Газета День Литературы # 61 (2001 10)
Шрифт:
Спору нет, художественная беллетристика, научная и даже популярная литература и журналистика могут осуществлять (хоть, увы, далеко не всегда) функцию адаптации, «перевода» священных текстов, сакральных терминов и метафизических понятий на активный разговорный язык. По меткому замечанию Эрнста Юнгера (Э.Юнгер. Рабочий. — СПб, 2000, с. 90), "чем больше мы предаемся движению, тем глубже приходится убеждаться в том, что под ним скрыт бытийный рокот и что всякое увеличение скорости есть лишь перевод с непреходящего праязыка". Великая русская литература (Аввакум, Державин, Гоголь, Достоевский, Платонов,
Довольно многие из критиков церковных (славянских) языка и богослужения руководствуются не научными посылами, а (либеральной, прогрессистской и эволюционной) идеологией. Их идеологическая пристрастность очевидна.
Профанная, секулярная, апостасийная реальность дает "социальный заказ" на профанацию языков, текстов, человеческих отношений.
Но стоит ли исполнять заказ сей, если мы хотим быть причастными высшей реальности?
“ПРАВЕДНОЕ СОЛНЦЕ В РАЮ ВОССИЯЛО…” (Духовные стихи)
ПЛАЧ АДАМА
Праведное солнце в раю воссияло,
Вёсь рай осветило, все райские кущи.
Расплакался Адам пред раем стояще:
"О раю, мой раю, пресветлый мой раю.
Мене ради Адама, сотворена быша,
Мене ради Адама — заключена быша.
Евва согрешила, Адама прельстила,
Весь наш род отгнала от раю святаго.
Себе помрачила, во тьму погрузила".
Адам вопияще к Богу со слезами:
"О Боже милостивый, помилуй нас грешных.
Увы мне грешному, увы мне беззаконному!
Архангельского гласа уже я не слышу,
Райския пищи уже я не вижу".
Возговорит Евва, ко Адаму глаголя:
"Адаме, Адаме, ты мой господине.
Не велит Господь Бог земным в раю жити.
Послал нас Господь Бог на трудную землю.
Велел нам Господь Бог трудами кормиться,
Велел нам Господь Бог хлеба севати,
И хлеб воскушати, и правдою жити,
А зла не творити".
Христос Бог родится, во Иордане крестится.
Во Иордане крестится, весь мир обновится.
Весь мир возновится, Адам свободится.
Христос народился, во Иордане крестился,
Весь мир обновился, Адам свободился.
И
Послушаем, братия, Божия писания.
Бог нас наказует щедрот Своих ради,
Чтобы мы не впали в превечную муку.
Послал нас Господь Бог на трудную землю.
Велел нам Господь Бог правдою жити,
А зла не творити.
Оставим мы злобу, восприемлем кротость,
Возлюбим мы нищих, убогую братию,
Накормим голодных, напоим мы жаждых,
Обуем мы босых, оденем мы нагих
Своим одеянием.
Проводим мы мертвых от двора до церкви.
С ярыми свечами, с горькими слезами.
И воззрим мы, братие, на дубовыя гробы.
Ой, вы гробы, гробы — превечныя домы!
Сколько нам ни жити, вас не миновати.
Тела наши пойдут земле на предание.
Души наши пойдут по своим по местам.
И все то мы знаем, и все то мы помним:
Доброго не делаем, что Бог нам наказует
В писании Божием.
Дает нам Господь много, нам кажется мало.
А на втором пришествии ничто не поможет.
Ни сребро, ни злато, ни цветное платие.
Ни друзья, ни братья.
Только нам пособит, только нам поможет
Милостыня наша от праведных трудов.
Только нам пособит, только нам поможет
Пост и молитва, слезы, покаяние.
Слезы покаяния душам на спасение.
Богу нашему Слава, честь и держава.
И ныне и присно и во веки веком
Аминь.
СКАЗАНИЕ О ПОТОПЕ
(на пятьдесят стихов)
1 — 10. Земля осквернишася.
Бог указует Ною, как строить ковчег.
1. Земля полнилась пороком
Осквернила свой путь пред Богом
Всяка плоть (дважды).
2. И речет Господь Бог Ною
От неправды нет покою, —
Строй ковчег (2).
3. Триста локтей долиною,