Газета День Литературы # 91 (2004 3)

День Литературы Газета

Не стану разубеждать, если Вы настаиваете на этом варианте. Вам, "мессиям", конечно же виднее.

3.

О страхе.

"Вы выпустили в свет страшную вещь. Страшную потому, что она написана талантливой рукой... ее воздействие на психику сильнее, чем от "Малого народа" Шафаревича и книг Григория Климова."

Г-н Левин, при работе над "Безымянным

Зверем" не было задачи стращать и запугивать кого-либо.

Было побочное намерение в меру сил, с предельной достоверностью, аргументированно встроиться в бесконечный ряд мегабайтов информатики о роли жидовства на планете.

Если же говорить о воздействии подобного рода сведений на психику, то позвольте процитировать куда более весомые, чем "Безымянный Зверь", высказывания умных мира сего, начиная с I века до новой эры.

Диодор (I в.до н.э.): "Жиды не смешиваются с другими народами, а смотрят на них как на врагов".

Тацит (II в.н.э.): "Они презирают всё то, что нам свято, и делают то, что вызывает в нас отвращение".

Мартин Лютер (XVI в.): "Нет и не было под солнцем более кровожадного и мстительного народа, чем жиды. Они душат и уничтожают остальное население на том основании, что считают себя Богом избранным народом".

Мария-Терезия (XVIII в.): "Я не знаю худшей чумы для государства, чем жидовское племя".

Вольтер (XVIII в.): "Эта маленькая нация не скрывает своей непримиримой ненависти ко всем остальным народам. Ее представители всегда жадны к чужому добру, подлы при неудаче и наглы при удаче".

Гёте (XIX в.): "Они имеют веру, благославляющую их на обкрадывание чужаков".

Наполеон (XIX в.): "Всё жидовское дарование сосредоточено на лихоимстве и вымогательстве. С Моисеевых времен все жиды — ростовщики и угнетатели. Философскими учениями жидовского характера не изменишь, для них нужны исключительно специальные законы".

Ференц Лист (XIX в.): "Настанет день, когда для всех народов, среди которых живут жиды, вопрос об их поголовном изгнании станет вопросом жизни или смерти, здоровья или хронической болезни, мирного жития или же вечной социальной лихорадки".

Евгений Дюринг (XIX в.): "Враждебность, питаемая жидами ко всем остальным народам с незапамятных времен, носит интернациональный характер, а потому и решение жидовского вопроса лежит на обязанности всех государств. Жиды угрожают не тому или иному народу в отдельности, а всему человечеству".

Лагард (XIX в.): "Это чуждое тело вызывает в живых организмах других наций болезни, гниение и смерть. С трихинами и бациллами не ведут переговоров и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно скорее".

Достоевский (XIX в.): "Нахлынет всем кагалом еврей и наступит такая пора, с которой не только не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина".

Подобные мнения можно цитировать тысячами страниц — так же, как приводить тысячи международных примеров, когда доведенный жидовщиной до полной нищеты и вымирания народ взрывался истреблением и изгнанием евреев из своего государственного организма.

Вы, г-н Левин, конечно, можете сказать, как говорилось у вас веками, что всё это — антисемитизм и зависть туземных дебилов к умным и удачливым евреям.

Именно поэтому есть смысл обратиться к точке зрения самих евреев, высказавшихся по этому "страшному" вопросу: отчего такая исторически закостеневшая, поголовная во все времена ненависть к сынам Израиля?

Целесообразно привести цитату из древнейшего еврейского манускрипта: Вавилонского талмуда:

"Один из учеников спросил рабби Кахана: "Что значит гора Синай?"

— Гора, на которой снизошла ненависть к другим народам.

Это же сказал и рабби Иозе бен Ханима:

— Пустыня Синай, где снизошла ненависть к народам мира".

Таким образом, весь многовековой антагонизм народов мира к евреям в виде так называемого "антисемитизма" (в том числе и "Безымянный Зверь") есть элементарный ответ, защитная реакция на ваш социальный паразитаризм и зоологическую ненависть к гоям (не-евреям).

Наглядной иллюстрацией сказанному являются: древнейшая книга талмудиста Эйзенменгера "Талмуд о других народах", книга почетного профессора израильского университета Я.Каца "От предрассудка к уничтожению...", книга сиониста Шахака "Классический иудаизм", книга Брафмана "О внутреннем замкнутом мире евреев".

Все они перессказывают кодекс еврейских законов "ГАЛАХОЙ", которому веками следовало подавляющее число еврейских общин вплоть до ХХ века. Вот некоторые выдержки из них:

"Если еврей имел половые сношения с женщиной, хотя бы это была девочка 3-х лет, то женщина должна быть убита, как животное... еврея же надо наказать кнутом.

Толкователь талмуда Маймонид утверждает: часть турок, северные кочевники (славяне), черные и желтые, а также похожие на них не являются человеческими существами, они ближе к животным.

Проходя мимо нееврейского кладбища, надо проклинать мать умерших.

Язычники — подобны собакам, делать им добро — грех.

Имя Христа писать с прибавлением: да исчезнет имя нечестивца.

Проходя мимо церкви христианской следует плевать на нее".

Накопилась огромная мировая литература, начиная с древне-христианских времен (а также книги историков и новых времен В.Даля и Тревер-Ропера), свидетельствующая о похищениях, ритуальных пытках и убийствах еврееями христианских младенцев.