Гавайская магия: Руководство по духовным традициям и практикам. Как стать магом: Французский оккультный манифест эпохи декаданса

Пеладан Жозефен

Никто не оспаривает, что у Пеле есть темная сторона. Это относится ко всем гавайским божествам. Любой акуа, если его обидеть, нарушив капу, или принести ему недостаточно даров, может наслать на людей несчастья.

И все же сегодня Пеле для нас – истинная богиня-мать, которая создает новые земли, извергая в море потоки лавы. Благодаря ее стараниям

в нескольких милях от побережья Гавайев со дна океана медленно поднимается и растет гора Лоихи. Когда-нибудь это будет самый молодой из гавайских островов.

Двойственная природа (разрушение и создание), несомненно, одна из тех черт, привлекающих в Пеле. Сегодня о ней знают во всем мире, тогда как другие божества известны только на Гавайях. Причины этого вполне понятны: Пеле все еще живет на Гавайях.

Культ Пеле

Как уже говорилось ранее, вероятно, сначала Пеле поклонялись как аумакуа. Те, кто причислял себя к ее семье, приносили ей в дар свиней и ягоды охело. В основном к ним относились жители Большого острова. Любопытно, что до сих пор не было найдено ни одного изображения Пеле.

Существовали также жрецы и жрицы Пеле. Об их обрядах и обязанностях известно очень мало. Говорят, они поклонялись ей в хеиау (храмах), построенных вблизи активных вулканических зон, в особенности вблизи лавовых потоков или Халемааумау (кратера Килауэа). По-видимому, нынче все эти маленькие храмы погребены под слоем лавы.

Это были особые люди, каула Пеле (оракулы Пеле). Они действовали как ее земные представители. Каула Пеле руководили ритуалами, посвященными богине. Поскольку каула были не просто кахуна, а прорицателями, они могли видеть будущее или становиться одержимыми (нохо) богиней, чтобы она их устами говорила со своим народом.

Каула Пеле обучали с юных лет, и к ним относились с уважением. Пройдя обучение, со временем они становились опытными жрецами, то есть кахуна.

Самым священным ритуалом, посвященным Пеле, считался какуаи (трансформация), в результате которого умерший родственник становился духом и ритуально соединялся с Пеле. Такие ритуалы были довольно распространены на древних Гавайях и не ограничивались только культом Пеле.

Обряд длился долго. Члены семьи приносили тело умершего или его части (волосы, обрезки ногтей, кости) и подношения (каву, свинью, украшения), а также подарки жрецам, призванным совершить церемонию. Скорбящие родственники, а иногда их собиралось до сорока человек, отправлялись с каула Пеле к Халемаумау на Килауэа.

Свинью приносили в жертву в надежде, что покойный, чей дух был новичком в доме Пеле, будет принят в ее царство. Проливной дождь и гром указывали на то, что жертва принята, а значит, и сам покойный будет принят с благосклонностью.

На следующее утро свинью жарили (но не ели) и устраивали пир. Затем каула Пеле относил тело покойника к «самому центру пламени» вулкана. Там он вслух произносил родословную покойного,

чтобы подтвердить его наследственную связь с Пеле. Свинью и другие подношения с молитвой бросали в лаву. За ними туда же бросали и тело. Если все было сделано правильно, дух покойного воссоединялся с Пеле и своими предками.

Волосы Пеле

Волосы играли важную роль в культе Пеле. Ее жрецы (некоторые утверждают, что в самом начале это были только мужчины) считались священными фигурами и пользовались многими привилегиями. Однако стричь волосы им разрешалось только на краю кратера. Они подстригали волосы, а затем бросали их в жерло вулкана, дом Пеле.

Считалось, что женщины с каштановыми волосами особенно угодны Пеле, такая женщина тоже могла стать богиней. Даже мальчики, рожденные с таким цветом волос (возможно, это был определенный оттенок), считались священными для Пеле.

В ассоциации между волосами и Пеле нет ничего мистического. Иногда во время извержения ветер подхватывает брызги жидкой лавы. В воздухе расплавленная лава растягивается и образует отдельные, очень тонкие стеклянные нити. Этот эффект, известный как волосы Пеле, нередко можно наблюдать во время извержений. Сами волокна действительно напоминают каштановые волосы, красиво сверкающие на солнце на фоне черной лавы. А раз сама Пеле посылала в подарок людям свои волосы, естественно, что люди приносили ей в дар свои.

Общеизвестно, что Пеле до сих пор поклоняются как богине. Каждый день в ее дом в Халемаумау приносят дары: фрукты, цветы, лесные растения, ягоды и овощи. Более современные формы приношений – бутылки джина, монеты, благовония и даже купюры. Рейнджеры Гавайского национального парка вулканов часто сообщают, что видели, как у кратера верующие совершают обряды в честь Пеле, обычно по ночам или когда вокруг нет посторонних.

Возлюбленные Пеле

Как любой женщине, Пеле были не чужды эмоциональные привязанности. Однажды, путешествуя в своем духовном теле, она влюбилась в молодого вождя с Кауаи – Лохиау. Вернувшись на остров Гавайи, она отправила свою сестру, Хииака-и-ка-поли-о-Пеле, в опасное путешествие на Кауаи с поручением привезти ее возлюбленного. К несчастью, на обратном пути Хиика сама влюбилась в красивого вождя, и за это Пеле его убила, причем дважды. Однако Хииака каждый раз возвращала его к жизни.

Другие любовные отношения связывали Пеле с Камапуауа – богом, являвшимся в виде свиньи или человека-свиньи (Камапуауа – кино лау Лоно). Он пользовался покровительством других богов и был известен тем, что питал к Пеле бурную страсть.

Говорят, что он родился поросенком. Даже в человеческом обличье у него на спине оставалась щетина, выдающая его свиную природу (чтобы скрыть щетину, он иногда носил плащ).

Однажды Камапуаа появился у дома Пеле в облике красивого мужчины. Слуги рассказали богине, что ее добивается Камапуаа, но она не пожелала иметь с ним ничего общего, назвав его «свиньей и сыном свиньи».

Отвергнутый жених начал оскорблять Пеле. Разразился скандал, и оба наговорили друг другу много обидных слов. Когда Камапуаа попытался приблизиться, Пеле встретила его огнем, который метали ее вулканические братья. Камапуаа чуть не погиб, но его спас один из акуа, подослав прекрасную женщину, чтобы отвлечь огнеметателей.