Газета День Литературы # 124 (2006 12)
Шрифт:
Жанровое кино крепко сколоченных внятных историй отвергалось мною как "киношка", достойным считал исключительно кино метафор, иносказаний, аллюзий, подтекстов. Такой кинематограф исповедовали кумиры: Феллини, Антониони, Бергман, Брессон, Куросава, ранний Довженко и его гениальный последователь Андрей Тарковский, а также загнанные советской властью почти в андеграунд Оттари Иоселиани и Сергей Параджанов.
Кино как акт самовыражения… Большинство адептов "арт хауза" с наступлением новых времен голимой коммерции, в том числе и в искусстве, быстренько раскаялись в грехе элитарности, чрезмерного эстетизма и проч. и принялись "лудить" жанр, в том числе и жвачку
После окончания заочного филфака Кишиневского университета, реализовал, пожалуй, главную мечту своей жизни – поступил на Высшие курсы кинематографии. Два года высших сценарных курсов в мастерской милейших Семена Львовича Лунгина (отца ныне известного и популярного режиссера Павла Лунгина) и Людмилы Владимировны Голубкиной – отдельная и чрезвычайно значимая глава моей судьбы.
В отличие от ВГИКа, где учили кинематографу долго, нудно и, в основном, вербально, на двухгодичных курсах нас учило само кино; в малом кинозале Театра киноактера, где тогда размещались кинокурсы, нам показывали лучшие фильмы мировой коллекции, большинство из которых, как водилось в те времена, хранились в спецхране Белых столбов. А какие личности вели у нас курсы или же просто приходили для общения с нами накоротке! Юрий Давыдов, Виктор Демин, Юрий Ханютин, Лариса Шепитько, Нэя Зоркая, Оттари Иоселиани, Никита Михалков, Анжей Занусси, Витаутас Желакявичус, Андрон Кончаловский, Эмиль Лотяну, братья Вайнеры, отец и сын Габриловичи и многие иные выдающиеся деятели кинематографа и культуры тех времен. В моем потоке прочел легендарный курс лекций, ставший потом основой его теоретических публикаций, Андрей Арсеньевич Тарковский. Лучшие режиссеры Отечества считали долгом показать на Курсах свои работы и обсудить их с нами…
На киностудии "Молдова-филм", куда по окончанию Курсов пришел работать, маразм "застоя" усугублялся провинциальной перестраховкой. Над небольшой киностудией навис тотальным Цербером республиканский кинокомитет, каждую готовую производственную единицу просматривали в профильных отделах ЦК партии, часто проявляли интерес к результатам нашего скромного труда "киноведы в штатском".
Знакомясь с моей анкетой, кадровик назвал ее "образцово-показательной". То же впечатление оставляла и трудовая книжка, в которой значилась единственная запись приема на работу, в редакцию пионерской газеты. Остальные перемещения: в ЦК комсомола республики, на учебу в Высшие сценарные курсы, на киностудию "Молдова-филм" являлись, по сути, переводами внутри системы. Это важная деталь: в те годы постоянство работника в отношении работодателя ценилось особо.
Парадокс, но служебной карьеры я желал для себя менее всего. Идеалом для меня оставалась судьба творческого "вольного стрелка". При этом я так и не решился на кардинальную смену жизненного курса.
Первой и важнейшей ошибкой стало поступление на сценарное, а не режиссерское отделение курсов. Кинематограф в ту пору был ярко выраженным режиссерским, все остальные участники кинопроцесса, в том числе и драматурги, лишь обслуживали главную фигуру.
Все это я прекрасно осознавал, но для решительных шагов постоянно недоставало характера, столь необходимой творческому человеку брутальности, готовности отказаться от пусть и по-советски скромных, но все же гарантий стабильной устойчивости и предсказуемости, которые сообщают гражданину государственная служба. Вынужден признать, что подобная нерешительность, склонность к компромиссу в момент наивысшего обострения жизненных или творческих коллизий, ничего хорошего мне в итоге не принесли. Недаром Книга книг трактует предрасположенность христианина к компромиссной "теплоте"
В застойные 70-80-е читать о нашей жизни, смотреть о ней хорошее кино, театральные постановки, на худой конец, трепаться по пресловутым кухням было интереснее, чем просто жить. Донимали, душили не только материальные, но и идеальные дефициты. Кризис общественной жизни, проводимой властью экономической, культурной, международной и прочая политики был налицо.
На киностудии я руководил объединением. Моя кухня регулярно собирала на посиделки товарищей-литераторов. Со временем сформировался постоянный круг: я и два Геннадия. Теперь один из них живет в Подмосковье, другой – в США, издает замечательный литературный журнал.
Чем занимались мы в перерывах между умеренными возлияниями под скромную закуску? С маниакальной настойчивостью пытались предугадать, что готовит нам политический "рассвет", который ожидался после смерти одряхлевших лидеров страны.
С дистанции в более чем три десятилетия воспринимаю теперь тот треп, как пустую трату времени и душевных сил прекраснодушными провинциальными интеллигентами. Какой, спрашивается, был смысл в той нашей политической аналитике? Статисты в жизни, мы и в робких прогнозах оставались статистами трудноразличимого завтра. О том, чтобы каким-либо образом постараться повлиять на свой завтрашний день, на будущее своей страны, выбор своего народа, сколько помню, даже речи не шло.
Коллективное начало преобладало в сознании. Были убеждены, что улучшение нашего положения, в том числе и материального благосостояния, могло произойти лишь в контексте общенародного улучшения. Убеждены были также, что если стране нашей и суждены благие перемены, то в рамках обновленного социализма.
Пример такого позитивного обновления к тому времени уже имел место: Венгрия и ГДР допустили в своих экономиках серьезные послабления частной инициативе, вследствие чего добились роста ВВП, насыщения рынка потребительскими товарами и услугами. Нечто подобное ожидали для своей страны и мы.
(Интересно, о чем думали-мечтали по своим кухням те радикальные реформаторы, которые вскоре развернули страну совсем в иную сторону, к бандитскому олигархическому капитализму первоначального накопления, то есть во вчерашний день? Вполне возможно, что думали о том же и так же, как и мы, а вот сотворили…)
Лозунг Горбачева "Разрешено все, что не запрещено", ставший вскоре девизом перестройки, был воспринят основным населением страны с энтузиазмом. Даже в нас – детях тоталитарного социализма – проснулась частная инициатива. С режиссером Игорем Талпа, увы, уже умершим, умудрились снять за мизерные средства полнометражный негосударственный документальный кинофильм. Учредили первую в республике негосударственную киностудию.
Так называемое "кооперативное кино" приносило хоть и небольшую, но прибыль, и нам некоторое время удавалось удерживать свое детище на плаву. Замечательное раскрепощенным творческим трудом и воскресшими надеждами время! Увы, оно недолго длилось.
Всплеск национализма в союзных республиках СССР и на его основе политической борьбы против, прежде всего, советской власти, для меня не явился неожиданностью. Как газетчик, кинодокументалист побывал, практически, во всех, как любила тогда выражаться официальна советская пропаганда, "республиках-сестрах" и воочию убедился, что и в застойные времена окраинные национальные элиты хоть и осторожно, с оглядкой, но сознательно и целеустремленно вели дело к развалу Союза. Уж очень хотелось им играть главные роли пусть и на малых политических сценах своих национальных образований. К тому же надеялись, что за отход от России Запад щедро заплатит и возьмет под свою опеку.