кто съедает пищу без освящения, становятся тиграми в непроходимом лесу. Брахман, который не повторяет мантру Гаятри, кто не медитирует в сумерки, кто внутренне - коварен, а внешне благочестив, становится журавлём. Брахман, который совершает богослужение за человека недостойного совершения жертвоприношения, становится деревенским боровом, а если совершает много таких жертвоприношений, становится ослом, если он не произносит мантры перед трапезой, становится вороной. Дваждырожденный, не передающий знания достойным, становится быком, ученик, не служащий учителю должным образом, становится ослом или коровой. Кто запугивает и презирает своего учителя или угрожает брахману, рождается демоном-брахманом в безводной пустыне. Кто не отдаёт дваждырожденному того, что обещал, становится шакалом, кто - не гостеприимен к добрым людям, становится завывающим злым духом. Кто обманывает друзей, рождается горным стервятником, кто мошенничает в торговле, рождается совой, кто говорит дурное о системе варна-ашрама, становится голубем в лесу. Кто разрушает надежды и любовь, кто бросает жену, когда разлюбит, становится красновато-коричневым гусем на долгое время. Кто ненавидит мать, отца, учителя, кто ссорится с сестрой или братом, будет убиваем во чреве матери в течение тысячи воплощений. Женщина, которая плохо обращается со свёкром и свекровью и вызывает постоянные ссоры, становится пиявкой, а та, что бранится с мужем, становится вошью. Та, что бросая мужа, бежит за другим мужчиной, рождается летучей лисицей, ящерицей или змеёй. Кто прекращает родословную, сойдясь с женщиной из своей семьи, рождается из чрева медведицы. Сладострастный человек, соблазнивший воздержанную женщину, становится духом в пустыне, кто прелюбодействует с несовершеннолетней, становится змеёй в лесу. Кто домогается жены учителя, становится хамелеоном, кто домогается жены царя, становится растленным, домогающийся жены друга, становится ослом. Кто совершит зло против природы, станет деревенской свиньёй, кто сожительствует с женщиной из касты шудр станет быком, кто - слишком страстен, станет похотливым жеребцом. Кто не постится на одиннадцатый день подношений умершему, становится собакой. Кто, поклоняется божествам ради получения богатства, рождается из чрева курицы. Грешники, пройдя через самые страшные ады, заслуженные вследствие их многочисленных грехов, рождаются здесь для искупления своей кармы. Убийца брахмана рождается из чрева осла, верблюда или буйвола, пьяницы и наркоманы выходят из чрева волка, собаки или шакала. Укравший золото получает тело червя, насекомого или птицы. Кто ухаживает за женой учителя, становится травой, кустом или растением. Кто ворует чужую жену, присваивает себе вклады, грабит брахмана, рождается демоном-брахманом. Богатство брахмана, награбленное и полученное нечестным путём, даже через дружбу, приносит несчастье семье в течение семи поколений, а если оно получено путём совершения насилия - то пока светят луна и звёзды.

Человек может переварить даже металлические стружки, измельчённый камень и яд, но есть ли хоть кто-нибудь в трёх мирах, кто может переварить богатство брахмана?

Колесницы и войска, купленные на богатство брахмана, рассыпаются в битве. Вследствие присвоения храмовой собственности, захвата имущества брахмана и отвержения брахманов, разрушаются семьи. Те люди называются беспечными, кто вместо того, чтобы принести дары мудрецу, знающему Веды и Шастры, и обратиться к нему за духовной помощью, отдаёт их другому.

Но это не считается пренебрежением, если брахман лишён знания Вед. Не выполнив своего долга и испытав наказание за это в нескольких адах, он рождается слепым и бедным. Кто отбирает участок земли, который подарил сам или кто-то другой, рождается червём в испражнениях в течение шестидесяти тысяч лет. Грешник, отобравший силой то, что подарил, идёт в ад до Вселенского потопа. Кому даны средства существования и клочок земли, должен защищать их. Кто не защищает, но грабит, рождается хромой собакой. Кто поддерживает брахмана, получает плоды равные стоимости ста тысяч коров, кто лишает брахмана средств к существованию, становится обезьяной или собакой. Эти и другие признаки и рождения - карма обусловленной души, созданная ей же в этом мире.

Таким образом, создатели плохой кармы, испытав мучения ада, рождаются с остатками своих грехов в этих формах. Затем, получая в течение тысяч рождений тела животных, они страдают от несчастий.

Испытав тяжести жизни птиц, страдая от холода, дождя, жары, они впоследствии достигают человеческого состояния, где - уравновешены добро и зло.

Когда мужчина и женщина соединяются, он становится эмбрионом. Испытывая страдания от зачатия до смерти, он снова умирает.

Моя Майя вертит обусловленные души. Они появляются то на Земле, то в аду, быстро увлекаемые петлёй кармы.

Кто не делает даров, становится нищим, страдая от нужды, он совершает грех, в силу совершённых прегрешений он идёт в ад и снова рождается в нищете, чтобы стать грешником.

Карма, которую каждый заслужил, должна быть выстрадана. Невыстраданная карма не исчезает даже за десять миллионов столетий".

Г лава 6

Гаруда сказал: "Как вернувшийся из ада появляется во чреве матери и какие несчастья он испытывает там".

Вишну сказал: "В середине менструального периода, в течение трёх дней, когда Индра искупляет грех убийства брахмана, начинает формироваться тело грешника.

Мать того, кто возвращается из преисподней, считается в первый день женщиной-парией, на второй - убийцей брахмана, а на третий - прачкой.

При получении тела существо в соответствии с кармой и под наблюдением Божества входит в лоно женщины, где уже находится мужское семя.

За одну ночь оно становится комочком, к пятой ночи округляется, на десятый день достигает размеров плода дерева ююбы, а после этого становится яйцом из плоти.

К первому месяцу появляется голова, ко второму - руки и другие части тела, к третьему появляются ногти, волосы, кости, кожа, линга и другие полости. К четвёртому месяцу - семь жидкостей тела, к пятому возникает голод и жажда, к шестому, окружённый оболочкой, он сдвигается влево.

Вещества тела образуются из пищи и жидкости, съедаемой матерью, и младенец ко времени рождения лежит в припоясничной полости, наполненной мочой и испражнениями.

Его конечности постоянно кусают черви, он время от времени теряет сознание от усиливающейся боли, поскольку укусы - болезненны.

Так, замурованный во чреве, стиснутый со всех сторон, он испытывает боль в теле, вызванную тем, что мать поедает различную пищу - острую, горькую, горячую, солёную, кислую и едкую.

Его голова прижата к животу, спина и шея скрючены, он не может пошевелить конечностями.

И здесь он вспоминает произведённую им карму за сотни предшествующих жизней и, вспоминая, рыдает.

Получив это озарение, он со сложенными руками, связанный семью узлами, умоляя и трясясь, взывает к Нему, Который поместил его в это чрево.

С начала седьмого месяца сидящий во чреве, хоть и обладает уже сознанием, трясётся и двигается как утробный червь из-за влияния родовых ветров.

Это существо говорит: "Я принимаю прибежище Вишну, супруга Шри, Опоры творения, Разрушителя зла, сострадающего ищущим защиты. Я сбит с толку Твоей Майей в отношении своего тела, ведомый эгоизмом, я воплощаюсь снова и снова, Господи!

Я совершал добрые и злые поступки ради своих домочадцев и в результате - я страдаю, а они, наслаждающиеся плодами, избегли этого. Если я освобожусь из этого чрева, я паду к Твоим стопам и сделаю всё, чтобы достичь Освобождения. Брошенный в колодец испражнений, я страдаю от жара желудочного огня и жажду выбраться отсюда. Когда же я выйду?

Только в Нём, Кто ниспослал мне это испытание и сострадает ко всем страждущим, найду я прибежище. И пусть мне никогда не придётся воплощаться снова. Но нет, я не хочу выходить из чрева, где все страдания - результат моих греховных действий. Ибо оставаясь здесь, обращаясь за помощью к Твоим стопам, я буду находиться в стороне от материального мира".

И тут он выходит головой вперёд, выталкиваемый ветрами родов.

Вытолкнутый наружу, свесив голову, он испытывает тревогу, бездыханный от боли, с расстроенной памятью.

Упав на землю, он двигается в испражнениях. Его состояние меняется, и он кричит, лишившись Знания.

Когда он выбирается из чрева, он впадает в заблуждение из-за влияния Моей Майи.

И когда его касается Майя, он неспособен говорить. Он испытывает мучения младенчества и детства, возникающие от полной зависимости и несамостоятельности.

Его кормят люди, которые не понимают его желаний, он не способен отвергнуть то, что навязывают ему. Уложенный в кровать, нечистый и вспотевший, он не в состоянии освободить даже руки и ноги, сесть, подняться или двигаться. Москиты, гнус, клопы и другие насекомые кусают его, тонкокожего, плачущего, лишённого понимания.