Газета Завтра 206 (45 1997)

Завтра Газета

В годовщину трагических событий в Каспийске пройдет траурный митинг. В Дагестане республиканское телевидение планирует показать документальный фильм.

С. СТЕПАНОВ От редакции. В связи с годовщиной трагедии выражаем соболезнования родственникам погибших. Черная дата Каспийска остается в нашей памяти. Причастные к взрыву дома должны быть найдены и сурово наказаны.

ВОЕННО-СПИРТОВАЯ ДОРОГА

Р. Дмитриев Возможно, что именно так отразят энциклопедические словари спиртовое противостояние российских пограничников и винно-водочных теневиков на российско-грузинской границе. Спирт мечется по Грузии, как молоко в сепараторе. Шансов снять сливки у теневиков - во всяком случае пока - не прибавляется. На днях мелькнула информация, что многострадальная колонна у грузинского контрольно-пропускного пункта “Казбеги” - напротив аналогичного российского “Верхний Ларс” - снялась и укатила под облегченные вздохи местных российских и грузинских пограничников. Похоже, впрочем, что вздохнут - правда, печально - и их коллеги на пункте пропуска “Нижний Зарамаг”. Скорее всего, колонна двинется именно туда. Во всяком случае, такие слухи чаще всего циркулируют среди водителей семи сотен автомашин, временно прикорнувших у обочин дороги в районе Цхинвали. Весь этот спиртовой пинг-понг весьма серьезен, но отчасти и комичен. Конечно, не для пограничников России и Грузии. В грузинских СМИ, между тем, иронизируют и по поводу очередной колонны из полусотни спиртовозов, сформировавшейся на днях в Поти после прибытия в этот порт очередной партии спирта. Р. ДМИТРИЕВ

ЧУЕШЬ, БАТЬКА?

ТИТ 16 октября на перроне Белорусского вокзала в Москве состоялась акция под условным названием “Русь, не трусь - с тобой Беларусь!”. Она была приурочена к отъезду в Минск делегации общественного Комитета поддержки Союза Белоруссии и России (“Союз реалистов”, РОС, НПСР и другие). Посадка двух елочек “в знак нерушимой дружбы” продолжилась мощным импровизированным митингом. Уже стемнело и шел проливной дождь, но какие-то ребята развернули три огромных флага - андреевский, русский имперский (черно-золото-белый) и красный (советский, с серпом и молотом). Промокшие, отяжелевшие полотна бликовали в свете белых вокзальных фонарей. Где-то сбоку послышался рокот мегафона - говорили о “цветущей сложности” будущей великой Империи… Пять московских художников-авангардистов незадолго до отправления поезда “Москва-Минск” показали собравшимся своеобразный перфоманс: молодые “лукашисты”, раскрасив (на индейский манер) лица цветами государственных флагов России и Белоруссии и выпив шампанского за новый Союз (а также за здоровье лично Александра Лукашенко), дружно и резко грохнули тонкие хрустальные бокалы о черный асфальт, повторив таким образом мощный жест белорусского лидера! Вскоре члены делегации сели в вагоны и поезд полетел по серебряным рельсам в туманную ночь. А люди, оказавшиеся в тот вечер на Белорусском вокзале, все еще слышали звонкий хруст разлетающегося на осколки хрусталя… На счастье! ТИТ

ТРИ ДНЯ У СЯБРОВ ( впечатления от белорусской глубинки )

Станислав Золотцев ТРИ ДИВНЫХ, солнечных и приветливых дня посчастливилось провести мне не так давно на земле белорусской. Именно на земле - в Витебской сельщине, ибо даже и районный городок Бешенковичи, конечная цель моей поездки, предстал передо мною тогда в таких зарослях зелени, в таких густых садово-парковых кущах - одуряющими запахами и ароматами разнотравья воздух пронизан даже на его центральных заасфальтированных улицах… Сябры - писатели Витебской области, соседствующей с моей Псковщиной - пригласили меня в эти самые Бешенковичи на праздник: городку исполнилось полтысячи лет. Для райцентра в глуби бывшего партизанского края - событие великое, без гостей из России не обойтись. Звать же их из наших мегаполисов накладно, а Псковская земля рядом, вдобавок у нашей новой областной администрации в этом году с Минском стали налаживаться добрые связи; наконец, витебские поэты незадолго до того побывали у нас на Пушкинских торжествах в Святых горах и желали ответного визита, тут повод и нашелся. Вот так и сошлось одно к другому, и стал я на 500-летнем юбилее маленького белорусского городка единственным “почетным гостем из России”. А из России, из той ее местности, где нынче живу, до Беларуси рукой подать. Из села Борки, где совсем недавно жил подвижник русского поля и русского слова писатель-патриот Иван Васильев и где в честь и память его дня рождения проходили Васильевские чтения (их вел В. Курбатов, приехал туда и Ст. Куняев, и гости из Питера), летучий “ситроен” домчал меня до Витебска… ну минут за 50. И то из них надо вычесть минут пять остановки на границе… (Редчайший случай: меценаты помогли, ребята из “Экономики и жизни” на своей машине.) Так вот, на душе посветлело уже в минуты пересечения границы меж Псковщиной и Витебщиной. Ибо тем хорош этот рубеж, что его как бы и нет, уже год с лишним нет именно как официального кордона меж двумя различными государствами со всеми его причиндалами. На шоссе есть нечто вроде врат, но они распахнуты, стоят здание таможни и еще какие-то строения, поставленные в первые “эсэнгэшные” годы, - но и только, что стоят; паренек в милицейской форме остановил движением жезла наше авто, подошел: “Куда едем, ребята?” “Да Витебск хотим посмотреть”, - ответили ребята. “Ну езжайте, доброго пути!” Вот и все пограничные формальности. Ей-Богу, за все недавние и даже давние годы не припоминается такого случая, чтоб хотелось по-дружески обнять стража порядка… После издевательских мытарств, которые стали привычными на границе с “ненькой” Украи- ной, после поистине “железного занавеса”, каким стал рубеж Балтии,- сами понимаете… И тем паче мне, псковичу, такая, почти полная “прозрачность” этого кордона радостна: с детских лет не ощущал, не видел, не замечал никаких особых различий меж южными землями моего края (Невельской, Себежской) и меж землями северо-восточной Витебщины. И не только по природе, пейзажу, но - по натуре людской. Это - общая земля кривичей, и даже говор у нас во многом общий. (Знаменитое твердое “ч” белорусов, - чЫстый, - гуляет в речи моих земляков, матушка моя, невельчанка родом, до последнего дня хранила в своей интеллигентной речи сельской учительницы этот “кондовый” звук…). Вот почему само понятие чего бы то ни было, разделяющего Россию и Белоруссию, кажется мне в высшей степени противоестественным. …А все ж разность меж ними бросилась в глаза сразу же, как только пересекли границу. Вроде бы чисто визуальная - но кричащая о внутренних, сущностных различиях, о разрыве меж миропорядками двух соседствующих друг с другом сестер-земель. Вид нашей сельщины чаще всего вызывает в памяти есенинские строки (времен гражданской войны): “Опустели огороды, хаты брошены, заливные луга не покошены… Где ж теперь, мужик, ты приют найдешь?” Белорусская же территория просто дышит в лицо ухоженностью земли, обихоженностью как подворий, так и угодий, отсутствием заброшенных пустошей. Тут сразу же вспоминается пушкинское: “Везде следы довольства и труда”. Даже из окна машины видно: обилие сельхозтехники на полях - но и множество лошадей, что меня особенно обрадовало, теплом окатив сердце бывшего деревенского мальца. (“Да уж, за водкой на комбайнах, как у вас, не ездим”, - так говорили мне сябры.) И вообще, в целом ощущение постоянной деятельности людской, чувство созидательного движения людского множества. Земля не обезлюдела, не впала в сирость, в запустение… Конечно, невероятно трудно живет село белорусское сегодня, но об этом чуть позже. ОБЛАСТНАЯ СТОЛИЦА Витебщины тоже сразу же поразила меня - прежде всего удивительной чистотой своей. Лет десять с лишним не был я в этом городе, и он за это время, опрятный и прежде, стал еще чище. Видеть его таким было тем более удивительно, что в нем в те дни только что отбушевал “Славянский базар”; любой город после такого “стихийного бедствия” не сразу дух переводит, здесь же на улицах и площадях все было так, словно праздник начнется завтра. Разве что слышался стук топоров и молотков в центральном зеленом массиве, над бывшем урочищем, над амфитеатром, где проходил фестиваль: рабочие демонтировали трибуны и прочие временные конструкции. С ними-то первыми и поговорил “за жисть” немного, и они, узнав, что их собеседник из России, не дожидаясь “наводящих вопросов”, рубили напрямую: “Если кто хочет работать и руки с головой у него на месте - тот работу найдет , и прожить можно. Ну а торгашей, мафию всякую да болтунов о н, конечно, прижал…” “Он” - белорусский президент. Уж не знаю, странно это или естественно, но за все дни моего гостевания на Витебской земле, не было, пожалуй, ни единого разговора, даже краткого и случайного, чтоб в нем не возникло, не упоминалось бы имя первого человека республики (по крайней мере, десятикратно чаще, чем в нашей Эр-Эф имя

бывшего свердловского секретаря). И, прямо скажем, не всегда с восторгом. В первой же витебской “кафейнице”, куда мы заскочили перекусить с дороги, дородная бабеха за прилавком, не помню уж к чему, вдруг помянула имя президента недобрым словом. А на наш вопрос, чем же ей неугоден Лукашенко, раздраженно махнула рукой: “Ай, ну его!..” И тут ее товарка, походя, бросила задорную реплику: “Ну что ты, Ядя, стесняешься сказать, будто москвичи сами не понимают: воровать при ем нам хуже стало!” И расхохоталась… Мне подумалось: когда о таком говорят, хохоча, значит, до настоящего “закручивания гаек” еще далеко… И в последующие белорусские дни мне уви- делась эта четкая закономерность: чем более человек причастен к собственному труду, т. е. к какому-либо процессу производства, тем лучше у него мнение о Лукашенко. Среди тех же, кто связан так или иначе с коммерцией, с торговлей, с бизнесом,- большой разброс мнений… Но вот что еще меня удивило в первые часы в Витебске - газетный киоск, к которому после утоления голода физического подошел утолить жажду читательскую. Самый широкий спектр изданий: от “официоза” минского до газеток минской же “демшизы”, в том числе издаваемых и якобы “в подполье загнанным” Народным фронтом антилукашенковцев, от “Завтра” и “Советской России” до “Известий” и “Российских вестей”; польские газеты, немецкие… Вот и верь после этого людям… из ОРТ и прочей нашей телеканализации. …Председатель Башенковического райисполкома Василий Латушкин - из “председательского корпуса”, как, впрочем, и большинство нынешних районных глав в республике. “Что это, по стопам президента?!- спрашиваю я. Он, тертый жизнью, но с выцветшей синевой глаз, с твердыми обветренными чертами лица мужик слегка за сорок, отвечает сразу: “Он - просто самый заметный, на всю страну видный показатель того, что у нас с кадрами происходит. Нет, не из одних только колхозных и совхозных вожаков… Люди в годы этого треклятого развала на самом конкретном уровне спасали дело, сберегали то или иное производство, - вот такой-то их, именно этих людей, горевой опыт и стал сегодня, быть может, самой надежной опорой в умении руководить: областью ли, районом ли… Потому что, поймите, это - самый жесткий опыт за всю нашу историю после войны”. Жесткий опыт… Жесткое, по-крестьянски умное и по-учительски волевое лицо бешенковичского главы, справляющегося с сотней забот белорусского труженика. Да, тут - жесткая “вертикаль” административно-хозяйственного управления. Пожалуй, покрепче друг с другом сверху донизу звенья этой вертикали связаны, чем в партийные времена, - именно потому, что в ее работе нет теперь “двоевластия”, ибо не вмешиваются в работу никакие “идейные” соображения, идея осталась одна: делать дело, заботиться о пользе для людей, об их хлебе и об их душах. Да, эту систему нерасшатанной дисциплины и субординации можно в немалой мере назвать “патерналистской”: тут прежние, корневые, более традиционно-патриархальные, чем даже в российской сельщине, отношения меж людьми. И не случайно же ”первых” - колхоза ли, республики ли - часто в разговорах титулуют словом “батька”. Да, может сегодня районный “батька” созвать “батек” колхозных, совхозных, сельсоветских и фабричных, да не для “разгону” (хоть и без этого не обходится), а для распределения различных обязанностей, кои впрямь подлежат неукоснительному выполнению. Думается мне: попробовал бы в нашей области глава райадминистрации собрать у себя что руководителей немногих уцелевших и “переименованных” колхозов и совхозов, а также “президентов” различных приватизированных производств да фермеров, и попробуй он дай им какие-либо плановые “ц.у.” - пошлют его они гораздо дальше границ области. Но ведь белорусский “батька” собирает актив не для того, чтоб указывать, когда пахать и что сеять… “…Недавно, по весне, был районный сбор председателей, и голова района дал задачу нам - создать спецбригады для работы на личных подворьях и угодьях - пенсионерских, вдовьих, ну и прочих, где пустодомство возможно”. Так говорит председатель колхоза “Сокорово” Алексей Петрович Деревяга, - на землях этого хозяйства живет родная деревня одного из моих витебских приятелей-поэтов, оттого глава “колгоспа” и принимал нас более чем дружески: с длительными посиделками за рыбалкой и ухой на дивном озере лесном. “Ага, вроде тимуровцев, - улыбается он, - и конечно, нагрузка это для нас, но ведь ежу понятно: надо… Ясно дело, живем мы не как раньше; в конце 80-х у нас три тысячи коров было, но не втрое меньше: куда продукцию девать? Но главное, что нас от России отличает: земля у нас не осиротела. Ни один колхоз или совхоз не развалился, не “прихватизирован”, как у вас говорят… Фермерство, спрашиваете? Ну, предлагали - ни в одной веске никто не пошел. Знаете, наш белорусский мужик очень осторожен, а пока он семь раз примерял - увидал, как у вас, рядом, на Псковищне да на Смоленщине, фермеры бедуют… Трудно, тяжко живем: у меня целый сектор в правлении создан по сбыту, молодые парни бегают по нашим городам и в других республиках, ищут, кому нашу бульбу и жито продавать. Но - мы ничего не потеряли из главного! Пахотный клин у нас ни на гектар не сократился. Я в прошлом году ездил на Ал- тай брата навещал, так у меня все нутро переворачивалось - сколько ж в России земли одичало! Вот это-то лихо нас миновало…” ТАК ГОВОРИЛ МНЕ предколхоза Деревяга, подобное слышал я не раз за три дня в белорусской глубинке и еще от нескольких его коллег, и от агрономов, и от рядовых хлеборобов, колеся по району с местным приятелем-поэтом. Миновало лихо… хоть одно из тех, которые обрушились на землю народов разрушенного Союза, но едва ли не главное - лихо полного экономического развала, лихо разрушения, запустения и одичания, лихо, наконец, кровавых сотрясений. Если ж добавить, что сохранились в белорусской сельщине в с е больницы, библиотеки, клу- бы и ДК, существовавшие десятилетие назад, и строятся новые, что отменные дороги содержатся в порядке и новые прокладываются по болотисто-лесной глухомани, - то, думается, будет понятно, какое лихо миновало многострадальную землю белорусскую… То же и в районной “столице”, одном из тех городков, без коих нет жизни и благосостояния ни в больших градах, ни в малых весях. И разговаривая с главой, с Латушкиным и его подчиненными, с жителями Бешенковичей, просто бродя по этому донельзя уютному и спокойному городку (пьяных разборок не было даже в юбилейно-праздничную ночь, что уж совершенная фантастика по нашим временам), я убедился: этот райцентр не прозябает. Безработных практически нет, ибо вся местная промышленность работает на всю катушку. Кожевенное предприятие, к примеру, не знает отбоя от заказов на хомуты - да-да, лошадей-то, как сказано уже было, в Беларуси немало еще бегает. И другие местные промыслы не замерли: купил я тут на память бешенковичский рушник с петухами, подарили мне и симпатичного зубра из здешней глины, которой столь богаты берега “бешени” - излуки Западной Двины, где водовороты да быстрая вода; от нее-то городок и получил свое имя… “Но знали б вы, каких усилий нам эта стабильность стоит!”- выдохнул голова района, когда я в последний день, уже на празднике, поделился с ним этими впечатлениями. И мысль “батьки” как бы продолжил местный пожилой учитель, что после войны был наставником моего приятеля-поэта, ныне уже далеко не юного - но все еще работает: “Конечно, очень бедно живем. Очень трудно живем. Но в нищету не впали, в разор не ухнули. Отчаяния в народе нет. Ясно, без земли не прокормиться: и пенсии, и зарплаты тощие. Но если на полмесяца задержат, это уже ЧП, голова райисполком на уши ставит…” Вот это, по-моему, точнейшее “сравнительное” определение: да, белорусская провинция живет трудно и бедно, но созидательно и с надеждой, а наша, великорусская - в нищете, все более увязая в безнадежности. …Слышу язвительные голоса “со стороны”: значит, для тебя лишь бы “порядок”, лишь бы “строй”, неважно какие. Нет, говорю, важно: ибо, во-первых, тот строй, тот порядок, которые ощущаются на белорусской земле во всем, являются действительно н а р о д н ы м и - в единственно верном смысле сего слова, их цель и сущность - забота о тех, кто трудится. Все прочее - литература, говоря строкой великого поэта, словесные декорации… …И думалось ли мне, снилось ли, даже в страшных снах, что когда-либо, говоря с “сябрами”, обсуждая бытие нынешнее, пути-дороги двух наших республик, стану хоть и осторожно, негромко, да все ж убежденно, излагать им такое свое мнение: да, ребята, все мы за Союз, но… не торопитесь пока, не дай Бог, чтобы нынешние кремлевские постояльцы навели бы у вас свои порядки; не дай Бог, чтобы ельцинско-чубайсковская банда уничтожила то доброе, что с таким трудом сохраняет и созидает Лукашенко… Есть отчего быть такому мнению. Есть что сравнивать… Перед моими глазами - детское звонкоголосье, невероятное множество “малят”, ребятишек в белорусских райцентрах и селах - словно поляны белоголовых одуванчиков. И да не сочтется это шовинистическим выпадом (а пусть и сочтется!): ни в Бешенковичах, ни в округе, ни даже в Витебске не видел я “кучкования“ приезжих с Кавказа. Нет, я не против их присутствия и тем паче их труда на славянских землях, но чему радоваться, если они в превеликом числе начинают править свой криминальный бал аж в самых глубинных псковских райцентрах. …И вот еще что запомнилось удивлением радостным. Беседы, разговоры по душам - одно дело, а когда тебе как представителю России и ее литературы дают слово на праздничном стадионе, куда пришло чуть не все население городка-юбиляра, люди с окрестных сел да гости из Витебска и соседних райцентров - тут иные слова нужны. И я после нескольких приветственных слов прозой прочитал стихотворение с рефреном: “Возродись, Империя моя, Русская Великая Держава!” Не без волнения читал - по правде сказать, не был уверен, как примут в нынешней Беларуси такой клич. Да простится мне сия нескромность: стадион взорвался овациями. Потом меня не раз просили прочитать это стихотворение в более тесном кругу, дать его для районной газеты… “А чему ты удивляешься?
– сказал один из новых моих друзей-сябров, - мы ведь все из Руси, здесь народ этого не забывает…” Что верно, то верно: не только никакого чувства “заграницы” не возникло у меня за эти несколько дней - напротив, все время со мной было ощущение, что я среди своих. На родной славянской земле. Но да не обидятся россияне - на той земле, что сохранила себя Русью более славянской, более светлой, чем другие наши земли и края. Белой Русью… Белой березовой свечой славянства. Да не погаснет она… Псков сентябрь, 1997 P. S. И все же не обойтись в этих заметках без постскриптума, ибо писались они по горячим следам, сразу после поездки. А еще через неделю начала разыгрываться “защитниками прав и гласности” в Москве, Минске и на Западе многоступенчатая мерзопакостная провокация с участием тележурналистов ОРТ во главе с Павлом Шереметом. Об этом грязном антибелорусском скандале сказано уже столько, что добавлять ничего не хочется. Одно лишь замечу, так как очень хорошо знаю порядки и ситуацию на псковском участке нашей границы с Эстонией и Латвией. А именно: попробуй Шеремет или кто иной со товарищи “попрыгать” через этот кордон и обратно в районе печорской и пыталовской застав - арестовывать и сажать было бы некого по причине отсутствия нарушителей в числе живых. Либералы они, эти белорусские погранцы… И еще одно стоит добавить. Когда вернулся из Беларуси, знакомый журналист, часто там бывающий, с улыбкой спросил меня: “Ну что, снова пожил при Советской власти?” Определение вроде бы доброе, но как всегда словцо “почти” в общественно-политическом словаре непригодно. Нет, не стоит определять социальную систему сегодняшнего Минска как вчерашний коммунистический режим. В ту реку второй раз не вступим - да и не надо… Мне после нового гостевания в глубинке у “сябров” думается так: именно Беларусь со всей своей прежней историко-национальной спецификой с ее нынешним президентом, с ее сегодняшней - почти “блокадной” ситуацией, когда ее люто репрессируют и московские “либералы”, и западные ненавистники самостоятельного курса Минска, - именно Беларусь сегодня создает (обре- чена создавать) некий п р о о б р а з той грядущей системы подлинного народовластия, который во многом, конечно, основан на прежних, советских параметрах социальной политики. Эта система еще в “эмбрионе” находится, но, судя по всему, ее развитие неизбежно и в других республиках - со всей жесткостью, со всем антагонизмом по отношению к псевдодемократиям западно-парламентского типа… Не люблю ссылаться на авторитеты, но слова, которые хочу привести, принадлежат человеку, коего вряд ли кто упрекнет в “красно-коричневых” воззрениях - академику Борису Раушенбаху. Совсем недавно (в интервью “НГ”) ученый обрушился и с русской яростью, и с немецкой систематикой на западную “цивилизацию”, пожирающую мир. “Выход один, - говорит Раушенбах, - во введении жесточайшего режима правления на земле, полного отказа от демократической болтовни… Многолетние дебаты, референдумы в условиях демократии - верная дорога к неминуемой гибели нашей цивилизации”. Не знаю, как там насчет всей планеты, но то, что сегодняшняя Беларусь становится своего рода социально-экономическим и духовно-политическим корнем, из которого поднимается древо грядущего союза народов, - несомненно. Дай Бог сил этому корню!

ОТ ИНТИФАДЫ - К ПОБЕДЕ! ( Беседуют Александр ПРОХАНОВ и Чрезвычайный и Полномочный посол Палестины в России Хайри АБДЕЛЬФАТТАХАЛЬ-ОРАДИ )

Александр ПРОХАНОВ: Обыкновенный русский человек не всегда может понять закономерности ближневосточного урегулирования, его синусоиды, его всплески и его провалы. То нам кажется, что дело палестинской суверенизации, автономии идет очень хорошо, что народ Палестины обладает уже почти полным набором государственных признаков, то вдруг этот процесс у нас на глазах срывается, и все падает в бездну. То представители Израиля и палестинцы жмут друг другу руки, улыбаются, а то вдруг вновь возникают кровь, катастрофа, беда. Не могли бы вы объяснить динамику этих процессов, обозначить те силы, которые влияют на становление палестинской государственности. Хайри АБДЕЛЬФАТТАХ альОРАДИ. Спасибо вам за этот вопрос. Все средства массовой информации должны нести людям правду о том, что происходит в мире, в том числе и на Ближнем Востоке. Но и в России, и во всем мире есть газеты и телевизионные каналы, которые своими сообщениями наносят вред мирному процессу, дают тенденциозную оценку событий, в угоду которой часто извращают и сами события. С тех пор, как премьер-министром Израиля стал Нетаньяху, мирный процесс испытывает большие трудности. Сейчас у нас, и не только у нас, есть сомнения в правильности политического курса Нетаньяху, сущность которого в замораживании мирного процесса. Есть две причины, объясняющие, почему Нетаньяху пошел против мирного процесса. Первая причина это идеология, а его идеология это непризнание мира и мирного процесса, и он об этом открыто заявляет. Нетаньяху верит только в силу и открыто заявляет об этом например, в своей книге “Место под солнцем”, которая недавно вышла и на русском языке. Вторая причина это взгляд Нетаньяху на ту политику, которую он получил от правительства, возглавляемого Рабином. Как только Нетаньяху встал во главе правительства, он стал активно действовать против мирного процесса: конфисковывал земли у палестинцев, расселял на эти земли израильских поселенцев, применял силу против палестинского народа, устанавливал блокаду и т.д. Политика Нетаньяху ясна заставить голодать народ Палестины, разрушить ее экономику, расширить свою территорию за счет палестинских земель. Вот причины, которые касаются непосредственно премьер-министра Израиля. Но есть и другие моменты, которые замедляют мирный процесс. Например, Америка смотрит на него двояко. С одной стороны, она активно выступает как спонсор мирного процесса, а с другой тормозит его, принимая сторону только Израиля, закрывает глаза на нарушение им соглашений. И когда это действительно нужно, не выступает на защиту мирного процесса, даже не соблюдает нейтралитет, а принимает позицию только одной стороны, забывая о своем спонсорстве. Надо сказать и о другом спонсоре мирного процесса - России. В отличие от США, у России есть оправдание забота о собственном внутреннем положении, а это большая проблема, которая существенно снижает активность России на международной арене. Но сейчас мир ждет от России большей активности в международной политике. До недавнего времени Америка работала в одиночку. В настоящее время в европейских странах не могут не видеть того, что Израиль замедляет ход мирного процесса и нарушает соглашения. Это почувствовала и госсекретарь США Олбрайт в ходе своего визита в Израиль. А после шпионской акции, совершенной в Иордании против одного из руководителей “Хамас”, большинство людей, даже в самом Израиле, увидели, что Нетаньяху разрушает мирный процесс. Россия также выступила против деконструктивной политики Израиля. Все это оказало давление на правительство Израиля и помогло мирному процессу сдвинуться с мертвой точки. Возобновились переговоры между ООП и Израилем. За последнее время прошло несколько встреч: между министрами иностранных дел Дэвидом Леви и нашим доктором Махмудом Аббасом в Вашингтоне, а также между Ясиром Арафатом и Беньямином Нетаньяху. Также планируется еще одна встреча между Махмудом Аббасом и Дэвидом Леви в Вашингтоне, состоялся визит на Ближний Восток и министра иностранных дел России Е.М.Примакова. Вся эта активизация нас радует и мы надеемся, что все усилия стран-спонсоров будут успешными. Хотя всего этого, конечно, мало. А надо бы сделать больше, в том числе остановить строительство новых израильских поселений, и это надо сделать для того, чтобы переговоры между Палестиной и Израилем шли спокойно. Мы, кроме того, надеемся, что убеждения Нетаньяху изменятся и он поймет, что без мира в регионе не будет безопасности и в самом Израиле. А.П. Вот если кратко сказать, в каком состоянии сейчас находится палестинская государственность, какие очевидные черты государственности удалось приобрести и какой будет следующий этап по наращиванию вот этого контура палестинской государственности? Х.А. Когда мы получили власть на нашей территории, мы смогли восстановить почти всю инфраструктуру, разрушенную войной. Мы вновь наладили систему образовательных учреждений, перестроили здравоохранение, создали органы государственной безопасности, а самое главное строим демократическое государство, которое заботится о развитии всех областей нашей жизни. Мы уважаем права человека, мы уважаем нашу демократию, права женщин. Мы построили также и аэропорт, который Израиль пока запрещает нам использовать. Основная трудность для Палестинской автономии продолжение оккупации (до сих пор подавляющее большинство территории Западного берега и 40% сектора Газа находятся под израильским контролем), отказ Израиля выполнять соглашения, строи- тельство поселений и конфискация земель палестинцев. В руководстве автономии нет экстремистов. Но, если говорить откровенно, приостановка Израилем мирного процесса лишает палестинцев надежды, увеличивает их сомнения в верности Израиля своим обязательствам. Поэтому каждый акт насилия имеет прямую связь с практикой Израиля. Это ответ на нее. Что касается экономического положения автономии, то его трудности являются следствием израильской блокады, из-за которой прерывается импорт и экспорт, останавливается перемещение товаров и людей между сектором Газа и Западным берегом, а палестинцам, работающим в Израиле, запрещается пересекать границу, нарушается поступление продовольствия и медикаментов в населенные пункты. Часто израильтяне не пропускают даже машины “скорой помощи”, из-за чего увеличивается число смертных случаев. Во время блокады замирает экономическая жизнь на палестинских территориях, и мы ежедневно несем убытки в 79 млн.долларов. Нетрудно представить масштабы и характер трудностей, переживаемых автономией, если сказать, что из полутора лет правления Нетаньяху целый год был для палестинцев блокадным, а сейчас мы живем в условиях так называемой “облегченной блокады” Но, вопреки всему этому, палестинцы при национальной власти возрождают свою землю, много строят, установили на территории автономии безопасное стабильное положение, добились развития в большинстве областей. А.П. Мы недавно были в Ливии. и нас поразила джамахирия вот этот тип государства, который представлен уникальным социально-политическим изобретением под названием джамахирия. Как бы вы описали идеал государственности, которую вы хотите создать? На что это будет похоже? На государство, близкое к Египту Насера, или на ливийский вариант, или нечто, напоминающее жизнь в Иордании, или. возможно, это прообраз процветающего в прощлом Ливана, или это компоненты Ирака? Что это за тип общества и государства, которое вы строите? Как его можно было бы определить? Х.А. Все государства, которые вы назвали это братские нам страны. А наше государство будет основано на многопартийности, на свободном выборе народом президента и парламента. Государство будет по-настоящему демократическое. Но нам надо еще много времени, чтобы построить такое государство. Мы должны и будем его строить и нам предстоит большая борьба, чтобы этого достичь. Наш строй основывается на политическом плюрализме, свободе слова, свободных выборах президента и представительных органов. У нас самоуправление. Думаю, что мы прошли большой путь: наш президент избран народом прямым голосованием. Наш национальный палестинский совет (парламент) избран также народом. Таков тип нашего государства, как мы его видим. Но нам нужно еще время для созидания, для продолжения борьбы во имя строительства нашего государства, чтобы вернуть признание и достоинство нашему народу, который принес многочисленные жертвы и жаждет свободы, свободы выбора своего главы и своих представителей, чтобы самому управлять собой. Думаю, что мы сделали большой шаг к осуществлению этого. А.П. Каково сегодня положение вокруг Иерусалима, который Израиль считает столицей своего государства? Х.А. В Вифлееме родился Иисус Христос, а с аль-Халилем связана жизнь отца пророков Ибрахима/Авраама. Претензия на историческое право владения Палестиной в качестве земли, предназначенной Богом, это претензия чисто религиозная, как по форме, так и по содержанию. Но международное право в Новое время признает государства, исходя из чисто светских основ. Оно полностью отделяет политику от религии. Исходя из этого, сионистское требование возврата на землю, связь с которой была потеряна евреями 2000 лет тому назад, является неприемлемым. Установлено, что историческое право на Палестину имели ханаане и, следовательно, его имеют их потомки арабы. А владельцами Иерусалима и его хранителями были ябусы (одно из ханаанских племен), и именно на его земле выросли арабы. Когда Герберт Самуэль вступил в должность Верховного комиссара Палестины, евреям была предоставлена возможность въезжать в район Иерусалима по пятьдесят тысяч человек и, несмотря на это, собственность евреев не превышала 7% общей площади района. Это заставило Израиль применить силу, чтобы в сговоре с Великобританией изгнать палестинский народ, освободить землю и вернуть вопрос 2 апреля 1947г. в ООН. Израиль стал проводить “ползучую” политику захвата Иерусалима. До 30 июля 1966г. израильский парламент заседал в Тель-Авиве, а после этой даты стал собираться в Иерусалиме. Однако большое число парламентариев мира отказались участвовать в церемонии его открытия в Святом городе. Оккупация Иерусалима и палестинских земель в 1967 г. отвергнута с международной точки зрения в соответствии с пактом Келлога-Бриана, подписанным 27 августа 1928 г., который запрещает войну в качестве орудия национальной политики. Создание государств, основанных на праве завоевания и захвата, отвергнуто международным сообществом. Статья 2/4 Устава ООН запрещает использование силы, когда это не соответствует целям ООН. Международное право рассматривает оккупацию как временное состояние, при котором нельзя осуществлять изменения в географическом, этническом и административном состоянии региона, установленном суверенными властями коренного государства. Суверенитет коренного государства продолжается, так что какие бы приказы ни издавали оккупационные власти, они считаются временными и их действие заканчивается с прекращением оккупации. Подводя итог, скажем, что законный постоянный суверенитет арабского государства над Иерусалимом и Палестиной ни в коем случае не может быть уничтожен фактом их оккупации и присоединения этих земель к государству-оккупанту. Это отвергается международным правом, которое запрещает вести войны ради территориальных приобретений. Американский конгресс еще в 1932 году поддержал так называемый принцип Стимпсона, который был опубликован тогдашним госсекретарем США и содержал непризнание территориальных изменений, последовавших в результате применения силы. Резолюция ООН 4 июля 1967 года N2253 по Иерусалиму, а равно и последующие резолюции ООН в подтверждение данной, являются базовыми в отношении международного статуса этого города. Сейчас мы являемся свидетелями новой атаки на Иерусалим со стороны правительства Нетаньяху, которое хочет построить там новый еврейский квартал и увеличить число еврейских поселенцев в арабской части города. Оно пытается оторвать Иерусалим от Западного берега реки Иордан, тем самым угрожая судьбе мира в регионе. Главными опасностями, созданными для нас израильской политикой в Иерусалиме, являются: подготовка к разрушению мечети аль-Акса и всех святынь в ее окружении; изменение арабской идентичности города путем прорытия туннелей и присвоения им еврейских названий; разрушение и уничтожение мусульманских, христианских и ханаанских памятников; пренебрежение к арабскому, мусульманскому и христианскому духовному достоянию в Иерусалиме. А.П. Как вам видится вообще ситуация в исламском мире, которая, быть может, определяет и мировое развитие в целом. Здесь тоже много неясного. Например, ислам выработал в своих недрах такое мощное движение, как радикальный исламизм, который сейчас сотрясает проамериканские режимы в Северной Африке. Это с одной стороны. А с другой, исламская цивилизация выработала и такую политическую силу, как талибы, которые рвутся чуть ли не к границам России через республики Средней Азии… Наконец, у ислама есть не только такие важные и во многом загадочные для нас группировки, как “Хамас” или “Хезболлах”, но здесь же и ваххабиты, находящиеся под американским контролем. Что же такое исламский мир сегодня? Как он соединен, и какое место занимают в нем палестинцы? Х.А. Мы уважаем свободу религий. Арабы охраняли места религиозного поклонения в Иерусалиме, не делая разницы между исламскими, христианскими или иудейскими святынями. Это делалось в соответствии с известной охранной грамотой Омара бен аль-Хаттаба, составленной для патриарха Сафрония в 636 г.н.э. Сэр Вильям Фицджеральд, главный судья Палестины в 1946 г., отзываясь о льготах, которые были предоставлены неисламским религиозным общинам в вопросах судопроизводства, охраны храмов, торговли, собственности и жизни их членов, писал, что здесь арабы задолго до Нового времени предвосхитили появление публичного права и понятия о правах человека. Мы уважаем все силы, борющиеся за национальные цели. Мы хотим общества, свободного от религиозного фанатизма, потому что вера в Бога и Родину присуща всем палестинцам, каким бы ни было их вероисповедание. И мусульмане, и христиане Палестины борются за право самостоятельно решать свою судьбу и во имя создания современного палестинского государства, в котором они могут свободно исповедовать свою религию. Мы похожи на русский народ: служение Родине долг каждого, и здесь нет различий между мусульманами и христианами. Что касается экстремистских организаций, действующих на религиозной основе, то они существуют не только в Палестине, но и в Америке, и в Европе, и в самом Израиле. Однако внимание сегодня концентрируется лишь на нескольких исламских организациях. В Ливане это “Хезболлах”, организация шиитской общины. Почему она сражается? Да потому что земли, на которых живут шииты, фактически оккупированы Израилем. Так что “Хезболлах” восстал по совершенно понятным причинам и возглавляет сегодня ливанское сопротивление. У “Хамас” своя точка зрения на процесс палестинского урегулирования, на характер взаимоотношений нашего народа с Израилем. Но “Хамас” только часть народа, и далеко не определяющая часть. На выборах в Законодательный Совет она получила всего два места это незначительное представительство. Конечно, между Палестинской автономией и арабскими государствами существуют хорошие отношения. Мы постоянно и непрерывно координируем наши усилия, которые основаны на убеждении в нашем единстве по вопросу о прекращении израильской оккупации арабских земель. Мы представляем собой часть арабского мира и не можем быть ничем иным. Необходимо специально выделить огромную роль Египта в поддержке нашей государственности. Это старший брат в семье арабских государств, который возглавляет их движение со времен президента Насера. Нас поддерживает и президент Сирии Хафез аль-Асад, который обусловил возобновление переговоров с Тель-Авивом выполнением израильтянами последнего соглашения с палестинцами, заключенного в Осло. Ту же позицию занимают и все арабские государства, что подтвердила недавняя экономическая конференция в Дохе (Катар). Несомненно, эта позиция братских арабских государств оказывает влияние и на отношение к Палестине во всем мире. Можно сказать, что имидж Израиля в Европе сильно переменился после того, как европейцам открылась правда о расистском, экспансионистском характере деятельности израильского государства при правительстве Нетаньяху. Большим вопросом для США на Ближнем Востоке становится его преимущественное партнерство с Израилем, дискриминирующее других участников мирного процесса на Ближнем Востоке и прежде всего Палестину. Оправдание израильской агрессии и защита Израиля со стороны США в связи с каждой резолюцией органов ООН давно перестали оправдывать себя со всех точек зрения, кроме точки зрения произральского лобби в Америке. Мы надеемся, что США вскоре займут более взвешенную позицию на Ближнем Востоке, чему в немалой степени будет способствовать и включение России в процесс ближневосточного диалога. К тому же, в самом израильском обществе существуют достаточно широкие слои, которые поддерживают мирный процесс и создание палестинского государства. Более 60% граждан Израиля, согласно последним социологическим данным, выступают против политики Нетаньяху, которая не только направлена на конфронтацию с Палестиной, но и вызвала очевидный спад в экономике. В результате наблюдается реэмиграция еврейского населения в Европу и особенно в Россию. Нынешнее правительство, к сожалению, самое экстремистское в истории Израиля за последние тридцать лет. В идеологии Нетаньяху нет места мирному процессу, и поэтому существует очень слабая надежда, что его кабинет будет выполнять достигнутые ранее соглашения. А.П. Послеельцинский период российской дипломатии делится как бы надвое. Здесь есть “козыревский” период, когда в России если и была какая-то внешняя политика, то полностью прозападная; и “примаковский” период, когда определилась более уравновешенная система приоритетов. И мы понимаем, что разницу между этими подходами вы, палестинцы, ощущаете острее, чем кто бы то ни было. Как бы вы определили совершившуюся перемену российской внешней политики? Х.А. Да, проводя внешнюю политику России, господин Козырев уделял мало внимания Ближнему Востоку, и это играло на руку тем международным силам, которые фактически пытались устранить российское влияние в регионе. Поэтому нет смысла задерживаться на “козыревском” периоде его результаты для России уже очевидны по всем направлениям. Что касается Евгения Примакова, то это человек, который очевидно руководствуется государственными интересами России и заботится о том месте, которое она занимает в международных делах. Примакову удалось планомерно, шаг за шагом возвратить России ее традиционно высокий статус на Ближнем Востоке. И это внимание к нашему региону закономерно: ведь он практически граничит с Россией, и безопасность его важна для России в большей степени, чем для какого-либо другого государствапостоянного члена Совета Безопасности ООН. Поэтому мы убеждены, что справедливый всеобщий мир на Ближнем Востоке действительная политическая цель России, соответствующая ее долгосрочным государственным интересам. Очевидно, что у России есть возможность влиять на развитие событий именно в таком направлении. Это показал и доказал всему миру визит Примакова, который имел очень широкий отклик и в нашей стране, и на всем Ближнем Востоке. Можно сказать, что он вернул России ее традиционную роль в регионе. Правда, что Примаков натолкнулся на неуступчивость Израиля. Например, Израиль попытался увязать вопросы мирного процесса на Ближнем Востоке с темой перевооружения Ирана, то есть увести переговоры в дебри домыслов и предположений. Но правда и то, что он откровенно заявил об ответственности Израиля за срыв переговоров о мире. Тем не менее, в результате визита удалось возобновить движение на сирийско-израильском направлении, и это свидетельствует о том, что никто не в состоянии занять место России в урегулировании проблем Ближнего Востока. А.П. Россия сегодня хочет быть объективной в споре Израиля и Палестины. Но ни для кого не секрет, как трудно это сделать: влияние Израиля внутри России огромно, израильское лобби пронизывает высшие эшелоны российской власти, произраильски настроены ведущие средства массовой информации, находящиеся под контролем ведущих деятелей Российского Еврейского Комитета и бывших граждан Израиля. Израиль присутствует в России также экономически. Например, подданные Израиля, братья Черные, контролируют весь алюминий России и, по существу, питают оборонную промышленность Израиля, продавая этот алюминий по демпинговым ценам на внешнем рынке. Как палестинцы внутри России могут компенсировать такое произраильское влияние? Существует ли у них свое лобби, свои политические, экономические и культурные группы влияния? Х.А. Возраст наших с вами отношений измеряется тысячей лет. У нас давние связи с народом России, со всеми его конфессиями и, конечно, с Русской Православной Церковью. Полгода назад мы отметили в Вифлееме с Патриархом Всея Руси Алексием II 150-ю годовщину основания первой духовной миссии Русской Православной Церкви в Иерусалиме. А эта дата, уж во всяком случае, на целый век опередила любые российско-израильские контакты. И наша связь с Россией не экономическая, а определяющая, духовная, органическая связь, связь братская, о чем не следует забывать другим. Замечу, что Израиль до сих пор не вернул России ничего из ее дореволюционной собственности. А мы сразу после получения автономии возвратили России всю ее собственность на нашей территории. Вместе с Его Преосвященством Патриархом Алексием II я побывал в альХалиле (Хевроне), где мы посетили русский православный храм. Его охранял мусульманин, который сказал Патриарху: “Мы сохранили этот храм и вашу собственность, храня память о вас в наших сердцах и душах”. Эта связь важнее, чем деньги и пустые слова с телеэкранов, важнее, чем что бы то ни было. А.П. Спасибо за эти слова и за беседу. И в заключение что бы вы хотели сказать читателям нашей газеты. Х.А. Через вашу газету мы, палестинцы, выражаем наше чувство глубокой дружбы с Россией, народ которой в прошлом дал миру очень многое и достоин доброго отношения и уважения со стороны других народов. Мы верим, что у великого русского народа есть не только великое прошлое, но и великое будущее, в котором он всегда может рассчитывать на поддержку народа Палестины.

На снимках: Это интифада; Ясир АРАФАТ и Хайри АБДЕЛЬФАТТАХАЛЬ-ОРАДИ

ПО КОМ ЗВОНИТ РЫНОК?

Александр Анисимов ПЕРВЫЕ СИМПТОМЫ мирового финансового кризиса проявились еще нынешним летом, сразу после перехода Гонконга под юрисдикцию КНР, когда ряд стран АСЕАН (экономического сообщества Юго-Восточной Азии) испытали значительные колебания курса собственных валют. Непосредственной причиной тех событий называли прием в АСЕАН Бирмы и Лаоса, против чего активно возражали США. В результате, когда страсти немного улеглись, на проходившем под эгидой МВФ международном саммите в Гонконге руководители стран, пострадавших от данного спада, поставили вопрос ребром: необходимо так организовать мировую финансовую сферу, чтобы атаки крупных международных спекулянтов на национальные валюты были бы невозможны. Аргументация была достаточно простой и убедительной: “Мы 30-40 лет работаем, создаем благосостояние наших граждан, а потом появляется какой-нибудь Сорос, устраивает финансовое потрясение и ради обогащения нескольких человек наши страны отбрасываются на десятилетия назад, труд сотен миллионов фактически уничтожается, а это недопустимо”. Характерный момент: российские “реформы”, по расчетам паритета покупательной способности рубля, проведенным Госкомстатом РФ, т.е. по официальным данным, обошлись только в 1996 году в 400 миллиардов долларов, а всего мы на “реформах” потеряли около триллиона. Но таковы особенности русского характера, что нам это почти безразлично. А вот в странах Юго-Восточной Азии потеря даже нескольких миллиардов вызывает очень болезненную реакцию, и на тех, кто пытается такие потери причинить, они обрушиваются всеми доступными средствами. Дошло до того, что международных спекулянтов стали называть дикими зверями, а это очень серьезно. Если кто знает тамошнюю специфику, азиаты называют зверем только того, кого считают возможным и нужным отстреливать. Серьезность их намерений американцы и МВФ поняли, так что на саммите были сделаны существенные уступки странам АСЕАН, прежде всего моральные. В частности, наилучшей моделью экономики для современных условий была признана китайская модель регулируемого рыночного хозяйства. Почему это важно? Дело в том, что сейчас, после устранения советской экономической модели, в мире осталось два реальных типа экономики: регулируемая рыночная и либеральная, экспериментальным полем которой сегодня выступает Россия, а образцом США. Данная модель предполагает минимальную государственную собственность, регулирование только основных финансовых рынков, а не товарных потоков, минимум бюджетного перераспределения ВВП (внутреннего валового продукта). И надо сказать, что экономика России сегодня куда более соответствует “либеральному” идеалу, чем экономика тех же Штатов, например. У нас огромная оффшорная, безналоговая зона в виде криминального сектора, размеры которого сейчас оцениваются, как минимум, в 30-40%. С криминальным тесно смыкается и экспортно-импортный сектор, обладающий невероятной свободой рук. Вывоз капитала мы осуществляем в ущерб себе. Размеры такого вывоза оцениваются по-разному, но цифру меньше 10 млрд. долларов в год никто не называл. Да вот, последний пример из прессы: через Автобанк два зарубежных оффшора, зарегистрированных жителем Магадана, только в 1996 году вывезли за рубеж 500 млн. долларов. А таких “каналов” у нас десятки, если не сотни. В России около 11% ВВП тезаврируются в наличные доллары, а весь фонд зарплаты составляет 25%. Что это значит? Или что каждый второй рубль из безобразно низкой заработной платы (в США фонд зарплаты 49% от ВВП) работает на заграницу. Или что “черный нал” сопоставим с официальным фондом зарплаты, и тогда прямо на Федеральную резервную систему США работает только только?! каждый четвертый рубль или человек как угодно. Вдобавок все затраты по социальному блоку в Америке порядка 16% ВВП, а у нас реально гораздо меньше. В результате регулярные пенсионные выплаты (5% от ВВП) уже сегодня могут совершать без особого напряжения криминальные структуры, что они в ряде мест и делают. И кто заслужит большее доверие у пенсионеров это, с позволения сказать, правительство или бандиты? Но подобная ситуация была запланирована самой концепцией “либерально-монетаристских реформ”. Наши “демократы” придерживаются мнения, что необходима безграничная свобода рыночных сил, а те сами собой все сделают. Это мнение неявно предполагает, что способность рыночных сил влиять на экономические процессы беспредельна. А она явно не такова, и нигде не опубликованы материалы, которые бы показывали, что влияние рыночного фактора в экономике невероятно высокое. Напротив, все данные факторного анализа говорят о том, что потолок для всех форм распределения, рыночной в частности на сегодня около 40%. Американские расчеты показывают, что даже в Америке вне и помимо рыночных форм распределялось за каждый из последних ста лет не менее половины ВВП. Почему так? Потому что рынок не бог, а всего лишь одна из форм распределения произведенного продукта, со своими плюсами и минусами. Он, в частности, плохо реагирует на средне- и долгосрочные экономические факторы, не может предусматривать какие-то качественные прорывы в производстве. Любая рыночная система это не просто сложная, но и открытая для нерыночных факторов система. И рассматривать ее как простую самодостаточную (замкнутую) допустимо лишь в некоторых пределах. У нас же последние несколько лет ее возвели бук- вально в ранг абсолюта. В том, что касается отношения к рынку, мы еще не вышли из этапа военного коммунизма. И выясняется, что Ленин гений. После того как ВВП при “военном коммунизме” упал вдвое, он сразу изменил экономическую политику. У нас же ВВП упал более чем вдвое, прошло уже шесть лет и никакой реакции. У нас не просто либералы, а анархисты в правительстве сидят, последователи Кропоткина и батьки Махно. Их послушать, так рыночная анархия мать экономического порядка. Мировая сфера финансовых, фондовых и других рынков тоже сложная система, и вопрос о ее стабильности, об условиях, при которых она может нормально функционировать, этот вопрос как раз предельно обострился после октябрьского фондового толчка. Если брать такой реальный показатель, как объем производства, то при его росте можно либерализировать всю хозяйственную систему. Степень такой либерализации является не постоянной, не статичной, а изменчивой, движущейся, динамической величиной. Вот как у самолета есть динамический потолок он может разогнаться и выскочить вверх, но там, вверху, он летать не может и неизбежно провалится снова в более плотные слои атмосферы. Поэтому вопрос не стоит так: нужно или не нужно либерализовать экономику вообще. Вопрос стоит конкретно: нужно или не нужно либерализовать экономику в данных условиях. НАСТОЯЩАЯ ПРИЧИНА нынешнего кризиса в том, что степень либерализации экономики сегодня не соответствует скорости экономического роста. С мировой экономикой происходит то же самое, что с самолетом, который с высоты в 18 км разогнался, выскочил, скажем, на 24 км и неминуемо потерял скорость, начал проседать. Была фаза подъема, экономика вышла на свой динамический потолок. Теперь возникла ситуация, когда скорость экономических процессов пытаются поддерживать искусственно, через массу ценных бумаг, через так называемые финансовые дериваты, а это истощает реальный сектор экономики, отвлекая с него реальные средства. Возникает положительная обратная связь, процесс “входит в штопор”, пока на какой-то глубине падения не становится вновь управляемым финансовыми механизмами. Между прочим, до Первой мировой войны все фондовые рынки были локальными, то есть если акции компании котировались в Париже, то они не могли котироваться в Лондоне. И система транслокального рынка стала формироваться только в связи с необходимостью финансировать американские поставки. К 1929 году система достигла своего динамического потолка, и падение ее вначале больнее всего сказалось именно на Америке, которая

начала выходить из кризиса только благодаря Второй мировой войне. На Западе придерживаются, по существу, тех же взглядов. Там признают размеры деривативного капитала чрезмерно большими и с опасением относятся к деятельности спекулянтов масштаба Сороса, которых называют, по аналогии с XVI веком, “корсарами на службе Ее Величества”. Во времена еще не британской, а английской королевы Елизаветы, на которой, кстати, хотел жениться наш Иван Грозный, существовали корсары по сути, пираты, которых, тем не менее, снаряжала в поход английская королевская казна. За это те отдавали ей обусловленную часть своей добычи. Но в случае захвата корсара испанцами или французами никакой ответственности за него английская королева не несла и помощи ему не оказывала таковы были предварительные условия. Самым знаменитым из корсаров был Фрэнсис Дрейк, впоследствии сэр. Точно так же и деятелей типа Сороса считают финансовыми корсарами на службе США, прежде всего. Крупнейшие французские экономисты говорят, что нынешняя финансовая система вряд ли переживет 1997 год. Все давно ожидают, что она обрушится, никакого удивления по этому поводу нет. Может быть, только в России это и способно удивить бывших функционеров ЦК КПСС, ставших российскими либералами, которые решили, что они будут вечно процветать в нынешних условиях. Соответственно, на Западе все, считая кризис неизбежным, к нему готовились. Там даже сравнивают нынешнюю финансовую ситуацию с перевернутой пирамидой, основание которой реальный производственный сектор, а сверху вся эта масса псевдоценных бумаг, фьючерсы на фьючерсы. Ведь есть разные пути из точки А к точке В: можно так идти или иначе, но весь этот путь неизбежно будет пройден. И версии строятся только вокруг того, был ли кризис самопроизвольным или же его спровоцировали те, кому это было в тот момент выгодно: американцы или азиаты. Поскольку удар в основном пошел в сторону США, то последний вариант вероятнее всего. Реальные потери американцев были куда больше, чем показывает Доу Джонс, потому что он считается на основе курса акций 36 крупнейших и самых устойчивых компаний. Ясно, что они растут в первую очередь, а падают в последнюю. Поэтому, если индекс Доу Джонса падает на 7%, то в целом падение больше в 2-3 раза. Отсюда такая нервная реакция. 7% убытков еще можно пережить, а 20% куда сложнее. Японский индекс Никкей рассчитывается на основе показателей более чем 200 компаний, и падение было около 4%, что-то потеряли в Юго-Восточной Азии, но там, видимо, все было в пределах допустимых колебаний. Там очень хорошо подготовились к кризису: и в финансовом плане, и в законодательном вплоть до того, что за содействие развалу национальных финансовых рынков теперь в некоторых странах можно получить, что называется, “вышку”. Тут был восторг по поводу причастности российской экономики к мировой дескать, кризис и нас затронул. Но во всей мировой экономике, во всех странах разумные руководители финансов делают все возможное, чтобы такого рода связь с мировой экономикой не обнаружилась. Рыночный менталитет заключается прежде всего в том, чтобы при любых обстоятельствах не наносить себе ущерба, не работать себе в убыток. Так действуют все, кроме наших экономистов, которые научились извлекать из общения с мировой экономикой только минусы, а плюсов мы не видим и, наверное, не должны видеть в связи с нашим советским прошлым, которое почему-то надо искупать перед всеми. Для руководства не существует ни фондового, ни кредитного рынка, и даже денежной системы, для них в экономике существуют только инфляция, рост цен и состояние товарных рынков плюс экспорт-импорт. Что показал этот кризис для России? Он показал, что наш рынок ценных бумаг крайне слабый, крайне зависимый и неразвитый; что на нем пока преобладают зарубежные инвесторы. Он показал, что мы последние годы живем в условиях непрерывного суперкризиса фондового рынка, поскольку капитализировано 10-20% от стоимости российских основных фондов. А между тем в мире, если цены опускаются ниже определенного уровня, 80-90% капитализации основных фондов, то государство обязано вмешаться и принять регулирующие меры, чтобы не допустить обвала. Ведь если у вас не работает фондовый рынок, то не будет работать и кредитный. Если вы компания, но ваши акции не котируются или котируются низко, то как вы возьмете кредит на нужный срок, что предоставите в залог? Поскольку у нас нет нормального фондового рынка, то нет и кредитного обеспечения. У всех наших банков активы около 300 трлн. рублей около 15% ВВП. Это невероятно низкий показатель, но наши гениальные экономисты-рыночники почему-то считают, что в таких условиях возможен экономический рост, а мощность единственного распределительного насоса экономики, бюджета можно свести к нулю. Бюджет у нас распределяет не более 25% ВВП. Денежная система не работает, средством тезаврации является доллар, а средством расчета рубль. НАШЕЙ ЭКОНОМИКОЙ управляют не по-рыночному. Никогда никаких планов оздоровления кредитного и фондового рынка наше правительство не имело. Оно бросило все на произвол судьбы под тем предлогом, что обуздало инфляцию. Но инфляция это, образно говоря, высокое кровяное давление, которое может быть по ряду причин. И монетаристское кровопускание здесь лечение эффективное, но, по сути своей, симптоматическое, оно причин гипертонии, как правило, не устраняет. А если устроить экономике непрерывное кровопускание, то в результате давление, само собой, упадет до нуля, но вы получите труп экономики. Ведь у нас сегодня ни один рынок не работает: ни товарный, ни кредитный, ни фондовый общий коллапс. В Тайване же, например, еще в начале 90-х годов свыше 60% ВВП пропускалось через бюджет, хотя реально в казну поступало гораздо меньше, но существовал план корпоративных отчислений на инвестиции, которые записывались в бюджет. Такая же структура преобладала в Европе до начала 80-х годов. А Зюганов слушает заявления о “вхождении в мировой рынок”, не слишком им верит, но ничего внятного возразить не умеет, поскольку для его советников тоже существует только товарный рынок, а на нем статистика показывает рост 0,5% или даже 2% в год! Между тем рост ниже 5% просто нельзя зафиксировать, потому что существуют статистические погрешности, а статистики хорошо знают, что нужно руководству. В результате заявленный рост в 2% на деле вполне может означать снижение на 3%. При таком “непрерывном росте” только через 10 лет станет ясно, где вы оказались, как это случилось у нас во времена Брежнева. И Симон Кузнец, и Сэм Розенштерн, и другие великие авторитеты американской экономики это говорят. Перспективы такие: кризис это звонок, и он прозвенел. Во всем мире идет разрушение системы вторичных, третичных, четвертичных рынков. Но реального сектора это не должно затронуть или затронет в самой малой мере. У нас же кризис скажется в первую очередь на реальном секторе, и при этом руководители с умным видом будут радостно ссылаться на состояние мировой экономики. Для России это будет иметь еще и то значение, что поток инвестиций в нашу экономику не может возрасти. Это должно поставить крест на вариантах экономики, базирующейся на внешних заимствованиях. Единственный капитал, который может к нам прийти капитал из тех регионов, где он хорошо защищен от кризисных явлений. То есть, по нынешней ситуации, это китайский капитал, доминирующий во всем регионе Юго-Восточной Азии. Надо сказать, что нынешнему некомпетентному и безответственному правительству денег на производство не даст вообще никто. У него могут только по дешевке скупить невосполняемые ресурсы: землю и природные ископаемые. Даже не купить а выдать кредит, с возвратом хоть через 100 лет, за право использования этих богатств. Деньги все равно возвратятся с процентами, а нефть, алюминий, лес все это время будут доставаться практически бесплатно. Вы бы отказались от такой возможности на месте Клинтона и Коля? Я бы не отказался. Но Россия стараниями демократов пошла в “рыночную” тюрьму и добровольно заняла там другое место под нарами…

ЛАУРА

Дмитрий Балашов Замечательному писателю, нашему давнему автору и другу, патриоту России Дмитрию БАЛАШОВУ - 70 лет. Редакция “Завтра” и все читатели сердечно поздравляют уважаемого Дмитрия Михайловича с юбилеем и шлют ему в славный Новгород пожелания творческих удач, добра и здоровья!

СОБСТВЕННО, что я знаю о знаменитой итальянской Лауре? Разве эти вот стихи Ахматовой: Могла ли Биче, словно Дант, творить, Или Лаура жар любви прославить?.. Петрарку читал, помнится, в отрывках (это чтение отрывков - страшный и едва ли не главный бич нашего высшего образования. В результате живое древо искусства, некогда цветущее и плодоносное, превращается в мертвую схему, в некий скелет с приставшей, кое-где иссохшей, плотью, перечень авторов и их произведений, ничего не говорящий ни уму, ни сердцу…). Помню только, что с Лаурой (невзирая на молодость, уже замужней дамой) великий итальянский поэт встречался всего три раза, каждый раз прилюдно, кажется, даже и не разговаривал с ней, а впервые увидал выходящей из церкви, и лишь по украдкой брошенному взору понял, что и в ней вспыхнул тот же огонь любви, что и в поэте, тогда молодом и красивом… А потом - потом он услышал о ее смерти. Ранние смерти были в обычае в то неспокойное и отнюдь не “сервисное” время. На дорогах творился постоянный разбой; эпидемии выкашивали целые города; западно-европейские наемные армии вели себя не лучше бандитов; а представления о чистоте отличались такой относительностью, что о них лучше не говорить. Дама, в одной из итальянских новелл, специально моет ногу, которую должен поцеловать ее возлюбленный, а вторую - уже в другой раз, к такому же случаю… И при этом - строили чудесные храмы, библиотеки и дворцы, носили пышные наряды, процветали живопись, поэзия и музыка. Это была эпоха Данте, Боккачио и того же Петрарки, эпоха высоких подвигов, дерзости и любви… Всякой! В том числе и такой, какая описана в сонетах Петрарки, обессмертившего имя своей идеальной возлюбленной. В наш город, точнее городок, провинциально нелепый, претендующий быть промышленным центром и, следовательно, до предела отравленный всяческой химией, но зато с почтенной историей, со славным прошлым, которое, увы, в наши дни часто не помогает, а только мешает жить болезненным несоответствием столетий, смесью святынь, овеянных славой веков и стандартных четырех-пятиэтажек, способных убогостью своей отравить самое радушное настроение (и при этом “святыни”, как водится, всем мешают, от них тихо жаждут избавиться, защищать их приходится вечною унизительной ссылкою на иностранных туристов, ну и… Довольно об этом!). Так вот, попал я сюда по соединившемуся почину несчастья и удачи. Там, на севере, где я жил до того, лопнула (с треском и безобразиями, как водится) моя прежняя семья, и я оказался буквально сидящим, точнее “парящим” на чемоданах. А тут известный, ныне покойный, кинорежиссер (уж не помню, как мы с ним и познакомились!) возжаждал запечатлеть мой лик в одном из героев его фильма, посвященного событиям Отечественной войны (подошел типаж!), прельстивши меня обещанием познакомить с городским начальством, а начальство - с книгою, написанной мною о прошлом города, на предмет представления автору (то есть мне) жилья в этом самом городе. Обещание свое режиссер сдержал, и жилье спустя полгода мне действительно дали. Правда, жители лет пять не давали мне прохода, узнавая на улицах, но за славу надо платить! Так вот, с этого фильма все и началось. Пока меня многократно “мучали”, а затем “убивали”. (Дубль, еще дубль, еще… Нет, повторите проход! Так лучше, но теперь лишние люди вошли в кадр… Отойдите, там! Мальчики, отойдите дальше! Съемка идет!) Пока меня мучали и гоняли, собиралась толпа, и не только из одних мальчишек. Меня всегда изумляло то внимание и нешуточный восторг, который вызывает у местных жителей съемка фильма, кажется - любого. За линией оцепления собираются толпы, стоят часами. Участвовать в массовых сценах столько желающих, что везти для этого статистов не нужно вовсе, тем более, что наш народ драматически чрезвычайно одарен, и собранная “толпа” способна изобразить что угодно: ужас, восторг, массовую панику или массовый героизм, короче - любое задание режиссера выполняется с блеском и подлинным артистизмом, никаких репетиций не надобно! Разумеется, тотчас отыскиваются таланты, участники каких-то кружков, какой-то самодеятельности, гордые уже тем, что им позволили участвовать (и далеко не обязательно попадающие в конце концов смонтированную киноленту!) в съемках! Разбегаться, падать под пулями, кидаться толпою в узкие двери запираемой церкви, стоять обреченным гуртом за колючей проволокой, ожидая отправки в Германию… И, разумеется, у этих временных актеров завязываются знакомства с актерами-профессионалами, а также с осветителями, гримерами, младшим киноперсоналом, лихо использующим популярность кино в своих низменных интересах… МОЯ “ЛАУРА” - светловолосая легкая девчушка, точнее молодая женщина, только что родившая второго ребенка (и потому по временам отлучавшаяся кормить), была особенно и как-то по-особому и смешлива, и шумна, и весела, и, главное, талантлива, талантлива очень! И веселье, и “жизнь” били в ней через край. Не было и признаков той степенности, что отличает замужнюю и детную женщину от девушки. Небольшая ростом, ладная, да внешность не описать! Тем более внешность молодой, веселой и красивой женщины, тем более, что красота ее была не картинная, не “открыточная”, а как раз и заключалась в этой бившей ключом (решусь уж на штампованный образ!) жизненной энергии. Как-то в автобусе видел я ее и мужа. Глуповато лыбясь во весь рот, он глядел на нее, меж тем как она с хохотом рассказывала что-то подружкам и, частично, мне, присутствующему тут же, ибо ехали вместе со съемок. Так вот и шло. И, каюсь, завидовал я этому ее супругу и, не забывая о своем весьма преклонном возрасте, все же грустил и думал, и вздыхал про себя, что вот такое веселое чудо проходит опять мимо моей жизни, а я безнадежно запоздал… Разговаривали. О чем - не помню. Странно, но не помню даже ее имени и, боюсь, нынче могу не узнать, встретив в толпе. Ибо запомнилось и помнилось с мучительной болью не это, не внешние приметы, а скорее строй души; ее ясная, веселая кипучесть, во всей этой киношной кутерьме звеневшая сквозь и надо всем, как серебряный колокольчик. Да нет, словами опять не сказать, не определить… Но, разумеется, два эти рубежа: разница возрастов (в дочери она мне годилась, так-то сказать!) и счастливое замужество, исключали для меня всякую возможность более близкого с нею знакомства. И так только тихо радовался, когда она выделяла меня, не забывая в толпе хохочущих подруг, хотя особой близости не было меж нами. Помню только, что во мне проснулось то мучительное, как жар болезни, чувство обостренного ощущения ее присутствия и желания близости, не той грубой, от которой пересыхает рот и рождаются зверские инстинкты, а какой-то иной, духовной, что ли… Да и попросту нравилась она мне нешуточно! Короче - влюбился, с удивлением и горечью чуя в себе наступление тех самых чувств, которые считал похороненными для себя уже лет тридцать тому назад… И. конечно, совсем, совсем не думая, не гадал, что и она ко мне, старику, может испытывать что-либо, кроме естественного уважения… Ну вот, съемки кончились. Разошлись толпы болельщиков и зрителей. Я получил квартиру и начал обустраиваться на новом месте с частью детей, порешивших остаться со мною. И уже нашел (почти нашел, а вскоре и “утвердил отношения”) хозяйку в дом, без которой пропадал, не успевая совмещать творческую работу с кухонной стряпней и стиркой… Словом, шла жизнь. Горожане, успокаиваясь, все реже тревожили меня уличными “узнаваниями”. И к городу я привыкал, и со сменившимся начальством встал в типичные интеллигентские отношения парламентской вражды. (Памятники старины, экология, петиции, подписи - наш крест, а какому же начальству нравится, когда его постоянно теребят, да еще по таким “пустякам”?). Два года, кажется, прошло до той встречи, - я ее считаю первой, - поскольку именно тогда я впервые понял, что это именно Лаура, не сообразив сразу, как водится, что встречи будет только три… Встретил на остановке. Ждал автобуса, куда-то спешил… Убей меня Бог, ежели сейчас вспомню куда! Так это по миновении времени стало неважно.
– Вы меня помните? Помните?..
– Меня поразил ее голос, голос прежде всего. Какой-то надрывный, горловой и звонкий, как лебединый зык. Не слышал я, или почти не слышал, курлыканья лебедей, но что-то было именно такое в этом ее уже дрожащем (вдруг не узнает!), уже неуверенном: - “Помните? Помните?..” И годы сошли на нет, и “личное”, что уже было, отошло посторонь, и вдруг я понял, старый дурень, поверив в невозможное, в то, что она-то, она не забывала меня все эти годы, что если бы я ее не узнал, это было бы для нее катастрофой, ужасом, горем… О чем-то мы говорили. Коротко. Подошел автобус, и я по обыкновенному дурацкому автоматизму сел на него, вместо того, чтобы плюнуть на все относительно надобные дела, остаться, поговорить, расспросить… И уже садясь, спросил, как полагается спрашивать замужних женщин, о супруге. И услышал ошеломившее меня, сказанное тем же голосом раненной лебеди: “Бросил нас! Волюшки ему захотелось!” Вот тут бы мне и остаться, выпрыгнуть из автобуса… Но я промедлил, обалдев, а двери уже закрылись, и я уехал… Уехал от нежданного, возможно, от того, что бывает единожды во всю жизнь и уже не повторяется более, к скучным и суетным делам, о которых, убей меня, не смогу вспомнить теперь! Да и… Всегда пакостно признаваться в собственном несовершенстве, но не оно ли испортило мне всю жизнь и привело, в конце концов, к горестному осознанию, что я совершил к закату своему едва четвертую часть того, что мог и должен был совершить, что вечно допускал, от слабости, от бессилия и лени, мелкие предательства, слишком легко расставался с людьми, бросал недоделанные работы, которые требовали упорства и аскетизма. А я материальное благополучие полагал естественною наградой - за что? Когда мы обращаемся к жизни великих, то видим, как мало значили в ней эти самые материальные ценности, да и вообще, как, в сущности, временны и преходящи они! ОПОМНИЛСЯ Я только через несколько дней. Стал приезжать на эту остановку раз за разом, все ждал, вглядывался в текущую мимо разномастную толпу - найти, остановить, обменяться адресами, в конце концов! Она не появлялась. Да и я поостыл, трезво взвесив теперь уже и свое новое семейное состояние. Таким женщинам, как она, проходной интрижки не предлагают… Все было верно, все было правильно, и только временами вскипало острою юношескою болью, ломая всю мудрую систему доводов… И ведь не могу сказать, что моя новая семья не состоялась опять, или… И состоялась, и “или” никаких не было! Но был одинокий лебединый клик в поднебесье, и это чудесное слово “волюшка”, и это надрывное: “Вы помните, помните?” …Надо же было через год повстречать ее вторично на той же самой остановке, почти на углу трех шумных улиц, в той же торопящейся к транспорту толпе! И опять было: “Вы узнали меня? Узнали?” - И опять сбивчивый, быстрый, горестный рассказ о своей судьбе. Вышла замуж за вдовца с детьми, девочки болеют, требуют много времени, оттого устроилась работать уборщицей на завод с каким-то кратким названием, кажется, “Старт” - тоже ведь не переспросил, не запомнил! Вот тут я нахрабрился, наконец, сказать, что в тот раз не понял, по правде, что она разошлась с мужем.
– Таких женщин, как вы, не бросают!
– Сказал. В ответ она бледно улыбнулась, поблагодарив меня просто, без жеманства, и видно было, что ее очень согрели эти, невзначай сказанные слова, что она, возможно, почти утратила и веру в себя и ту бурную юную прежнюю веселость за массой неудач и забот, за чужими детьми, требующими, в свой черед, и внимания и ласки, за угрюмым (почему-то подумал: угрюмым и неразговорчивым!) мужем, за суетно-скучными пересудами и грубым острословием заводских уборщиц, за всем тем, что есть ежедневная, будничная, выматывающая непрерывностью работ и докуки женская семейная доля… И опять мы расстались скоро и глупо, и опять я не спросил, не сказал ничего… То ли снова торопился куда-то? Ах, эта наша пустопорожняя ежечасная торопливость, не дающая содеять ничего крупного, настоящего, прочного, что осталось бы, ежели не в веках, то в каком-то более продолженном времени. Торопливость во всем: в делах, отношениях, чувствах, когда дружба заменяется приятельством, любовью, в лучшем случае, сексом, а ответственность - внешнею отяготительностью обязанностей, от которых с удовольствием сбежал бы… А все большое, великое, подлинное, как Бог, как совесть, как смысл бытия - проходит мимо, на него недосуг поглядеть, некогда и подумать о том! И только в редкие миги опоминанья приходят на ум древние пророческие слова: “Суета сует и всяческая суета!” Третий (и последний) раз мы встретились с нею на рынке. Я был с женой и маленьким сыном. Мальчишка доверчиво подошел к ней, и она как-то нежно и робко, по-матерински, ласкала его, гладила по волосам, а сама говорила, говорила, говорила, захлебываясь (жена тактично отошла в сторону, дабы не мешать разговору, и потом ни о чем так и не спросила меня). А она, моя Лаура, говорила о политике, о бедственном состоянии страны, о тупости правителей, предательстве Горбачева, еще о чем-то “общественном”, будто торопясь выложиться, о том, что совершенно не интересовало, по-видимому, ее нынешнее окружение. Быть может, и показать мне, что ее интересы не замыкаются на семье и доме… А, скорее, ничего не хотела “показать”, а само полилось, само стало выговариваться не “кухонное”… Красота ее уже начала отцветать, блекнуть. Судьба, видно, не баловала ее, и, быть может, верно, что не с кем было и потолковать вот так о жизни, о “проблемах”, да просто - не с кем поговорить! (Много ли и у меня-то, при всей широте моих связей и знакомств, тех, с кем можно попросту посидеть, повспоминать, “поговорить о бурных днях Кавказа, о Шиллере, о славе, о любви…” И… Ну почему, почему не сказал я того, что вертелось на языке, что вот мой телефон и адрес, заходите, когда будет совсем невмоготу! Заходите - раз так уж все сложилось, попросту душу отвести, посидеть за чаем (“авось и распарит кручину хлебнувшая чаю душа”), потолковать о высоком, несуетном, чтобы потом, кратко отдохнувши, опять унырнуть в обыденщину бытия… Почему не предложил, наконец, подвезти до дому (я был на машине)? Жена бы, я думаю, поняла… Почему же я не сказал, не содеял всего этого, почему как-то нелепо, едва кивнув, оборвал разговор? Неужели не понял, - да, конечно, опять и уже навсегда не понял, что Лаура являлась Петрарке всего три раза, и что продолжения не будет. Не будет уже никогда. А МОЖЕТ, ничего этого, что я тут понаписал, и не было? Что я все выдумал, всю эту несвершившуюся любовь? Что дело было и не во мне вовсе, а в том давнем фильме? А для нее, Лауры, явился я лишь связующим звеном с “большим миром”, к которому она прикоснулась на съемках? Да и киносъемка та не стала ли для нее последним ярким впечатлением жизни, а я, в таком случае, олицетворенным воспоминанием прошедшего праздника? И еще одно утешение подсказывает мне холодный разум: быть может, и симпатия Лауры к Петрарке выдумана поэтом? Ибо художник в творении творит свой собственный мир, иногда более живой и правдивый, чем окружающая действительность, и Петрарка подарил миру свою идеальную мечту? Не знаю! Все может быть! И не узнаю уже никогда. Только Лауры своей с тех пор я уже не встречал…

“…КТО-ТО ИЗ НАС - ЧУЖОЙ”

Николай Беседин * * * Я люблю ту Великую, грешную, Ту, ушедшую в вечность, страну И за веру ее сумасшедшую, И за праведную вину. Не просила у мира, не кланялась, Берегла свою честь испокон, И прости ее, Боже, что каялась Не у тех, к сожаленью, икон. Было все: упоенье победами, Были всякими годы и дни, Но над всеми смертями и бедами Было что-то, что небу сродни. И когда-нибудь праздные гости Спросят новых вселенских святых, Что за звезды горят на погосте? И услышат: - Молитесь за них. МОЛЕНИЕ О МЕТЕЛИ В середине московского лета, В коей плоть досыта разогрета, Там, где млеют кремлевские ели, Среди пестрой и шумной толпы, Озирающей власти столпы, Я взмолил небеса о метели. Не о той, что стенает и воет, А о той, что навечно хоронит, Той, что вымела Наполеона, Что следы замела декабря. А потом заодно - февраля, На котором померкла корона. Той, что воином грозным и верным Разметала врагов в сорок первом… Ой, метуха, шалоник каленый! Замети кривопутье и гать! В белый саван приди спеленать Наше лихо под ратные звоны. Гей ты, посвист лихой! Ваша снежесть! Ты повымети всякую нечисть! Убели снега белого-беле Почерневшие души людей… В середине Москвы в летний день Я взмолил небеса о метели. * * * Мы давно городскими слывем, Но деревня, откуда я родом, То напомнит своим говорком, То крестьянским укладом особым, То весенней мольбою полей Позовет среди ночи несмело… Сколько нас, деревенских детей, В городах и столицах осело? Мы порой сторонимся родства С избяной, бездорожной, забитой, С той Россией, что чудом жива, С той, что нами и Богом забыта. …Я уеду из дома в метель В ту затерянную, родную Деревеньку, где старая ель Стережет пятистенку пустую. По сугробам следы торопя, Постучусь в крайний дом у дороги. Но уже не признает меня Дед Кузьма, повстречав на пороге. Я скажу, что когда-то здесь жил, И здесь родина нашего рода, Что к нему на засеку ходил За пахучим, за липовым медом, Что весной насовсем я вернусь, Стану сеять, косить возами… И увижу я скорбную грусть У него глубоко, за глазами. СЫНУ Мой милый сын! Как светится июнь Там, на Угре, цветами запорошенный! Оставь дела. На этот бизнес плюнь. Давай заглянем на денечек в прошлое. Войдем в него, плевки переступив, В шестидесятые, в сороковые, Где бабушка жива и дед твой жив, И с мамой мы такие молодые! В бревенчатую сельскую избу Войдем с тобой, благословив судьбу. Ты оглядишься, поведешь плечом, Не увидав экранов и компьютеров. Замрет вопрос: ну как мы тут живем, Так скучно, так отстало и так муторно? Пройдешься по двору, войдешь в сарай, Заглянешь в огород, сорвешь смородину… Ну а потом? Ложись да помирай Хоть от тоски, хоть от любви по родине. Когда следов не видишь за спиной, То страшно быть наедине с собой. На этих фотографиях - взгляни! Какие светом сотканные лица! Тот мир, который строили они, Казалось, вечность целую продлится. Как много из завещанного нет! Как многих, сердцу дорогих, не стало! Все - ловля ветра, суета сует. И рушат все, чтобы начать сначала. На почве, где над хламом новый хлам, Не воссияет непорочный храм. Оставим три ракиты позади, Пойдем к старинным монастырским стенам. Здесь в древности схлестнулись два пути, Над малахаем воссияли шлемы. Здесь Куликова поля семена Взошли освобождением от ига. Нас, русичей, хранили времена, Просторов неизносные вериги. Ни доблести, ни славы не добыть, Коль Родину и Веру не хранить. Да, многое потеряно в пути. И революция - кровавая разборка, И войны - беспощадней не найти Ослабили державные подпорки. И все же миру алчности в пример, Греховный и святой, могуч и шаток На поте всенародном СССР Поднялся вровень с небом из бараков. И прадед твой, и дед, не все любя, За ту страну дотла сожгли себя. Сейчас немало всяческих плевать На их могилы и дела святые, Что Отчиной не стали торговать, Хоромы не воздвигли расписные, За бедность, за колхозы, за ГУЛАГ, За Сталина и занавес железный, За то, что был повержен ими враг И не привечен Запад - друг любезный. На прахе тех, кто создавал Союз, Плясать способен только жалкий трус. Мечтателей, романтиков, солдат - Не наше племя. Мы - его потомки. Мы начали, и каждый на свой лад, Раскалывать Державу на обломки. О, сколько доброхотов вдруг нашлось Нам помогать все рушить с диким криком! Очнулись мы, когда последний гвоздь Был в крышку гроба вбит Страны Великой. Нам застили и душу, и глаза Свободный рынок, баксы, колбаса… В те годы нам судьба давала шанс, Но мужеством мы не вскормили души. И с горечью Нерукотворный Спас Смотрел на нас, своих овец заблудших. И все, все же… В беспросветной мгле, Где быт из горя и разврата соткан, Я знаю, где-то ходит по земле Славянской крови просветленный отрок. По рощам, по деревням, по жнивью… И пьет горстями силушку свою. Мой милый сын! Как светится июнь! Я не видал давно весны прекрасней. Здесь по ночам горит звезда-вещун И даже днем почти уже не гаснет. Махни на этот бизнес, на дела, Пойдем, где по-весеннему все ново, Где натянув до боли удила, Промчался отрок в поле Куликовом. * * * На этой земле, в этом городе Кто-то из нас - чужой: Или эти - с гладкими мордами, Или я - с разбитой душой.

ТАК!

Юрий Ганжа В Музее изобразительных искусств имени Пушкина на Волхонке открылась огромная выставка - “Мир чувственных вещей в картинках”. Впервые со времен “раскола”, воцарившегося в русском изобразительном искусстве в начале ХХ века, когда художники-модернисты поделились на голодных футуристов и сытых мирискусников, “пролетарии” и “буржуа” кисти и пера соединились в одном проекте. Поводом для такого единения послужил бестселлер XVII века - книга чеха Яна Коменского, в которой он впервые изобразил весь мир в картинках, доступных для понимания ребенка. Коменского можно назвать “человеком тысячелетия” - он создавал современную систему массового образования: возвел учителя на кафедру и придумал уроки, которыми стали потчевать детей преподаватели - посредники между учеными и детьми. Для XVII века его книжки с картинками были сродни тому, чем стал телевизор для нашего времени: детей от них оттащить было трудно. Коменский учил детей латыни по картинкам, на которых умудрился изобразить все - начиная от Бога и человеческой души - и кончая казням изменников Родины. Пронумеровав все эти “чувственные вещи”, он дал им имена на родном языке ученика и по-латыни. Возникла иллюзия, что весь мир легко переводим с языка на язык, а между народами нет отличий: таким образом, Коменский первым сформулировал идею общего европейского дома. Галерея “МАРС”, которая выросла из некогда знаменитых выставок на Малой Грузинской, решила раз и навсегда облегчить выбор тем для художников: она предложила им использовать сюжеты из книги Коменского. Результат первой попытки современных художников сообща нарисовать весь мир представлен на выставке в Пушкинском музее. К художникам присоединились литераторы, которые должны были откликнуться на темы Коменского, написав небольшие эссе. Картины и статьи соединились в дорогом каталоге, который был издан к открытию выставки при спонсорской поддержке отечественных и зарубежных фирм. Автор этой беспрецедентной инициативы - художник Константин Худяков. Он смог реализовать свою идею, несмотря на финансовые затруднения, которые переживают все художники: их “поманили” рынком и высокими ценами за картины ценители искусств из-за рубежа - и оставили в дураках. Худяков решил “пойти в обход” - продать оптом выставку, повезти ее по миру, устроить нечто вроде русских сезонов, которые покорили в начале века Париж. Спору нет, мощность художественного мира России такова, что способна очаровать весь мир - но смог ли господин Худяков собрать именно лучших художников? На наш взгляд, для осуществления этой идеи Худякову не хватило ни мужества, ни вкуса. Хотя он и делал попытки привлечь в проект художников реалистического направления, они оказались чересчур робкими. Тусовочный вкус “МАРСа”, наследие “подвальных выставок”, родовые пятна подростковых увлечений Сальватором Дали дают о себе знать. Не потому ли ведущий сотрудник Пушкинского музея в области современного искусства Марина Бессонова была против проведения этой выставки, поскольку под прикрытием великих идей в музей попали работы того сорта, который стыдно выставлять, даже в художественных галереях сомнительного толка? Но если выбор художников-исполнителей можно еще как-то отнести за счет аберрации вкуса самого Худякова, то выбор литераторов разоблачает тенденциозность кружка журнала “Золотой век”, обслуживающего вкус жирного банковского капитала. Некоторые из эссе глупы до безобразия. Опозорился поэт Тимур Кибиров, написавший, например, о существе, которое Коменский выделил в отдельную тему, что оно должно стать прерогативой сицилийской мафии и нашей “братвы”. Совсем обабился заблудший сын осетинского народа, одурел от западных стипендий! Перечислять “проколы” проекта можно долго, но все они - свидетельства дури и смуты нашего времени, которое вошло в него самым непосредственным образом - с блатом старого истеблишмента и неврозами свежих денег, показухой и несправедливостью, которые оборачиваются страхами и комплексами. Мы не можем разделить ужаса достойных сотрудников Музея изобразительных искусств от проникновения низкопробных работ в музей. Еще не пришло время для оценки значения масштаба предложенного Худяковым проекта. Давайте лучше обратим внимание на, несомненно, удачные работы на выставке. Это керамика Александра Лазаревича по темам “Язычество”, “Христианство” “Иудаизм”, это работы Натальи Нестеровой, Геннадия Гончарова, Владимира Любарова и Станислава Морозова, Александра Градобоева… Несколько десятков блистательных, полных энергии и жизни работ - и в том числе картины молодых, ранее не выставлявшихся широко авторов - несомненные удачи “исполнителей” этого проекта. Наивность Коменского, который думал, что все народы могут объединиться в одну республику, а все культуры слиться в одну - дань его времени и его религии - протестантизму. Тяга к созданию единой картины мира близка людям ХХ века, которые через триста лет после великого просветителя и гуманиста не ведают, что творят и куда идут, - достойный итог Нового времени… Юрий ГАНЖА

ИГОРЬ СЕРЕНКО, ТЕАТР «СОПРИЧАСНОСТЬ»

М. Ковров Семейная жизнь Михаила Ивановича не сложилась. Жена его Василиса Карповна полюбила молодого вора в законе Ваську. Михаил Иванович разнервничался, бросался на людей, как собака, вынюхивал, как и что. Но и счастье Василисы было недолгим: вор охладел к ней и положил глаз на Наташку, сестру Василисы. Васька оказался человеком высоконравственным (не считал воровство доблестью), выражался высоким слогом (“Возьмите вы нож, ударьте против сердца, умру - не охну! Даже с радостью, потому что - от чистой руки”), и Наталья заколебалась. Но тут занервничала уже Василиса. Постояльцы (Михаил Иванович держал ночлежный дом) с интересом наблюдали за развитием событий, тем более, что у одного из них, Бубнова, - скорняком был, свое заведение имел, - жена тоже с мастером связалась, тот собак в енотов перекрашивал. И так они крепко друг за дружку взялись - либо отравят его, либо еще как со света сживут. Он, было, жену бить, а мастер - его. Очень злобно дрался. В общем, обитатели ночлежного дома жили разнообразной жизнью: выпивали, закусывали и комментировали ход событий. Однако так случилось, что пьесу о роковой любви стали играть как общественно-политический трактат на тему: “Человек - это звучит гордо”. Когда-то каждый советский школьник знал: Горького избрали академиком, царь признал выборы недействительными, Чехов и Короленко в знак протеста сложили с себя звание академиков. Примерно так все и было. Но любопытны детали: инцидент произошел в феврале, а заявление о выходе из академии подано Чеховым в августе. Он не знал, как поступить. Ходил советоваться к Толстому. Когда Чехов прочитал у Толстого, что Анна чувствовала, как у нее в темноте блестят глаза, он стал бояться Толстого. Идя к нему, долго выбирал брюки. Если надеть широкие, подумает, что нахал, если узкие, то - щелкопер. Толстой сказал: а я не считаю себя академиком, и уткнулся в книгу. Между тем, Короленко настаивал. Некоторые (Бунин, например) не могли простить Чехову его демарша, тем более, что сам Чехов голосовал на выборах в академию за Д. Мережковского. Скандал с выборами возник как раз в тот момент, когда в Художественном театре заканчивались репетиции первой пьесы Горького “Мещане” (на написание пьес его подбил Чехов, премьера должна была состояться на гастролях театра в Петербурге, и власти резонно опасались протестов публики в связи с беспрецедентным вмешательством царского дома в дела академии. Сам Горький, не ожидая премьеры, приступил к следующей пьесе “На дне”). На генеральной репетиции “Мещан” присутствовал цензурный комитет в полном составе, множество высокопоставленных лиц. Представители министерств с семьями, сами министры с женами и друзьями. Театр был предупрежден: если комиссия сочтет, что спектакль произвел на публику нежелательное впечатление, он будет последним и пьеса будет запрещена. Естественно, что при постановке следующей пьесы Горького слова второстепенного персонажа, резонера, практически не участвующего в происходящих на сцене событиях: “Надо уважать человека” - заняли неподобающее им центральное место в спектакле. А потом и во всех следующих спектаклях во всех театрах. В июле 1902 г. Горький присылает Чехову для прочтения только что законченную пьесу “На дне”. Чехов ответил: “Дорогой Алексей Максимович, пьесу Вашу я прочел. Она нова и, несомненно, хороша. Второй акт очень хорош, это самый лучший, самый сильный, и я когда читал его, особенно конец, то чуть не подпрыгивал от удовольствия”. В наше время, когда само имя Горького стало как бы сомнительным, режиссера, решившегося ставить “На дне”, можно вполне признать ненормальным. На спектакль Игоря Сиренко я попал совершенно случайно. Увидев на сцене знакомые нары, затосковал. Хорошо помню финал второго акта классического мхатовского спектакля, фигуры спящих в пятнах лунного света, пробивающегося в окна, - неизгладимое театральное впечатление. Здесь же, судя по декорации, - финала не будет. Играли какую-то другую пьесу. Торговка пельменями (актриса Виктория Куликова) оказалась красивой молодой женщиной с загадочной улыбкой. Да чтоб она мужчине себя в крепость отдала? “Да будь он хоть принц американский!” Впоследствии, взяв в сожители будошника Абрамку, очень колоритного мужчину (Михаил Солодовник), она достигла своей цели и счастлива. Кажется, счастлив и Бубнов (Владимир Дьячков): ведь чуть не убил и попал бы в тюрьму. Или убили бы его. Бубнов умен, открыт, доброжелателен, мечтает устроить бесплатный трактир с музыкой и хором. И уж совсем счастлив сапожник Алешка (Дмитрий Лавров): он молод, играет на гармошке и вот только что выучил похоронный марш. И тоже - умен. Какое-то странное “Дно”, в котором нет злобы. Есть удаль, кураж, страсть, а злобы - нет. Считается, что героев, которые счастливы тем, что - родились, открыл Андрей Платонов. Игорь Сиренко обнаружил их в ночлежке Михаила Ивановича Костылева (Михаил Жиров). (Впервые Чехов видел “На дне” 12 декабря 1903 года. В эти дни в Мариинской больнице для бедных умирал Николай Федорович Федоров, человек, высказавший осторожное предположение, что наша цивилизация - результат сочувствия, а не борьбы, учитель Циолковского и Андрея Платонова.) За три года до написания пьесы Чехов писал Горькому: “Вы по натуре лирик, тембр у Вашей души мягкий. Если бы Вы были композитором, то избегали бы писать марши. Грубить, шуметь, язвить, неистово обличать - это несвойственно Вашему таланту”. Возможно, в этих словах Чехова - ключ к постановке горьковских пьес. Вахтангов полагал, что Художественный театр неверно трактовал Горького: “По-моему, он романтик, а театр не романтически разрешил его, а натуралистически”. “На дне” в Художественном театре - “это чистый натурализм”, - учил Вахтангов своих студийцев. Сиренко, воспитанник Щукинского (Вахтанговского) училища, по-видимому, знаком с этой точкой зрения, но его спектакль выходит за рамки поставленной Вахтанговым проблемы. Видимо, сама постановка ее в таком виде неплодотворна. “Романтизм”, “натурализм” - сейчас это, как правило, формы изготовления подделок. Понять другого человека - суть поисков Станиславского. “Натурализм” нужен в той мере, в какой он помогает понять строй чувств персонажей, автора. В тридцатые годы Платонов записывает для себя с пометкой “очень важно!!”: “Все искусство заключено в том, чтобы выйти за пределы собственной головы, наполненной жалким, жидким, усталым веществом. Субъективная жизнь - в объекте, в другом человеке. В этом вся тайна”. Что касается мхатовского спектакля, поставленного, по существу, начинающими любителями, в тот момент, когда первоначальное название пьесы “На дне жизни” (а ведь именно оттуда, со дна жизни и пришли в литературу Горький и Платонов) по просьбе Немировича-Данченко было сокращено до двух слов, из пьесы незаметно ушла жизнь и осталась тенденция. Сиренко обратил внимание на ремарку Горького! Сатин хохочет. Сатин. Брось! Не тронь… не обижай человека! У меня из головы вон не идет… этот старик! (Хохочет.) Не обижай человека!.. В другом месте: Сатин… Работать? Для чего? Чтобы быть сытым? (Хохочет.) Я всегда презирал людей, которые слишком заботятся о том, чтобы быть сытыми… В МХАТе Сатин - не хохотал. В спектакле Игоря Сиренко роли Квашни, Бубнова, Наташи (Екатерина Яцына), Клеща (Александр Шишкин), Насти (Наталья Подрез), Барона (Николай Тырин), Сатина (Борис Панин), Актера (Сергей Давыдов), Луки (Владимир Михайлов), Татарина (Андрей Игнатенко) сыграны нетрадиционно, без оглядки, иногда на великие образцы. Создан совершенно иной облик мира горьковской пьесы: мира, в котором “все люди на земле - лишние”. Бубнов - В. Дьячков - говорит об этом спокойно. Именно такова ремарка Горького. Проблемы персонажей имеют глобальный характер, и только отчасти - социальный. “Дно” - это определение положения человека в мире. В статье, опубликованной в 1996 г. в научном журнале “Успехи физических наук”, известный ученый С. П. Капица, ведущий (в течение нескольких десятилетий) телепередачи “Очевидное -невероятное”, пишет: “Есть основания утверждать, что на протяжении последнего миллиона лет человек биологически мало изменился, и все основное развитие и самоорганизация человека происходили в социальной сфере”. “Кабы нашли что-нибудь… придумали бы получше что..,” - простодушно говорит Наташа - Е. Яцына. Собственно, кроме социального страхования за миллион лет ничего не придумано для поддержания жизни, но так как природа при этом не принимала на себя никакого обязательства, то и нельзя считать действительным подобное страхование. Ничтожная тля, жучок, муха могут положить конец жизни человечества. А существование каторжного труда шахтеров, человека у эскалатора, проституции и чубайсов говорит о том, что “Дно” - естественное теперешнее состояние человечества. Участник Бородинского сражения Петр Яковлевич Чаадаев, прошедший весь путь от Бородина до Парижа, считал, что социализм победит не потому, что он прав, а потому, что не правы его противники. Революции, по Чаадаеву, - не желательны, но они - кара за содеянные грехи. Толстой, посещая московские ночлежные дома, ужасаясь увиденному, удивлялся, что большинство их обитателей - спокойные, довольные, веселые, ласковые и очень хорошие люди, и что беднее его, Толстого, нет никого, потому что он может существовать только при самых исключительных условиях, когда тысячи людей будут трудиться на поддержание его, Толстого, никому не нужной жизни. Спектакль Игоря Сиренко по Горькому живет в пространстве русской классики. Обычно с ними расправляются поодиночке: Чаадаев - ненавистник России, Герцен - западник, Гоголь - религиозный фанатик, Толстой - виновник революции, Федоров - мракобес, Достоевский - антисемит, Чехов - атеист, Платонов - скрытый коммунист. Или антикоммунист (что одно и то же). “Исследования” на тему “Горький и Платонов” написаны с целью дискредитации Горького. Но свет и во тьме светит. Платонов считал, что “Горький был наиболее совершенным и оригинальным учеником Пушкина, ушедшим в гуманитарном понимании литературы дальше своего учителя”, и мы, конечно, в первую очередь, прислушиваемся к мнению Платонова. Спектакль Игоря Сиренко монолитен; роли например, Алешки, или Татарина, столь важны, что без них нет спектакля. Это не просто ансамбль, здесь как бы материализованы чувство и убеждение Андрея Платонова: без меня народ не полный. Монологи Сатина украшают жизнь обитателей ночлежки, не более. Ценится именно это: красота мысли. Здесь все понимают, что слова или мысль не имеют доказательной силы (Наташа. Не верю я как-то… никаким словам). Уважение к человеку в спектакле не декларируется, оно выражено в отношении актеров к своим персонажам, в попытке понять их, в сочувствии им. Очень интересны актерские работы Владимира Баландина (Васька Пепел), В. Дьячкова, Н. Тырина, С. Давыдова, М. Солодовника. Слабых работ в спектакле нет. Не понравилось название спектакля. “Без солнца”. Кажется, просто хотели уйти от “На дне”, от тоскливых ассоциаций. “На дне” - и сразу вспоминается претенциозный, мертвый спектакль Товстоногова. В конце 1986 г. на учредительном съезде союза театральных обществ СССР Г. А. Товстоногов говорил о М. С. Горбачеве: “Как режиссер я профессионально не мог не следить за тем, что мы, профессионалы, называем вторым планом жизни человека. И во время беседы в этом втором плане я почувствовал такую неистребимую любовь к нашему народу…” Свои чувства режиссер выразил в спектакле “На дне”. Спектакль был выдвинут им на всесоюзный конкурс “перестроечных” спектаклей. Александр Гельман, объявляя результаты тайного голосования, признал их как председатель жюри недействительными на том основании, что в призеры не попал спектакль Товстоногова. Он провел повторное открытое голосование. Товстоногов стал победителем конкурса. В связи с чем Ленинградский Большой драматический театр имени Горького переименован в театр имени Товстоногова. Владимир Михайлов, исполнитель роли Луки, играет Горького, но без его окающего говора. Работа Михайлова, по-видимому, уникальна. (Я не знаю, как играл Луку Борис Донронравов, гастролируя на Кавказе с группой актеров Художественного театра в 1920 г.: тоже был высокий, тоненький. Позже, в театре, он играет Медведева, потом Ваську Пепла.) Игра Владимира Михайлова так хороша, что чуть не подпрыгиваешь от удовольствия. Его Лука излучает мощный поток действенной доброты. Михайлов играет легко и весело. Модель “дна” оказывается одновременно и простой, и сложной: с одной стороны, окружающий мир - он сам по себе, а человек сам по себе, с другой стороны - если Наташа будет почаще напоминать Ваське, что он хороший парень, то он ей - поверит, и жизнь - изменится. Согласитесь, что подобный взгляд на вещи уже не позволяет говорить о независимости законов природы от нашего сознания. Игорь Сиренко и Владимир Михайлов закрывают все споры по поводу трактовки этой роли. Никакой лжи во спасение. Никакой двусмысленности. Доброта безусловна. Ни история Васьки и Наташи, ни самоубийство Актера не бросают тени на этого Луку. Это театр. Вас просто разыграли. Горьковский Сатин - хохочет. Когда Е. А. Фурцева привезла во МХАТ Олега Ефремова, Станиславскому пришлось покинуть свой театр. Он заглянул в театр имени Ленинского комсомола, в “Современник”, странные выражения лиц актеров испугали его и он поселился на улице Радио, 2 (театр “Сопричастность”). Проезд: метро “Курский вокзал”, по Садовому кольцу направо до ул. Казакова и далее по ул. Казакова до театра или метро “Красные ворота” (выход на Каланчевскую улицу), трол. 24 до остановки “Доброслободская ул.”, тел.: [phone], спектакли идут по пятницам, субботам и воскресеньям. На снимках: режиссер Игорь Сиренко на премьере спектакля; Васька Пепел (Владимир Баландин) и Наташа (Екатерина Яцына). Фото Константина ГОРЯЧЕВА